![]() | 陜北秧歌,相傳北宋時已有,原為陽歌,“言時較陽,春歌以樂!薄堆影哺尽酚浻小按呼[社,俗名秧歌!庇纱丝芍,秧歌源于社日祭祀土地爺?shù)幕顒印J且环N民間廣場集體歌舞藝術(shù),盛行于陜西省延安、榆林一帶,通常于正月十五進(jìn)行表演。陜北秧歌主要有“大秧歌”和“踢場子”兩大類。大秧歌,是一種在廣場上進(jìn)行的集體性歌舞活動,并伴有獅子、龍燈、竹馬、旱船、跑驢等社火節(jié)目!疤邎鲎印毖砀,參加人數(shù)為偶數(shù),成雙成隊(duì),男待彩……[詳細(xì)] |
![]() | 嵐皋地處巴山腹地,早年交通極為不便。貨運(yùn)全靠肩挑背馱,就連食鹽都得到四川大寧河去背,一般賣上一塊大洋一斤,與一斗包谷等價。至于瓷碗之類的用品,需要經(jīng)漢水幾經(jīng)轉(zhuǎn)輾,價錢很貴,平民百姓極少使用。窯碗相對瓷碗來說,便宜得多。所以,早年民間大多使用的是用粘土燒制的窯碗。人們吃飯、喝酒、上籠蒸菜習(xí)慣用小窯碗,裝菜用窯品碗或瓦缽缽。那年月,市場上很少有瓶裝酒,賣的酒、喝的酒多是農(nóng)家或小作坊用木缸似的小甑子、土……[詳細(xì)] |
![]() | 嵐河漁鼓起源于巴山嵐河流域,距今千余年歷史,瀕臨失傳。據(jù)相關(guān)資料記載,嵐河漁鼓是古巴人祭祀嵐河水龍王,祈求魚米滿倉、風(fēng)調(diào)雨順的原始宗教舞蹈形式,后經(jīng)代代相傳,成為巴人重大節(jié)日的喜慶舞蹈。巴山深處居住的巴人,自古民風(fēng)彪悍,崇軍習(xí)武。由于物資貧乏,巴人就地取材,舞蹈用鼓由圓形傳統(tǒng)鼓演變成為竹筒鼓。也有一種說法,這是巴人在用竹矛習(xí)武過程中,自娛自樂想出的一個變通之策。嵐河漁鼓舞者,身披蓑衣、手持筒鼓、頭……[詳細(xì)] |
![]() | 二曲禮儀,是指傳播于周至縣及其周邊地區(qū)的一種古老的儀式。它源于清初“關(guān)中大儒”李二曲。李二曲,生于明天啟七年(1627),卒于清康熙四十四年(1705),名顒,字中孚,號二曲,周至縣城西郊蔡園堡人。二曲禮儀的實(shí)質(zhì)是繼承儒家傳統(tǒng)禮儀,躬行關(guān)學(xué)“以禮教為本”。它是儒家傳統(tǒng)禮儀與周至本地民俗相結(jié)合的產(chǎn)物。主要體現(xiàn)于周至民間的紅白喜事活動中,以表孝意、表敬意、表莊穆、表隆重而舉行的禮節(jié)儀式。二曲禮儀,主要……[詳細(xì)] |
![]() | 周至縣起良村位于秦嶺北麓的耿峪河與白馬河之間,周至與戶縣的交界處,是一個約有一千三百多人口的小村莊。該村村世世代代都以蔡倫的造紙術(shù)造出了“ 紙”即“蔡侯紙”,一直傳承至今。2011年,起良村造紙制作技藝被公布為陜西省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。起良村造紙起源于東漢末年,興盛于兩晉時,歷史十分悠久。當(dāng)年起良村地處漢上林苑五柞宮,是皇室的紙作坊。關(guān)于村名,這里是有故事的。據(jù)傳,起良村明朝前叫利澤里劉地,……[詳細(xì)] |
![]() | 周至皮影雕刻技藝是流傳于周至縣馬召鎮(zhèn)上孟家村。清光緒年間由禮泉老藝人趙一刀傳入,并一直在葛氏家族中傳承發(fā)展,到葛占峰時已傳承五代。周至皮影雕刻是在泡制好的牛皮上畫好圖案后,用專用刀具雕刻成各種戲劇人物、花鳥魚蟲、飛禽走獸,然后涂上各種色彩,再用牛皮絲組裝合成。其雕刻工藝比較復(fù)雜,分為選皮、泡皮、刮皮、晾曬、制皮、過稿、雕刻、涂彩、發(fā)汗、上漆、組裝、合成等十一道工序。每道工序都有嚴(yán)格的要求,比如雕刻……[詳細(xì)] |
![]() | 嗩吶是我國歷史悠久,流行廣泛,技巧豐富,表現(xiàn)力較強(qiáng)的民間管樂器。其發(fā)音開朗豪放,嘹亮,剛中有柔,柔中有剛,是深受廣大人民喜愛和歡迎的民族樂器之一,廣泛應(yīng)用于民間的婚喪、嫁娶、禮樂、典祭及秧歌會等儀式伴奏。嗩吶單吹,雙吹,兩人組合的單吹單打,三人組合的雙吹雙打,五人以上多于十人組合的混合班子,包括有絲弦,打擊樂伴奏的戲曲坐唱。周至嗩吶可追溯到唐朝。相傳唐明皇女婿郭愛被流放周至勒馬時,自解煩惱,將自己……[詳細(xì)] |
![]() | 大蠟制作技藝,主要流傳在周至縣終南鎮(zhèn)豆村,人們習(xí)稱豆村大蠟。這項(xiàng)傳統(tǒng)的民間手工藝,經(jīng)歷了唐、明、清、民國及新中國成立至今,歷經(jīng)大約1300年、43代傳人。豆村大蠟由蠟座和蠟體組成。蠟座是放置大蠟的底座,一般在一張方桌上制作一個木樁或鐵墩,將蠟座固定平穩(wěn),以便抬游或放置。蠟體呈寶塔形,由三個倒立的圓臺體壘接而成,每層都有一個圓形的、一寸厚臺面,叫做蠟盤。蠟盤外有蠟芽,蠟芽口徑2~3公分,長10~15……[詳細(xì)] |
![]() | 西安市鄠邑區(qū)的民間繒鼓歷史悠久,在清代光緒年間,戶縣(今鄠邑區(qū))縣城、秦渡鎮(zhèn)、大王鎮(zhèn)、祖庵鎮(zhèn)的皮匠鋪?zhàn)佣荚诙纠锟暪。其中大王?zhèn)盛氏皮匠鋪的繒鼓技藝歷經(jīng)三代傳人,一直傳承至今。鄠邑區(qū)民間繒鼓在形制上,多為鑼鼓和堂鼓,主要用于民間村社祈年、慶豐收和迎神報賽等民俗活動。民間制鼓技藝由制作鼓腔、加工牛皮、繒皮和釘皮等四部分工序組成。1.做鼓腔。做鼓腔一般選用硬木,桑木最好,先用手鋸解下弧形板,在鼓腔模型……[詳細(xì)] |
![]() | 白猿通背拳是一種古老的漢族拳術(shù)。以猿背或猿臂取勢而得名,俗稱“通背猿猴”。這種拳法只取猿猴之勢而不取猿猴之形,與猴拳還有很大區(qū)別。它集白猿天生的舒展、靈活、敏捷、機(jī)警、刁鉆、快速、順力之所長,結(jié)合人體的自身功能,達(dá)到周身靈便,伸展自如,發(fā)揮出超于常人的健身、修性、防身、競技的功能,在我國傳統(tǒng)武術(shù)中源遠(yuǎn)流長,流傳十分廣泛。北京、河北滄州、河南焦作、洪洞 、山東諸城等都有分布。目前主要流傳在陜西。路氏……[詳細(xì)] |
![]() | 秦箏所指有兩說,一為樂器稱謂,因發(fā)源于秦地,史稱秦箏,距今已有2700多年歷史,是陜西獨(dú)具特色和魅力的彈撥樂器;二為秦地的箏樂,即具有秦地風(fēng)格的箏樂藝術(shù)。古箏的稱謂出現(xiàn)的很晚,由箏樂名家梁在平先生于1939年在其編寫的箏譜中首次提出。中華人民共和國成立后,大家約定俗成稱其為“古箏”,目前也是箏這一樂器的學(xué)科名稱。而秦箏一詞,大家目前的認(rèn)知可以理解為是陜西箏派,或者是秦地風(fēng)格的箏樂。秦箏采用絲弦,每……[詳細(xì)] |
![]() | 周至曲子源于陜西地域內(nèi)最為流行的民歌小曲。其歷史悠久,在周至、眉縣、戶縣及周邊地區(qū)比較流行。周至曲子的主要特征是一唱眾和,其用語為陜西關(guān)中語言,有著極強(qiáng)的地域特征。曲調(diào)豐富,情緒、節(jié)奏變化較大。一是歌唱性較強(qiáng)的抒情性曲牌,如《看女》《鄭旦哭祠》等;二是敘述性曲牌,如《趙顏求壽》《王婆賣雞》;三是節(jié)奏、速度對比明顯,戲劇性較強(qiáng)的曲牌,如《華容道擋曹》《對花》;四是唱說結(jié)合的曲牌,如《五更鳥》《六月花……[詳細(xì)] |
![]() | 戶縣民間布藝?yán)匣⑹钱?dāng)?shù)毓爬系尼樉手藝,它和有關(guān)老虎的神話、老虎崇拜觀念以及民間古老的滿月民俗相伴生,有非常古老的歷史淵源;⑹墙】岛驼馂(zāi)辟邪的象征,人們用“虎頭虎腦”、“生龍活虎”比喻身體的強(qiáng)健。因此,當(dāng)?shù)氐牟祭匣⒅谱骷妓嚨拇嬖诰陀辛松詈竦拿袼滓罁?jù)。戶縣布老虎傳統(tǒng)制作技法包括剪、縫、扎、繡、粘、貼、畫等。首先是剪出大小不一的布樣,如耳朵、肚子等;其次是將布的正面縫合(留一個長口),然后將布翻到正面……[詳細(xì)] |
![]() | 風(fēng)箏起源于我國,傳說是墨子發(fā)明的,也有說是魯班“削木為鳶、三日不下”。據(jù)說韓信乘風(fēng)箏飛臨敵營上空偵察敵情并高唱楚歌以瓦解軍心,這是世界上首次將風(fēng)箏用于軍事目的;美國富蘭克林曾利用風(fēng)箏做雷電試驗(yàn);萊特兄弟根據(jù)風(fēng)箏原理發(fā)明了飛機(jī);美國航空航天博物館一塊展示牌上寫到:“中國風(fēng)箏是人類最早的飛行器”……所以說,風(fēng)箏的出現(xiàn)對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起到了不可估量的作用。陜西三原縣的風(fēng)箏在過去很有名。并且以人物風(fēng)箏為主……[詳細(xì)] |
![]() | 由西安鐘馗文化研究所與陜西省第批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“終南山鐘馗信仰民俗”傳承人鐘馗王(王寬喜),組織專家在秦嶺終南山下收集整理的,鐘馗故里陜西戶縣流傳千年《老子與鐘馗的傳說》是“終南山鐘馗信仰民俗”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。鐘馗文化源遠(yuǎn)流長,世界上有華人的地方,就有鐘馗信仰。鐘馗所代表的正氣、正義和福氣,是構(gòu)建和諧社會的精神基礎(chǔ)。鐘馗文化已隨“中國端午節(jié)”成為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要內(nèi)容,由西安鐘……[詳細(xì)] |