青海省民俗文化介紹第4頁
 | 塔爾寺位于青海省湟中縣城所在的魯沙爾鎮(zhèn)南面的蓮花山中，距西寧25公里，為國務(wù)院公布的第一批全國重點文物保護單位。該寺藏語稱“袞本賢巴林”，意為“十萬佛身慈氏洲”，簡稱“袞本”，漢語稱“塔爾寺”。酥油花是一種用酥油（黃油）塑形像物的特殊技藝，為“塔爾寺三絕”（酥油花、壁畫、堆繡）之一。酥油花最早產(chǎn)生于西藏苯教，是施食供品上的小小貼花。另有傳說稱641年文成公主進藏，帶去一尊釋迦牟尼12歲等身像并將其……[詳細] |
 | 熱貢藝術(shù)產(chǎn)生于13世紀的青海黃南藏族地區(qū)，并隨著隆務(wù)寺的興盛而發(fā)展。熱貢藝術(shù)主要指唐卡、壁畫、堆繡、雕塑等繪畫造型藝術(shù)。熱貢藝術(shù)以藏傳佛教中的佛本生故事，藏族歷史人物和神話、傳說、史詩等為主要內(nèi)容，同時也包括一些世俗化的內(nèi)容。熱貢藝術(shù)憑借其獨特的審美觀念、獨有的原材料和獨有的傳承習(xí)慣在藏傳佛教、民間美術(shù)、建筑藝術(shù)等方面具有重要的歷史價值和藝術(shù)價值。傳統(tǒng)的熱貢藝術(shù)主要在藏傳佛教寺院內(nèi)部創(chuàng)作、傳承，并……[詳細] |
 | 納頓節(jié)是青海省民和縣三川地區(qū)土族獨有的民俗活動�！凹{頓”土語原意為“游戲”，關(guān)于它的歷史淵源，目前還沒有發(fā)現(xiàn)文字記載。有學(xué)者認為，從納頓節(jié)中儺舞儺戲的內(nèi)容、形式、服飾等考證，納頓節(jié)當起源于元代中期，完善于明代早期。青海三川地區(qū)的官亭、中川等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的七十多個村莊都過納頓節(jié)。各地舉行納頓的順序按莊稼收割季節(jié)的先后排列，從農(nóng)歷七月十二日的宋家納頓開始，一村接一村，由下川向中川和上川轉(zhuǎn)移，一直延續(xù)到農(nóng)歷……[詳細] |
 | 熱貢六月會是藏族、土族群眾中盛行的大型祭祀表演活動，流傳于青海省黃南藏族自治州同仁縣，每年農(nóng)歷六月十七日至六月二十五日之間舉行，舉辦活動的村莊有五十多個。熱貢六月會是青海同仁縣藏族村莊特有的傳統(tǒng)文化節(jié)，已流傳一千四百多年，其祭神方式在全藏區(qū)是獨有的。熱貢六月會的淵源有兩種相關(guān)的傳說。其一稱唐蕃和解時，為了慶祝和平的到來，守衛(wèi)當?shù)氐耐罗瑢④娪诋斈甑牧率炼迦障虍數(shù)氐闹T守護神叩拜，并隆重祭祀，……[詳細] |
 | 撒拉族婚禮是撒拉族人生禮儀中最為重要的一個禮儀活動。撒拉族傳統(tǒng)的婚禮儀式都在每年的隆冬季節(jié)舉行，從訂婚到舉行婚禮儀式需要經(jīng)過相親、打發(fā)媒人、送訂婚茶、送聘禮、念合婚經(jīng)、送嫁、回門等幾個程序，大約半年多時間。在撒拉族婚禮中迄今還保留著敬獻“羊背子”等古老的突厥民族婚禮習(xí)俗。這些習(xí)俗已在突厥民族后裔的生活中絕跡，卻在時間和空間上遠離突厥文化圈的撒拉族風俗中得以傳承，因此它是研究突厥古代文化的活化石。撒……[詳細] |
 | 互助土族地區(qū)流傳的土族婚禮習(xí)俗源遠流長。土族婚禮習(xí)俗是土族人民通過與自然界的斗爭和長期的生產(chǎn)生活的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的，是在載歌載舞活動中完成的，是土族勞動人民集體智慧的結(jié)晶�；樗追謳讉�步驟，第一步說媒，第二步定親，第三步講禮，第四步就是結(jié)婚儀式。結(jié)婚的前一天是女方的出嫁之日,需宴請親朋好友,男方則在這一天下午請兩名能歌善舞、能說會道的“納什金”(即娶親者)帶上娶親的禮品和新娘穿戴的服裝、首……[詳細] |
 | 瞿曇寺花兒會同時也是當?shù)氐膹R會，從農(nóng)歷六月十四到十六日，共三天。樂都縣瞿曇寺花兒會在青海各地花兒會中規(guī)模較大、影響深遠。據(jù)考證，瞿曇寺花兒會從清道光年間瞿曇寺開廟會起,至清末民初逐漸發(fā)展成一定規(guī)模的花兒會。瞿曇寺花兒會是當?shù)厝罕娊涣骰▋旱淖畲笪枧_，許多民間花兒歌手從這里走向全省乃至西北地區(qū)。瞿曇寺花兒會參與群眾以漢族為主，其他民族也踴躍參加。在演唱曲令上，除當?shù)氐摹赌氩睢吠�，還有《白牡丹令》、《……[詳細] |
 | 七里寺峽位于民和回族土族自治縣以南古鄯鎮(zhèn)境內(nèi)的小積石山麓。在這里舉行的花兒會至少已有百年歷史。每年農(nóng)歷六月初六，八方群眾盛裝舉傘結(jié)伴而來，六七萬人云集峽谷，通宵達旦對唱花兒。七里寺花兒會是群眾自發(fā)組織的民間文化盛會，演唱者均為民間歌手。演唱形式有獨唱、對唱、合唱等，無任何樂器伴奏；演唱內(nèi)容多為情歌。演唱者一般一手輕捂耳朵，根據(jù)內(nèi)容需要用不同的“令”來演唱，所唱曲令達四十余種，代表曲目有《古鄯令》、……[詳細] |
 | 丹麻花兒會是青海省互助土族自治縣具有一定影響力的群眾傳統(tǒng)1，集戲曲表演、花兒演唱、商品貿(mào)易為一體，一般在每年的農(nóng)歷六月十三日舉行，會期為五天，一年一次，規(guī)模宏大，影響深遠。舉辦丹麻花兒會的丹麻鎮(zhèn)位于青海省互助土族自治縣的東部，是一個土族聚居鄉(xiāng)鎮(zhèn)。丹麻花兒會起源于明代后期，盛行于清代、民國及新中國成立初期。20世紀六七十年代被認為是低俗野曲會而遭到禁止，一度中斷，1978年以后逐步恢復(fù)。據(jù)專家認定，……[詳細] |
 | 老爺山花兒會是每年農(nóng)歷六月初六在青海省大通回族土族自治縣的老爺山舉行的大型民歌演唱活動，它產(chǎn)生于明代，經(jīng)過幾百年的發(fā)展，伴隨著“朝山浪會”活動，從以娛神為主逐步演變?yōu)橐詩嗜藶橹鞯拇笮兔耖g歲時民俗活動。老爺山花兒會演唱形式有兩種。一是群眾性自發(fā)演唱，農(nóng)歷“六月六”在老爺山的密林花叢中，或數(shù)十人或幾百人自由唱和，情景交融；二是1949年以后興起的有組織演唱，有固定的演唱場所和舞臺，歌手經(jīng)過層層選拔，在……[詳細] |
 | 黃南藏戲是青海黃南地區(qū)藏族戲曲劇種，在19－20世紀中期，流布區(qū)域曾經(jīng)覆蓋了黃南藏族自治州以及相鄰的循化撒拉族自治縣、化隆回族自治縣的部分地區(qū)，目前主要流行于黃南地區(qū)。黃南藏戲?qū)儆诎捕嗾Z系藏戲的一個重要支系，它的發(fā)展經(jīng)歷了17世紀中期到18世紀中期的說唱階段；1740－1794年夏日倉三世時期三人表演的形成階段；1854－1946年吉先甲時期的成熟階段；1910－1973年多吉甲時期的興盛發(fā)展階段……[詳細] |
 | 玉樹卓舞流傳于青藏高原腹地青海省西南部的玉樹藏族自治州一帶。卓舞的歷史淵源可以追溯到原始社會，玉樹卓舞中至今還保留著很多遠古時代的痕跡，隨著藏族六大氏族的形成，玉樹卓舞逐漸以部落、部族和區(qū)域文化的形態(tài)發(fā)展起來。玉樹卓舞種類繁多，其內(nèi)容以對家鄉(xiāng)、自然風光等的歌頌為主，同時廣泛反映社會生活的各個方面。完整的演出分祭奉1的序舞、表現(xiàn)廣泛內(nèi)容的正部、祝福吉祥的尾聲三個部分。玉樹卓舞按功能可分世俗性較強的普……[詳細] |
 | 湟中民間繪畫分類主要有湟中農(nóng)民畫、建筑壁畫、民間漆畫三種。湟中農(nóng)民畫是其中最主要的一個畫種。農(nóng)民畫出自農(nóng)民之手，面朝黃土背朝天的農(nóng)民，他們的構(gòu)思和表現(xiàn)手法不受專業(yè)畫的局限 ，內(nèi)容樸實、想象豐富，不求比例、形似，不講究光影、透視，作品以高原農(nóng)民淳樸憨厚的感情氣質(zhì)、濃郁的鄉(xiāng)土氣息、優(yōu)美的繪畫語言、獨特的地方特色和強有力的藝術(shù)魅力，展現(xiàn)在世人面前。從表現(xiàn)形式和繪畫語言方面看，湟中農(nóng)民畫首先借鑒了民間刺繡……[詳細] |
 | 農(nóng)民畫，是我國繪畫藝術(shù)長廊里一支鮮艷的民間藝術(shù)奇葩。我們可以從那絢麗的畫面上，感受著新農(nóng)村建設(shè)的成就，體察今日農(nóng)民的生活狀況，發(fā)現(xiàn)農(nóng)民的審美情趣……這些令人感動的生活畫卷，包含了農(nóng)民們一年四季的勞動場景以及對新生活的努力追求和對未來的夢想。俄羅斯?jié)h學(xué)家阿列克謝耶夫曾針對中國民間繪畫感嘆道：我不知道世界上有哪一個民族能像中國人一樣，用如此樸實無華的圖畫充分地表現(xiàn)自己。他們巧借色彩構(gòu)圖，表現(xiàn)出對幸福生……[詳細] |
 | 絨毛畫是以染色的羊絨為原料制作的工藝畫。題材有人物、風景、鳥獸、花卉等。由青海省工藝美術(shù)公司首制成功。由于畫面用絨毛制成，既有國畫的明快瀟灑，又有油畫的渾厚豐潤，立體感強，形象逼真，渾然一體，自成風格，成為青海特種工藝品，為中外游客所欣賞和收藏。( 西寧)……[詳細] |