西藏民俗文化介紹第4頁
 | 諧巴諧瑪:傳說舞蹈內(nèi)容是為了紀念格薩爾王的一位著名大臣。舞蹈形式為17對男女組舞，身著古代服飾，男子為武士打扮，手持古代戰(zhàn)刀，女子衣飾華麗。民間卡爾樂:民間卡爾樂分布在阿里地區(qū)的札達、普蘭、日土縣的農(nóng)區(qū)，樂舞的卡爾樂包括日土的亞巴亞瑪（諧巴諧瑪）。亞巴亞瑪是卡爾器樂與當?shù)孛耖g歌舞諧巴諧瑪、弦舞結(jié)合而形成的具有卡爾性質(zhì)的樂舞，其樂曲具有套曲性，樂曲的先后演奏和銜接相對固定，曲體結(jié)構(gòu)程式化，基本結(jié)構(gòu)是……[詳細] |
 | 夏爾巴人主要分布在日喀則西南部聶拉木縣中尼邊境的樟木口岸,定結(jié)縣陳塘區(qū)和定日縣的絨轄區(qū)等地,在印度和尼泊爾境內(nèi)也有一些分布�！跋臓柊汀痹诓卣Z中是“東方人”的意思。夏爾巴人基本上實行一夫一妻婚姻制,但是存在著引人注目的搶婚習俗。據(jù)老人說,過去夏爾巴人搶婚的習俗十分普遍,有的地方搶婚幾乎成了結(jié)婚儀式中必不可少的組成部分。近代夏爾巴人搶婚有兩種形式:一是雙方父母商定了一門親事,但是瞞著姑娘一人,或者跟她……[詳細] |
 | 西藏自治區(qū)阿里地區(qū)普蘭縣至今保留著非常獨特的藏族服飾——普蘭服飾。普蘭服飾已有1000多年的歷史。其中最精美、最獨特的是婦女的“孔雀服飾”。西藏自治區(qū)阿里地區(qū)邊境城鎮(zhèn)普蘭與印度、尼泊爾接壤。離城鎮(zhèn)不遠的科迦村依傍在孔雀河畔，這個村里有7戶人家保存著7套祖?zhèn)髁藥装倌曛两竦钠仗m服飾。即便是國際最頂級的時裝秀也找不到這般奢華的服飾：尚且不算它上百塊老蜜蠟、無數(shù)顆珍珠、成串的紅珊瑚、數(shù)不清的綠松石以及精雕……[詳細] |
 | 藏族礦植物顏料制作技藝，自人類出現(xiàn)以來，礦物顏料就與人類相伴至今，人類最早用來繪制壁畫的是礦物顏料，在中國已發(fā)現(xiàn)的最早利用天然色彩的例子可追溯到舊石器時代晚期。礦物顏料作為唐卡最基本的原料，其永不褪變的色彩與礦物顏料是密不可分的。顏料礦物具有色彩鮮艷、潔凈，可保持千年而不褪色的特點。由于這些顏料礦物是在一定的地質(zhì)環(huán)境下形成的，并具有較穩(wěn)定的物理、化學性質(zhì)。因此，用這些礦物顏料所繪的各種畫，其顏色能……[詳細] |
| 西藏民歌早在西藏文字出現(xiàn)以前，作為口頭文學的民族形式，已經(jīng)在群眾中廣泛流傳了。藏文產(chǎn)生和運用后，不僅促進了藏民族社會的進步和文化發(fā)展，民歌也因此被文人充分采用而得到豐富和發(fā)展。目前已入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。藏族民歌的特點是音調(diào)悠長，音域?qū)拸V，節(jié)奏自由。主要有兩種，一種是勞動歌曲，包括山歌、牧歌，內(nèi)容是贊美山川、河流和歌頌生產(chǎn)勞動的，一種是生活歌曲，主要是表達男女之間的愛慕之情，歌唱對人……[詳細] |
| 1年是藏族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，但1年的推算法與農(nóng)歷春節(jié)有差異。2010年的1新年是2月14日，和農(nóng)歷春節(jié)是一天，2009年1新年是2月25日，春節(jié)是1月26日，所以時間上較春節(jié)晚1個月。2008年、2015年1新年和春節(jié)是同一天。從有關(guān)文獻史料及國內(nèi)外研究成果來看，在吐蕃王朝建立以前藏族已經(jīng)擁有歷法。從上古藏族物候歷中觀察，吐蕃統(tǒng)一高原之前各地主要流行的歷法有陰歷成分也有陽歷成分�！渡侥涎爬悴徔椑稀�[詳細] |
 | 《格薩（斯）爾》是關(guān)于藏族古代英雄格薩爾神圣業(yè)績的宏大敘事。史詩講述了格薩爾王為救護生靈而投身下界，率領(lǐng)嶺國人民降伏妖魔、抑強扶弱、安置三界、完成人間使命，最后返回天國的英雄故事。憑借杰出藝人的說唱，史詩流傳千年，主要流傳于中國西部高原地帶的廣大牧區(qū)和農(nóng)村。史詩全面反映了藏族以及其他相關(guān)族群關(guān)于自然萬物的經(jīng)驗和知識，成為藏族等族群普通民眾共享的精神財富，至今仍是藏族等各族群歷史記憶和文化認同的重要……[詳細] |
 | 國家級第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——直孔噶舉派宗教音樂是西藏佛教寺院樂隊最常用的、主要的、普遍使用的音樂，是西藏佛教寺院的修供儀式、迎請儀式等各種佛事儀軌活動中不可缺少的重要組成部分，也是藏傳佛教寺院器樂音樂的主要形式。直孔教派創(chuàng)始人覺巴吉天頌貢于公元1179年創(chuàng)立直孔噶舉派后，陸續(xù)建立了直孔梯寺各大佛殿，形成了較為完整的高水平的使用于佛事活動的音樂。如今，在傳承人的帶動下，直孔噶舉派宗教音樂展現(xiàn)出不同……[詳細] |
| 碉樓是藏族最具有特色的住宅形式，藏式碉樓是藏族的傳統(tǒng)住房，年代久遠，是藏族先民息止之所，還是具有防御功能的軍事建筑。2008年，藏族碉樓營造技藝入選中國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。中國古代文獻對碉樓這種建筑最早加以記載的是《后漢書南蠻西南夷傳》：“冉夷駹者，武帝所開。元鼎六年，以為汶山郡（今四川西北茂墳羌族自治縣）�！砸郎骄又梗凼癁槭�，高者至十余丈，為‘邛籠’�！边@里說的“邛籠”是目……[詳細] |
 | “尼瑪”系藏語，意為“太陽”的意思。位于那曲地區(qū)班戈縣的尼瑪鄉(xiāng)，是諧欽的故鄉(xiāng)。歷史上，那曲地區(qū)班戈縣尼瑪鄉(xiāng)的青年男女有相聚跳諧欽的傳統(tǒng)。無論是在農(nóng)活結(jié)束還是逢年過節(jié)的時候，牧民們都會在遼闊草原上酣暢起舞，任由靴子在大地上敲出回聲。據(jù)相關(guān)史料記載，諧欽的表演形式極為豐富，習慣用多種肢體語言和唱腔來表現(xiàn)羊群吃草時的動作，并把它們比喻成花草樹木等生活中常見的美好事物，使原本枯燥無味的放羊生活變得生動活潑……[詳細] |
 | 漢調(diào)桄桄又稱漢調(diào)秦腔、南路秦腔、桄桄戲，是明代末年關(guān)中秦腔傳入漢中地區(qū)與當?shù)胤窖院兔耖g音樂結(jié)合而形成的梆子聲腔劇種，主要流行于陜西南部的漢中、安康一帶，并曾流傳到川北、隴東、鄂北等地。漢調(diào)桄桄劇目豐富，傳統(tǒng)劇目有七百多個，其中本戲五百六十多本，折子戲一百七十多出，其中《劉高磨刀》、《鑌鐵劍》、《夕陽山》、《水灌晉陽》、《紅纓披》等百余種劇目為漢調(diào)桄桄所獨有，《帝王珠》、《無影劍》、《呢喃閣》、《草……[詳細] |
 | 丁青熱巴舞是一種鼓舞，也是一種融說、唱、舞、雜技和氣功為一體的綜合性表演藝術(shù)。丁青熱巴舞起源于瓊布丁青，其創(chuàng)始人據(jù)說是瓊布·米拉推巴嘎，也叫米拉日巴。傳說昌都地區(qū)丁青縣當時屬熱帶氣候，有大象在此生存，人們殺大象后取其皮鋪在地上，并在上面跳舞祭神，由此創(chuàng)造了熱巴舞。丁青縣可以說是熱巴舞的發(fā)源地。丁青熱巴舞有三個主要流派，它們分別是：流行于色札的嘎措熱巴，也叫“色札熱巴”，距今已有五百多年的歷史；流行……[詳細] |
 | 羌姆是一種宗教舞蹈，也稱“跳神”。“色莫欽姆羌姆”是西藏日喀則地區(qū)扎什倫布寺僧人表演的藏傳佛教格魯派羌姆。在藏語中“色莫”是觀賞的意思，“欽姆”是大型的意思，“色莫欽姆羌姆”即觀賞大型宗教舞蹈之意。公元1617年（1第十繞迥火蛇年），第四世班禪洛桑曲吉堅贊時，扎什倫布寺建立了“阿巴扎倉”（密乘僧院）；公元1647年（1第十一繞迥火狗年），大師78歲時參照桑耶寺歷年“曲足”宗教節(jié)舉行的“蓮花生八名號……[詳細] |
 | 山南昌果卓舞是一種腰鼓舞，起源于達布（現(xiàn)加查）地區(qū)。相傳公元八世紀中葉，第三十七代藏王赤松德贊在蓮花生等佛教大師的協(xié)助下，在雅魯藏布江北岸上興建西藏第一座寺院桑耶寺時，白天工匠們辛辛苦苦修建的墻壁到了晚上就被妖魔毀掉。為了迷惑鬼神，蓮花生大師從達布地區(qū)邀請了卓巴七兄弟（跳卓舞的演員）跳卓舞鎮(zhèn)魔，從此卓舞就在山南盛行開來。山南大部分村莊都有卓舞隊，后來這一舞蹈形式又逐漸流傳到其他地區(qū)。這表明山南昌果……[詳細] |
 | 久負盛名的藏戲雅隆扎西雪巴是西藏白面具藏戲的杰出代表。其名稱是以本地五個極具吉祥意義的名稱而定，即：扎西雪巴（村名）、扎西妥門（村名）、扎西桑巴（橋名）、扎西孜（宗名）、扎西曲登（寺名）。在五世0時期雅隆扎西雪巴每年必須前往拉薩參加“哲蚌雪頓”的藏戲演出，支藏戲差。這期間還需到拉薩的各寺院和部分西藏地方政府1府邸進行表演。每年1一月四日（1年期間）到架桑寺獻演。雅隆扎西雪巴鼓鈸伴奏、唱腔、服飾等與……[詳細] |