陜西省民俗文化介紹第14頁
 | 鶼鶼是黃河濕地里的一種水鳥，成雙成對(duì)�！对~源》對(duì)鶼的注釋是：“鶼，比翼鳥。似鳧，青赤色，相得乃飛�！庇纸猓骸傍D，一種水鳥，像野鴨�！薄对娊�(jīng)》的首篇《關(guān)雎》是一首描寫愛情的詩篇:“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！边@個(gè)“河”就是黃河，故事寫的黃河濕地的景象。據(jù)林業(yè)局的同志講，大荔黃河濕地現(xiàn)有的各種水禽、水鳥達(dá)百余種。那么在很早以前，生態(tài)未遭破壞時(shí)，水禽、水鳥就更多了，其中就有鶼。先民們認(rèn)識(shí)鶼……[詳細(xì)] |
 | 大荔阿壽面花大荔的“面花”在全省乃至全國都小有名氣，特別是八魚鄉(xiāng)阿壽村的“面花”更是以其獨(dú)特的制作技藝、淵源的歷史背景、栩栩如生的造型，成為渭北平原一支獨(dú)放的奇葩，享譽(yù)中華。大荔阿壽村里最出名的做面花高手，要算是年屆八十的荊玉梅老太太了，在她的傳帶下，村0現(xiàn)了一大批以王玉霞、馬勤葉、陶桂芳等人為首的佼佼者，她們?cè)趥鹘y(tǒng)面花藝術(shù)的基礎(chǔ)上，又增添了新內(nèi)容，讓大荔面花的名氣遠(yuǎn)揚(yáng)。上世紀(jì)90年代初，王玉霞等……[詳細(xì)] |
 | 3月20日，在“二月二”龍?zhí)ь^前一天的日子，大荔縣羌白鎮(zhèn)阿壽村村民敲鑼打鼓、花苫鼓開道，恭恭敬敬把做好的50多件花饃送到村上的藥王廟。據(jù)村上今年已經(jīng)72歲的花饃傳承人張?jiān)孪憷先私榻B，她做花饃已有40年的歷史，這幾年慢慢也帶動(dòng)了年輕人學(xué)會(huì)了做花饃。每年為二月二廟會(huì)做花饃都是提前幾天，全憑阿壽村的南社、北社、西社、-“四個(gè)社”的婦女巧手們經(jīng)過精心揉捏，做出有關(guān)紀(jì)念藥王孫思邈的面花，如藥王洞、藥葫蘆、花……[詳細(xì)] |
 | 大荔有“同州三絕”——同朝皮影、大荔面花、朝邑剪紙。作為梆子腔發(fā)祥地，大荔皮影戲“碗碗腔”在明、清時(shí)期也比較盛行。隨著戲曲藝術(shù)廣泛流傳，農(nóng)婦憑借唯美的觀察力和超強(qiáng)的記憶力，吸收皮影中的人物及場(chǎng)景造型，觀察和體驗(yàn)人物外形、表情、心態(tài)，將皮影中的繁密裝飾舍棄，用剪紙手法將戲曲人物展現(xiàn)得栩栩如生。相傳在明萬歷年間，同州府朝邑縣南陽洪村一農(nóng)婦，剪得一手好剪紙，被時(shí)任禮部左侍郎兼翰林院伺讀學(xué)士馬自強(qiáng)所賞識(shí)，……[詳細(xì)] |
| 四月八老君廟會(huì)道教文化區(qū)沿途廟宇歷史悠久，山頂老君廟有“南有武當(dāng)金頂，北有老君鐵頂”之說，初一、十五朝拜老君廟香客成群結(jié)隊(duì)，四月八老君廟會(huì)人山人海。1、在海拔兩三千米的高原上徒步登山近三公里，對(duì)我們的體力是個(gè)考驗(yàn)2、老君洞的香火很旺，一群信男善女在那里祈福，頻頻敲打著石鼓，發(fā)出陣陣轟鳴，傳遞著對(duì)未來的期盼和祝福�？梢匀ツ沁厽�。3、商洛老君山冬天的時(shí)候雪景很漂亮，不過注意下安全，有時(shí)山比較高，雪下……[詳細(xì)] |
| 在陜北的民間中有一種同族集體性祭奠過世先輩的特殊活動(dòng)叫“吃墳會(huì)”。吃墳會(huì)并不是每年舉行一次，一般是根據(jù)祖先留下財(cái)產(chǎn)(墳內(nèi)樹木，地所賣、租的錢)的多少而決定，有時(shí)幾年、十幾年甚至幾十年舉行一次，時(shí)間一般是在清明節(jié)，也有少一部分在農(nóng)歷的七月十五日，十月一日舉行。吃墳會(huì)首先由本家族歲數(shù)最大，輩份最高，德高望眾的所謂總領(lǐng)者，也稱“社頭”、“主事”，向各門頭提前發(fā)出通知，并指定幾位年輕力壯，辦事認(rèn)真的人分頭……[詳細(xì)] |
| 抬龍王，又叫抬龍王爺，它是莊稼人所有求雨活動(dòng)中，最悲壯、最聲勢(shì)浩大的一種。龍王爺是莊稼人一生最崇敬最惹不起的神靈，龍王廟也幾乎村村有。雖然村村都有龍王廟，可這許多個(gè)龍王爺中間，就有個(gè)靈驗(yàn)和不靈驗(yàn)的問題了。困此，抬龍王爺前，一般都會(huì)選附近村子里最靈驗(yàn)的那一位，不一定就抬自己村中的這一位。這樣，就有個(gè)請(qǐng)龍王爺?shù)膯栴}了。請(qǐng)龍王爺，也不真是把龍王廟中的龍王爺（塑像）請(qǐng)到自己村中來，而只是請(qǐng)來龍王爺面前的木……[詳細(xì)] |
 | 氣象萬千的黃河奔流到黃土高原，彎了大大的一個(gè)彎，圣賢們就在這大彎里留下了九曲黃河陣。九曲黃河陣是誰留下的？有人說是《封神演義》中云霄、瓊霄、碧霄擺下的黃河陣；有人說是姜子牙擺的軍事陣圖演化來的；還有人說九曲是元始天尊的太極圖，普及到正月社火活動(dòng)中，演繹成九曲黃河陣了。黃土地上，轉(zhuǎn)九曲是最出彩的一出戲。傳說九曲可以消災(zāi)免難、開運(yùn)生祥，八十老轉(zhuǎn)了九曲都可以活到九十九，所以一到時(shí)間，十里八村，芳鄰遠(yuǎn)親都……[詳細(xì)] |
 | 在綏德，臥室的窗臺(tái)上或炕頭上約10-20厘米的小石獅子，農(nóng)家稱之為“拴娃獅”，在綏德稱為炕頭石獅娃。在鄉(xiāng)下，人們?cè)诩艺P室炕頭上放置一只石獅娃，有什么作用呢？當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為這炕頭石獅娃，用場(chǎng)大著哩！婦女懷孕后，在炕頭上放置一只石獅娃，并在石獅娃身上扎系上一根紅繩。這樣做既可把孕婦懷的胎兒的靈魂拴住，又能保佑母子平安。因?yàn)槭{在，屋子里就會(huì)充滿陽剛之氣，母子就不會(huì)受到陰氣、邪氣的侵?jǐn)_。這種習(xí)俗帶有很濃的……[詳細(xì)] |
 | 定仙焉鎮(zhèn)位于陜西省綏德縣東南部50公里處定仙嶺道西部焉口，北接吳堡縣，南連清澗縣，東面瀕臨黃河，是綏德縣最偏遠(yuǎn)的一個(gè)大鎮(zhèn)，因八仙之一的張果老慕其仙境歇息而得名。娘娘廟位于定仙焉鎮(zhèn)何家堿東頭土臺(tái)上，娘娘廟原在腰崖峁，明代成化年間遷建于此。傳說有年3月18日，一只千年老狐貍跑入腰崖峁娘娘廟，把娘娘廟的神牌銜到定仙焉何家堿東頭土臺(tái)上，人們發(fā)現(xiàn)神牌不在神臺(tái)，就到處去找，在何家堿見到神牌端端正正地立在土臺(tái)上……[詳細(xì)] |
| 轉(zhuǎn)九曲，俗稱觀燈。是在特定或固定的時(shí)間、地點(diǎn)、圖形方陳中進(jìn)行觀燈轉(zhuǎn)游的民間娛樂活動(dòng)，具有很高的雅趣和風(fēng)味。據(jù)說轉(zhuǎn)九曲還可消災(zāi)免難，永駐太平，會(huì)給人們帶來吉利和平安。因此，陜北高塬特有的轉(zhuǎn)九曲活動(dòng)歷久不衰，深受民眾喜愛和參與。相傳，很久很久以前。人們種植的各種糧食作物從底到頂都結(jié)滿果實(shí)，糧食很容易得到。久而久之，人們對(duì)糧食不再珍惜，甚至極度浪費(fèi)谷菽。不珍惜和浪費(fèi)的行為使玉皇大帝腦羞成怒，一把將谷物抓……[詳細(xì)] |
| 在富平，社火是芯子、高蹺、竹馬、旱船、獅子、龍燈等的通稱。是一種靠扮演、造型、技巧取勝的藝術(shù)。它通過各種高難度的動(dòng)作和嚴(yán)密的構(gòu)思，讓演員扮演成歷史人物和現(xiàn)代人物，形成故事組合，給人一種高屋建領(lǐng)，驚險(xiǎn)出奇的藝術(shù)感染力。特別是這種藝術(shù)和秦腔緊密地結(jié)合在一起，來源于古老的黃土地，有著悠久的歷史和獨(dú)特魅力。每年春節(jié)，各鄉(xiāng)各村，群眾自發(fā)組織，抬芯子、跑竹馬、踩高蹺、耍獅子、走村串戶，十分熱鬧。這種喜慶活動(dòng)，……[詳細(xì)] |
| 跑竹馬，也叫竹馬社火。官池鎮(zhèn)（原石槽鄉(xiāng)）伍家灣村的群眾年復(fù)一年在正月十五“跑竹馬”，一慶舊歲豐收，二祈新年人財(cái)兩旺。據(jù)耄耋老人講，伍家灣跑竹馬的歷史大約有一百多年，記得1925年那次的跑竹馬規(guī)模最大，那時(shí)村上有個(gè)名叫“老莊子”的老漢一生喜歡熱鬧，每次跑竹馬他總是社火頭。后來技藝代代相傳，到現(xiàn)在已有三代傳人。“跑竹馬”先從“燒社火”開始。正月初七過后，好熱鬧的人就開始籌劃實(shí)施“燒社火”。天黑風(fēng)靜的晚……[詳細(xì)] |
| 谷雨祭祀倉頡起于何時(shí)無人考證，祭祀歷經(jīng)數(shù)千年，而約定成俗。在陜西白水史官鄉(xiāng)每年谷雨都要舉辦倉頡廟會(huì)，并于谷雨這天公祭或民祭倉頡。國民黨元老，中國近代著名書法家于佑任先生，民國九年谷雨節(jié)，在參加倉頡祭祀活動(dòng)時(shí)，曾揮毫題下了“文化之祖”的牌匾；國民黨將軍朱慶瀾民國22年在參加谷雨祭祀并視察黃龍山墾荒后，捐資修繕了倉頡墓并親書“畫卦再開文字祖，結(jié)繩新創(chuàng)鳥蟲書”的名聯(lián)。倉頡是中華民族的優(yōu)秀文化、勞動(dòng)者的創(chuàng)……[詳細(xì)] |
 | 堯山廟會(huì)的傳統(tǒng)祭祀和社火，豐富多彩且有濃郁的地方特色，極受群眾歡迎，并在省內(nèi)享有很高聲譽(yù)。每年清明，堯山十一社的村民、周邊縣的群眾數(shù)十萬人云集，同時(shí)有眾多小商販到堯山和接送神社的地域進(jìn)行買賣活動(dòng)，先后持續(xù)6—7天，規(guī)模宏大，熱鬧非凡。五百年來，傳統(tǒng)的祭祀過程和社火原汁原味地保留了下來。堯山圣母廟中供奉之靈應(yīng)夫人，是當(dāng)?shù)匾云碛旰颓笞屿`驗(yàn)而出名的女神，深受民眾崇敬膜拜。自古以來，堯山圣母清明廟會(huì)，前來……[詳細(xì)] |