甘肅省民俗文化介紹第10頁
慶陽市 天水市 武威市 隴南市 酒泉市 蘭州市 定西市 張掖市 臨夏州 平?jīng)鍪?/a> 白銀市 甘南州 金昌市 嘉峪關(guān)市 全部甘肅省民俗文化 甘肅省地名網(wǎng) [移動版]
 | 隴劇是甘肅獨(dú)有地方戲曲，原名隴東道情。隴東道情起源于漢代的道情說唱，唐宋時(shí)期由宮廷走向民間。扎根于隴東的漁鼓道情，逐漸吸收了當(dāng)?shù)孛耖g音樂營養(yǎng)，增加二股弦等樂器，衍化為皮影唱腔音樂。經(jīng)環(huán)縣民間皮影藝人解長春（清同治時(shí)人）改造唱腔后在寧夏、內(nèi)蒙、陜北及當(dāng)?shù)貜V為流傳。在抗戰(zhàn)時(shí)期成為陜甘寧邊區(qū)革命文化的組成部分。1959年隴東道情劇被搬上舞臺，《楓洛池》晉京為國慶十周年獻(xiàn)禮演出，被譽(yù)為“隴上奇葩”，接著巡……[詳細(xì)] |
 | 環(huán)縣隸屬甘肅省慶陽市，地處陜甘寧三省交界，面積9236平方公里，轄20個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），人口34萬。曾是匈奴、羌、戎、狄等民族交往及古老秦隴文化和多民族文化相互碰撞融合之地，特殊的地理位置和深厚的文化底蘊(yùn)，孕育誕生了“環(huán)縣道情皮影”這一民族民間藝術(shù)。環(huán)縣道情皮影是“道情”與皮影相結(jié)合的產(chǎn)物，已有千年歷史。歷經(jīng)滄桑，形成了環(huán)縣獨(dú)特的道情皮影戲。經(jīng)清末“道情皮影大師”解長春等一代人的改革創(chuàng)新，使其更加完善�！�[詳細(xì)] |
 | 拉扎”節(jié)在甘肅省蓮花山地域的方言中簡稱“拉扎”，也叫節(jié)令，“拉扎節(jié)”流行于康樂、臨洮、渭源等地的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)村寨，這是一個(gè)僅次于春節(jié)的又一個(gè)隆重的節(jié)日�！袄睂�(shí)際上是藏傳節(jié)日，在藏語里就是“山神”的意思。是祭祀山神、祈求風(fēng)調(diào)雨順、避佑五谷豐登、六畜興旺的節(jié)日。這一天各村各莊的人們要宰殺牛羊、擺上新面盤饃等供品來祭祀山神，也叫“攢拉扎”。其主要活動就是“跳神”，感謝山神一年來對其“管轄”范圍內(nèi)五谷和生……[詳細(xì)] |
| 筵席曲又名“哈來目”，是阿拉伯語，意鬧洞房，回族和東鄉(xiāng)族青年在結(jié)婚的當(dāng)天晚上都要鬧洞房，賀“哈來目”。賀詞即興由一人領(lǐng)唱，眾聲隨和。有顯明的地方特點(diǎn)和民族特點(diǎn)，亦有濃厚的封建傳統(tǒng)氣息。例：恭喜恭喜大恭喜，一家有喜大家的喜。養(yǎng)下兒子滿路紅，養(yǎng)下女子一門親。高山上跑馬路不平，平川里跑馬霧沉沉。新女婿騎馬身掛紅，新媳婦后頭坐車中。恭喜恭喜大恭喜，大門上安著下馬席。油食奶茶擺桌上，快請新親來歇?dú)�。紅對子貼……[詳細(xì)] |
| 《岷州志·風(fēng)俗·歲時(shí)》中說“立春前一日，里民具春幡，扮故事曰社火，并赴公堂演春，乃迎春于東郊，歲于是乎告始。”又說：“上元日社火如前，至晚，山村水墅，燈光爛然，與雪嶺晴川，上下相映，游人雜沓，達(dá)旦不休，歌乎嗚嗚，秦聲盈耳，亦點(diǎn)綴荒塞之一景也�！边@是近三百年前修《志》者對縣民春節(jié)鬧社火的簡略記載。實(shí)際這種民間文藝活動在當(dāng)?shù)兀瑲v史更為悠久。文獻(xiàn)中對“社火會”的多少、規(guī)模的大小、表演形式的多樣與內(nèi)容的豐……[詳細(xì)] |
| 元宵節(jié)，古時(shí)也叫“上元節(jié)”，是中華民族的一個(gè)盛大節(jié)日。我國古人曾用正月十五的夜月、風(fēng)云來占測雨水，預(yù)卜莊稼的豐歉，占測的同時(shí)對主管雨水的神祗要進(jìn)行祭祀。點(diǎn)燈燃薪是祭祀中必不可少的儀式。人們還把這幾天掛出的燈叫“占?xì)q燈”。這種民俗至今仍沿襲在民間。有些史料記載，元宵張燈始于東漢佛教的傳入。佛信者把火光比作佛的神威，燈也就成了佛前的供具之一。據(jù)傳說，釋迦牟尼現(xiàn)神變，降伏神魔是在西方十二月三十日，即東土……[詳細(xì)] |
 | 內(nèi)畫（魯派內(nèi)畫），山東省淄博市張店區(qū)傳統(tǒng)美術(shù)，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。魯派內(nèi)畫技藝最初由北京傳入。清光緒年間，博山協(xié)順莊的王鳳誥在去北京做生意，得知京城藝人周樂元熟稔內(nèi)畫技藝，便多次拜會周樂元，希望可以窺知內(nèi)畫藝術(shù)的技法。有一次，王風(fēng)誥看到了繪制內(nèi)畫的鉤形竹筆，了解到了內(nèi)畫的奧妙。于是，他返回博山閉門學(xué)藝，反復(fù)摸索內(nèi)畫繪制技藝，逐步掌握了內(nèi)畫的一些初步技法，但由于自身不善繪畫，所以他并沒有在內(nèi)畫……[詳細(xì)] |
 | 剪紙窗花岷縣的剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，岷縣農(nóng)村多是大方窗，有些殷實(shí)人家是“虎張口”的窗子，其上是正方形的窗格。貼窗花時(shí)，最上面一排空格留煙眼兒，貼“轱轆貫錢”、“對口空心花卉”、“空心花團(tuán)”等。整個(gè)窗空四邊是“角云兒”，斜角配方。每個(gè)窗格子上，都要按不同的色彩，對稱配搭。窗花有各種花卉、十二生肖、人物傳奇如《白蛇傳》、《二十四孝》、《孫悟空大鬧天宮》、《黛玉葬花》、《武松打虎》等。讓巴掌大的方塊上，展現(xiàn)……[詳細(xì)] |
| 二郎山花兒會“花兒”是流傳在我國西北部甘、青、寧三省(區(qū))的漢、回、藏、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土、裕固、蒙古等民族0創(chuàng)共享的民歌。因歌詞中把女性比喻為花朵而得名�！盎▋骸庇脻h語演唱,音樂上受羌、藏、漢、土以及穆斯林各民族傳統(tǒng)音樂的影響。它是當(dāng)?shù)孛癖姷目陬^音樂表達(dá),在民間傳承演唱了500多年。在我國西北地區(qū)具有影響的“花兒會”有蓮花山花兒會、松鳴巖花兒會和二郎山花兒會。岷縣花兒被聯(lián)合國社教文衛(wèi)組織列入人……[詳細(xì)] |
| 漳縣“系五方雜匯之區(qū)，習(xí)染多方，故齒牙較輕，語言稍近寧遠(yuǎn)（今武山）。”今將其方言匯集如下，以方便外人理解。一、稱代、指代類（括號內(nèi)的注音為方言讀音）我（ge哥或gao高）：我，我們。你（niao鳥或niu牛）：你，你們。咱（cao曹）：咱們。他／她（tao陶）：他／她，他們。阿誰（asi啊司）：誰。阿誰（asi啊司）格：誰。阿誰下（asiha啊司哈）：誰家。啥（shuo說）：什么。阿（a�。┟矗涸酢�[詳細(xì)] |
| 鹽川喪葬中的棺木繪畫，做工考究，聞名遐邇。棺木制作工藝與鄰近地區(qū)不同，有獨(dú)特之處。先說五道棺木，必須在亡者活著時(shí)制作完成。第一道衾，用大紅綢緞一丈二尺，縫成筒狀，上端開口，亡者斷氣后放在里邊，用紐扣從上往下扣住，置于金匣之中。第二道金匣，略小于內(nèi)棺，入殮后放于內(nèi)棺中。用柏木材質(zhì)最好，由技藝高超的木匠精雕細(xì)刻，大檔刻繪“二龍戲珠，海水朝陽”，小檔繪“三元一品”或“五蝠捧壽”。兩側(cè)篆刻“福如東海，壽比……[詳細(xì)] |
 | 鹽川婚俗與中國傳統(tǒng)的婚俗大體一致，即男方主動求婚，然后納彩、完婚。男女到了結(jié)婚年齡時(shí)，往往是男方家事先看中目標(biāo)后，托人去女方家求親。女方如初步同意，男方將索要女方的生年八字進(jìn)行“合婚”，有的女方也要看男方的八字�！昂匣椤笔钦堦庩栂壬蛩忝壬鸀槟信p方推算命理，看有無相克相害，如大相相合即可，因?yàn)椤澳屑覔駤D，貴看夫子二星；女家擇夫，貴得中和之氣�！边@時(shí)女方家的人要去男方家看看家里的修建等。合婚以后……[詳細(xì)] |
| 花兒是流傳在甘肅、寧夏、青海等地回、撒拉、東鄉(xiāng)、保安以及漢族中的一種民歌。無論是田間勞動的阿哥、拔草的尕妹，或是千里跋涉的腳戶哥，泛舟黃河的筏子客，還是獵手、牧人、工匠，都是花兒的創(chuàng)作者和傳唱者。花兒的內(nèi)容涉及時(shí)事政治，倫理道德，勞動生產(chǎn)，家庭生活，歷史傳說，生活知識，祈禱祝福，尤以愛情生活為最。生活的艱辛掩不住他們的情感，在苦澀、單調(diào)的日子中，他們放出粗獷的喉音，大膽、熾熱、火辣，甚至有點(diǎn)越軌、……[詳細(xì)] |
| “社火”起源較早，《辭�！方忉尅吧缁稹保骸阿倥f時(shí)在節(jié)日扮演的各種雜戲。李斗《揚(yáng)州畫舫錄•卷九》：‘立春前一日，太守迎春于城東蕃厘觀，令官0扮社火：春夢婆一、春姐二、春吏一、皂隸二、春官一�！冻纱蟆渡显o(jì)吳中節(jié)物俳諧體三十二韻》：‘輕薄行歌過，顛狂社舞呈�！宰ⅲ骸耖g鼓樂謂之社火，不可悉記，大抵以滑稽取笑�！讵q言同伙�！端疂G傳》第五十八回：‘但是來尋山寨頭領(lǐng)，必然是社火中人故舊交友……[詳細(xì)] |
| “打夯號子”，屬勸力即興山歌，其起源甚早。《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’（yehu），后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也。”多見于建筑屋基打夯，也可用于挽車上坡、挽舟上水等情勢下。號子節(jié)奏分明，音律舒展,層次感強(qiáng),內(nèi)容豐富,粗獷激昂，唱調(diào)簡練，朗朗上口。“打夯號子”形式基本固定。“號子”分為兩節(jié)：前節(jié)為“花調(diào)”,是打夯時(shí)推選的領(lǐng)唱人唱的調(diào)子;后節(jié)為“跟腔”，即等領(lǐng)唱人唱完之后，其他人齊唱……[詳細(xì)] |