甘肅省民俗文化介紹第2頁
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 | 麻紙制作技藝（西和麻紙制作技藝），是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。西和麻紙是出產(chǎn)于甘肅東南部隴南市北端西和縣的小尺幅土著特產(chǎn)紙張，西和縣多年也以出產(chǎn)傳統(tǒng)工藝制作的麻紙而聞名。西和麻紙素以紙色古樸、紙質(zhì)柔韌（抗撕裂）、耐磨、手感綿滑、極富彈性、不褶皺而適宜傳統(tǒng)毛筆書寫優(yōu)雅的書札文書、傳統(tǒng)書畫裝裱、裱褙糊墊、各種紙活工藝制作、包裝等多種用途，該紙也是非常環(huán)保型的紙張。尤其近年來眾多傾向仿古創(chuàng)作的書畫家非常喜愛……[詳細(xì)] |
 | 古建筑修復(fù)技藝是2014年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的一種傳統(tǒng)技藝。甘肅永靖，地處青藏高原與黃土高原的過渡地帶，這里中原文化與少數(shù)民族文化交相輝映，獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢和人文環(huán)境，造就了聞名西北的木工大匠。就在甘肅臨夏州永靖縣，有著一批世代相傳的木匠工藝大師。他們所掌握的古建筑修復(fù)工藝，屬于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。永靖縣的工匠歷史已有千年，其中以白塔木匠最為出名。多民族聚集，使得這里的……[詳細(xì)] |
 | 甘南藏族自治州位于青藏高原東北邊緣，平均海拔在3000米以上。甘南地域遼闊，自然環(huán)境豐富多樣，制藥原材料60%產(chǎn)于境內(nèi)。由于地理環(huán)境特殊，日照時間長，甘南的藥物活性成分很高。公元7世紀(jì)，藏醫(yī)藥學(xué)傳入甘南地區(qū)。甘南藏藥經(jīng)過適時采集、妥善干燥、區(qū)分新舊、加工去毒和特殊的炮制工藝制成，其藥性柔和、配伍恰當(dāng)，療效格外顯著。甘南藏醫(yī)藥治療方法較獨(dú)特，主要有內(nèi)服法（十種）和外治法兩類。外治法包括柔治（熏療、藥……[詳細(xì)] |
 | 甘肅省西和縣一帶的七夕乞巧民俗具有豐富的文化內(nèi)涵和顯著的地域特點(diǎn)，主要流傳于甘肅省東南部的西和縣及禮縣的永興、鹽官等地。它出現(xiàn)于漢代，經(jīng)過唐宋時期的發(fā)展，明清兩代達(dá)于興盛，至今已有千余年歷史。由于具有獨(dú)特的地理環(huán)境和深厚的歷史文化積淀，乞巧民俗在西和久傳不衰。新中國成立后的一段時間內(nèi)，這一風(fēng)俗曾因受壓制而出現(xiàn)衰落，改革開放后重新得到恢復(fù)。西和乞巧民俗活動內(nèi)容豐富，形式多樣，從農(nóng)歷六月三十日（小月為……[詳細(xì)] |
| 永昌縣卍字燈俗主要流傳于甘肅省永昌縣紅山窯鄉(xiāng)毛卜喇村，據(jù)《永昌縣志》記載，明代洪武三年（1370），毛卜喇村人將卍字燈從京城引入甘肅永昌。鬧燈活動所用圖譜繪在一塊土織白布上，上面同時標(biāo)注方位進(jìn)出口。鬧燈時在村中心選擇一塊空地，按燈譜栽桿，桿高2米，每排19根，橫豎各19排，共361根，間距一般為2米，呈正方形排列。主場正中一根為主桿，高8至10米，上掛大型花燈，其余桿上分掛360個小型花燈，象征農(nóng)……[詳細(xì)] |
| 青苗會，顧名思義，就是在莊稼破土發(fā)芽成長之始舉行的一系列祈求青苗生長旺盛、風(fēng)調(diào)雨順，金秋時節(jié)有個好收成的宗教祭祀活動。青苗會民間祭祀主要流行于嚴(yán)家、林畔、后家、山莊、潘家寨、趙家、買家、拔那、鎖龍、古素十個自然村。習(xí)慣上人們稱前六個村為上三會，后四個村為下兩會。五大會的總廟在鎖龍鄉(xiāng)趙家莊，人稱月樓灘廟，廟里供奉著兩位善神：九天圣母京華娘娘、九天圣母京皇娘娘。岷縣青苗會民間祭祀活動由坐床、取水、坐廟……[詳細(xì)] |
 | 龍神賽會（俗稱“跑佛爺”）是流傳在甘肅省臨潭縣及周邊地區(qū)的一種民間習(xí)俗，奉祀十八位龍神，大多是明代開國功勛或皇親國戚。在供奉的18位龍神中有15名是男性，3名是女性，涉及9個鄉(xiāng)鎮(zhèn)181個行政村。平時，這18位龍神分別供奉在不同的廟里，每個廟有各自的廟會，廟會時間和地點(diǎn)都不同，一般為期三天，從農(nóng)歷正月初九到九月中旬，幾乎廟會不斷。每逢端午節(jié)時，各廟所在地的群眾將自己供奉的龍神抬到洮州廳（原縣城新城鎮(zhèn)……[詳細(xì)] |
| 嗩吶吹奏在康縣中北部一帶流傳已經(jīng)有300多年的歷史，這一帶幾乎村村都有演奏嗩吶的民間藝人，有的村甚至擁有上百人的嗩吶藝人。每到逢年過節(jié)、廟會或者紅白喜事，群眾都會組織宏大的嗩吶演奏場面，用來慶祝或者祭祀。豆坪鄉(xiāng)（現(xiàn)周家壩鎮(zhèn)）百人嗩吶隊(duì)曾經(jīng)多次代表康縣參加省市民間文藝表演，受到人們的廣泛歡迎，現(xiàn)為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)�！�[詳細(xì)] |
| 珍珍：康南八鄉(xiāng)鎮(zhèn)及康中店子一帶家庭常年備有珍珍。其做法是把經(jīng)水浸過的包谷在水磨上磨，第一次去皮，第二次用粗篩子篩過后，再用細(xì)篩子（一般用鐵砂窗做成）篩，篩下為面，篩上為珍珍，形如小米，晶瑩光亮。食時把珍珍撒在沸水中攪動，至稀糊狀即可，輔以炒菜、小菜共食，清香淡甜，獨(dú)具風(fēng)味�！�[詳細(xì)] |
 | 康縣婚俗之男嫁女娶男婚女嫁本是尋常人家司空見慣的婚禮習(xí)俗，除招婿入贅“倒插門”外，“男嫁女娶”并不多見。但在隴南康縣的南部地區(qū)，男嫁女娶卻成了婚俗的主流。目前，康縣南部地區(qū)女娶男嫁的家庭已有6000戶左右，這種奇特的婚嫁習(xí)俗打破了女兒不能傳宗接代的舊傳統(tǒng)，成為了中國婚嫁習(xí)俗的一朵奇葩。關(guān)于這一婚俗，據(jù)說最早起源于150年前的康縣太平。相傳，1863年5月，太平天國著名將領(lǐng)石達(dá)開兵敗于四川大渡河，一……[詳細(xì)] |
 | 康縣境內(nèi)林密、竹茂、水豐，造紙原料豐富，自古以來就有造紙傳統(tǒng)，手工造紙已有400多年的歷史。據(jù)《康縣志》記載：1948年、縣內(nèi)共有造紙戶6000多戶，年造紙達(dá)25000多擔(dān)�？悼h土紙生產(chǎn)在最鼎盛時期，從業(yè)者人均收入達(dá)4個銀元。如今，康縣北部的許多村莊還在傳承著這項(xiàng)古老手藝。大堡鎮(zhèn)李家山手工造紙于2008年被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。……[詳細(xì)] |
| 康縣唱書現(xiàn)為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目�？悼h唱書主要流傳于北茶馬古道途經(jīng)的康縣北部和中部地區(qū)，當(dāng)?shù)乩习傩找卜Q它為念書，是一種極富感染力的原生態(tài)曲藝。它最早由明末在川陜地區(qū)流傳的說唱故事演變而來，隨著當(dāng)時茶馬貿(mào)易的繁盛，商隊(duì)在帶來商品的同時，這些說唱故事亦隨之進(jìn)入甘肅武都、康縣等地，逐漸演變?yōu)榭悼h老百姓喜聞樂見的民間說唱藝術(shù)�？悼h唱書道白以康縣方言為主，句式有七字句、五字句、十字句、蓮花落四種，唱詞簡練……[詳細(xì)] |
| 康南鑼鼓草又稱打鑼鼓草，是康南地區(qū)群眾在生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造并把互助合作的勞動過程與歌唱融為一體，在愉悅的場景中消滅荒草的一種勞動形式�？的系貐^(qū)群眾每年夏季幫工除草時，選兩個能說會唱的人敲鑼打鼓，走在一字排開的勞動人群后面，一人敲鑼，一人打鼓，大家隨鑼鼓手的指揮邊干活邊唱歌。表演大致分為：牽線子、扎蓋子、起歌頭、安五方、說正方、耍歌子、辦交接等步驟。曲目有《牧牛打虎》《八仙圖》《十二枝花》等，節(jié)拍有九拍……[詳細(xì)] |
| 羊皮扇鼓舞原是氐族的一種祭祀儀式，在隴南、陜南、川北一帶多有流傳，如今已發(fā)展成為一種人們喜聞樂見的民間民俗舞蹈。由于康縣一帶是氐族的故鄉(xiāng)，所以羊皮鼓舞一直有廣泛的傳承，現(xiàn)在每年的農(nóng)歷七月十五和十月十五，康縣北部地區(qū)的老百姓都要耍耍羊皮鼓，民間也叫耍師公子，跳端公、抽保狀。用來禳災(zāi)還愿，祈求平安幸福�！�[詳細(xì)] |
| 棒棒鞭也叫“霸王鞭”“錢鞭子”，有的地方叫“打花棍兒”“打錢串子”。其表演者人數(shù)不等，舞者每人手執(zhí)一根串著銅錢和鈴鐺的七彩竹棍，隨音樂節(jié)拍輕敲肩頭、腳尖、手掌、臂腕等部位，隊(duì)形不斷變換，鈴鐺瑯瑯作響，歌聲歡快悠揚(yáng)。表演者邊舞邊唱，觀賞者如醉如癡。其唱詞和曲調(diào)來源于古老的民間花兒，是一種地地道道的原生態(tài)民間歌舞藝術(shù)。棒棒鞭現(xiàn)為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)�！�[詳細(xì)] |