陜西省民俗文化介紹第7頁
 | 流行于我市永壽縣一帶的民間舞蹈藝術(shù)形式。清乾隆年間蔣基編篡的《永壽縣志》記載：“乾永古樸無雜戲，每逢佳辰令節(jié)，酒禮肴核；各從其便，家人父子各盡其歡，惟元宵社火扮演故事、船燈、竹馬、采茶、秧歌，近今始有，古昔無之”。可見永壽民間舞蹈在清時已很興盛。拉犟驢主要表現(xiàn)老婆騎驢進城看“社火”時，在路上發(fā)生的故事。出場前驢長嘶一聲，接著驢就犟著脖子，拽著孫子亂跑。孫子勒緊韁繩，與犟驢爭持。老漢急忙追趕。老婆拉……[詳細] |
 | 秦腔是咸陽主要劇種，又名亂彈、桄桄子、梆子腔，屬板式變化體音樂結(jié)構(gòu)的板腔體戲曲。秦腔以關(guān)中方言語音為基礎(chǔ)，特別是涇河、渭河流域諸縣的語言發(fā)聲為“正音”。明代朱權(quán)《太和正音譜》載：“元知音善歌者，三十六人中之首者盧綱，咸陽人，音屬宮而雜商，如神虎之嘯風(fēng)，雄而且壯，為當(dāng)時之杰”。演員吐字以涇陽、三原語言為“標(biāo)準(zhǔn)”。史書記載明代中葉咸陽就已流行秦腔，武宗正德五年（1510）武功康海組建戲班，演唱“康王腔……[詳細] |
 | 弦板腔也叫“板板腔”，是我市主要得地方劇種之一。由主要伴奏樂器“弦子”和擊鼓樂器“板子”而得名。流行于乾縣、禮泉、興平及隴東地區(qū)，為陜、甘兩省群眾所喜聞樂見。據(jù)考證，皮影戲“弦板腔”，起源于宋代。清嘉慶五年（1800）前后，“弦板腔”與“道情”同臺演唱，而后獨臺演出，形成獨特劇種。乾縣馬連村皮影戲老藝人郝正發(fā)回憶：原來的皮影子工藝粗糙，沒有色彩，型體較大，人稱皮影戲為“四人忙”。四個人分作兩部分，……[詳細] |
 | 跑旱船是咸陽民間社火的一種形式。表演時一戲裝女子置身糊制的彩色龍船之內(nèi)，手中舞扇；另一花臉艄公，執(zhí)篙撐船。跑旱船妙在一個“跑”字，各表演隊都有自己的跑法。一般演繹的故事是：一陣緊鑼密鼓之后，老艄公匆匆上場解纜撐船，作速行進。在鑼鼓樂伴奏下，船在場內(nèi)做倒8字運動，隨著音樂節(jié)奏的不斷加快，船行速度也不斷提速，繼而繞場一周后擱淺。艄公下船，挽褲捋袖，跳入水中，撬抬扛推，使盡渾身解數(shù)，終于將船撐入深水。又……[詳細] |
 | “丁蘭刻母”是二十四孝中唯一的由不孝轉(zhuǎn)為大孝的典故，丁蘭墓在興平市子孝村保存至今，被列為省級重點保護文物。丁蘭，漢時人，幼年喪父，小時候丁蘭對母親很不孝敬，常常打罵。有一天，丁蘭耕田間歇，見一羊羔雙膝跪地而食母乳，又見一小烏鴉銜食喂養(yǎng)殘老烏鴉。觸景生情，思之悔矣，不禁淚下，此時母親正巧為丁蘭田間送飯而來，丁蘭急忙去接，慌忙中手中牛鞭忘記丟掉，母親見丁蘭執(zhí)鞭而來，疑為嫌其送飯來遲，一時心如刀剜，后悔……[詳細] |
 | 剪紙本縣豆村的剪紙最為有名，現(xiàn)存有清代精品百余件。它吸收了剪彩、刺繡和皮影藝術(shù)的特點，構(gòu)圖豐滿完整，布局講究，變化多端，有主有從。貼在窗紙上的暮窗花，單色彩線窗花，精巧細膩似白描；點色窗花則簡練概括、色彩豐富，是剪紙、繪畫的有機結(jié)合。內(nèi)容有走獸、花鳥、社火芯子、戲劇人物、吉祥字樣等。50年代后，周至婦女的剪紙，創(chuàng)作出不少精美的作品。劉阿麗等4位女青年創(chuàng)作的花卉剪紙組畫，1984年曾作為陜西民間美術(shù)……[詳細] |
 | 芯子是節(jié)慶日表演的立體驚險高空社火節(jié)目。在木平臺裝上三四米的鐵柱，將演員固定在鐵柱骨架上，用雜技造型扮成故事細節(jié)，用紙、布等物塑上背景。如刀尖站人，發(fā)絲系人，棒頭倒立，擔(dān)挑雙人等，神奇驚險而巧妙。令人身臨其境。大型帶背景的芯子稱焰光。清末，啞柏仰天村與鄰村競賽社火芯子，從靈泉寺佛象后的彩繪佛光上得到啟示，芯子襯以巨大的焰光背景，平面上用大小不同的青瓷，粘結(jié)成變化的圖案組合，有的還可轉(zhuǎn)動，既富麗而又……[詳細] |
 | 社火盛于清代至今。縣內(nèi)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和大村幾乎年年上演。上陽化村演出兩班社火，鎮(zhèn)東村演三四班社火，傳為盛舉。社火有單馬社火、對馬社火、車社火、高臺社火等，扮演歷史神話戲劇人物。終南甘溝村燈社火晚間表演，表演者身跨竹馬，馬頭、馬身、馬尾點燃蠟燭，頭戴蠟燈，手持刀 等道具上亦挑燭燈。燈火燦爛中，表演動作，變換隊形，似古戰(zhàn)場兩軍挑燈夜戰(zhàn)�！�[詳細] |
 | 何家營鼓樂傳承的“大唐遺音”，距今已有1300多年的歷史，被譽為“中國古代音樂的活化石”。2009年，何家營鼓樂作為西安鼓樂的組成部分，被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。……[詳細] |
 | 陜西省按照《陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報評定暫行辦法》，經(jīng)申報、評審、公示等程序，省政府批準(zhǔn)公布將榆林市橫山區(qū)文化館申報的“橫山區(qū)燉羊肉制作技藝”項目列入陜西省第六批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。橫山羊肉甲天下。橫山地椒羊肉被國務(wù)院批準(zhǔn)為全國地理標(biāo)志保護產(chǎn)品，陜北橫山羊肉（香草情牌、香草園牌、雙城鄉(xiāng)牌）獲得國家生態(tài)原產(chǎn)地保護產(chǎn)品。橫山羊肉是一個非常有地方特色的產(chǎn)品，它具有肉質(zhì)細嫩、肥瘦相間、高蛋白、低脂肪……[詳細] |
 | 橫山縣境內(nèi)流傳的陜北說書，有悠久的歷史，它是人民群眾喜聞樂見的一種曲藝形式。從事說書的人多是盲人，六十年代初有百余人，遍及全縣。建國前，盲藝人走門串戶，為群眾說平安書、祈福增壽。建國后，說書成了一種娛樂享受。橫山說書形式簡單，活動方便，不受時間、地點和聽眾人數(shù)的限制，窮鄉(xiāng)僻壤都可到，家庭院落，田間地頭也可說。陜北說書原來只是一人表演，在右小腿綁三層竹板，左膝上綁一扇小銅鈸，右手背戴一串螞蚱子，配合……[詳細] |
 | 秧歌，俗稱“社火”，在橫山流行甚廣，是人人熟悉、老少皆愛的一種世代相傳的群眾性文藝活動。每逢新年、春節(jié)、元宵、國慶等盛大節(jié)日，工人、農(nóng)民、學(xué)生、干部都以秧歌表演助興，特別是春節(jié)、元宵、秧歌則遍及城鄉(xiāng)。秧歌是多種文藝節(jié)目的綜合表演形式。它白天沿門子，晚上踏大場、唱賀調(diào)，同時常常把腰鼓、龍燈、獅子、竹馬、高蹺、霸王鞭、扇子舞等節(jié)目穿插在秧歌隊中表演，稱為大秧歌。秧歌的動律特征是“扭”、“擺”、“走”，……[詳細] |
| 橫山縣刺繡是歷代民間勞動婦女們的藝術(shù)，在民間美術(shù)中屬于最基本、最古老的藝術(shù)品種之一。理清陜西省橫山縣民間婦女刺繡的歷史，或橫山縣婦女在某個歷史階段或事件中的刺繡狀況及作用等，并不是研究的最終目的。對橫山民間刺繡藝術(shù)的研究，必須先更好地理解陜北人的歷史和文化，并為陜北歷史和文化的研究增添新的視角。在研究方法上，要運用圖像學(xué)、形式分析、調(diào)研采訪等方法，力求對陜西橫山民間刺繡藝術(shù)有較全面的認識。一、橫山……[詳細] |
| 細狗攆兔，是流行于陜西省蒲城縣一帶的地方民間競技活動習(xí)俗，是集地方民俗和民間娛樂為一體傳統(tǒng)活動。在固定節(jié)日里，由狗主人帶細狗逐獵兔子。此活動影響甚廣，參者甚眾。細狗，也稱之為細獵狗，尖臉，垂著的兩片長耳朵，且身材細瘦挺拔，動作靈敏。細狗攆兔歷史悠久。早在《史記.李斯》傳中就有“牽黃犬俱出上蔡東門，逐狡兔”的記載，漢時蒲城屬皇室上林苑的一部分，司馬相如《上林賦》中有“兔園夾池水”的記述，可見蒲城當(dāng)時……[詳細] |
| 神龍花秋千既是一項可陶冶情操的地方民俗娛樂活動，誕生于蒲城縣城北20千米的罕井鎮(zhèn)西南村。據(jù)族中老人講，舊時家簿記載是在明朝時，在朝廷做官的族人王理和王義將宮里的秋千按原樣傳襲回村的，距21世紀(jì)已有六百多年歷史。神龍花秋千表達了地方勞動人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。蒲城縣地處陜西關(guān)中平原東北部，兼具丘陵、臺塬、平川地貌，盛產(chǎn)小麥、玉米、棉花、酥梨，是國家級重要的商品糧基地；國家授時中心所在地……[詳細] |