西藏民俗文化介紹第3頁
 | 寺院舞蹈(羌姆)的產(chǎn)生和流傳與藏傳佛教的發(fā)生與發(fā)展密不可分,它內(nèi)涵著寺廟和民眾驅(qū)逐未來一年中所有-,迎來人間祥和與福順。贊丹寺羌姆屬于宗教舞蹈類別中格魯派最為重要的寺院祭祀性舞蹈,對于索縣百姓來說,贊丹寺羌姆活動是每年不可缺少的一種重要的活動。每逢釋迦牟尼誕辰、-新年以及藏傳佛教的重要宗教節(jié)日,贊丹寺都要舉行盛大的羌姆活動,數(shù)以萬計的信徒為了能親臨祭祀活動,有的不遠數(shù)百里之遙,提前若干天便攜家?guī)Э凇?a href=/culture/49/zandansiqiangmu.html class=blue target=_blank>[詳細] |
 | “卓舞”是一種表達古老社會生活的無伴奏的集體舞,場地沒有嚴格要求,在草地上或者院子里等只要有寬闊的平地就行,舞蹈形式男女自成兩排,圍圈攜手共舞,男女輪流唱詞,歌聲洪亮穿透力強,通常有男性帶頭起唱,人數(shù)不限,當歌詞告一段落后甩手沿圈走動,揮舞雙袖載歌載舞,奔跑跳躍變化動作等特點�！白课琛睅в屑漓胄再|(zhì),歌詞內(nèi)容和舞步形式等都比較古老,如《蓮花生大師誕生》《恭迎文成公主》《贊揚松贊干布》等,且跳“卓舞”……[詳細] |
| 熱巴是公元1040年藏傳佛教噶舉派第二代祖師米拉日吧和熱窮巴在原有的民間熱巴基礎(chǔ)上創(chuàng)作和發(fā)展的一門獨立的舞蹈藝術(shù),至今已有1800多年的歷史�！把睙岚蛯兮徆奈�、民間歌舞的表演形式,舞蹈豪放粗獷,技巧高超,內(nèi)容豐富。幾百年來“雪”熱巴在演員們的共同努力下不斷改進,舞蹈樣式和節(jié)目日益豐富�！把睙岚桶瞬孛褡鍌鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵,體現(xiàn)了卓越的歌舞藝術(shù)的創(chuàng)造才能,反映了藏文化開放融合的一面,在熱巴舞中獨樹一……[詳細] |
 | 那曲賽馬節(jié)，藏語叫“達窮”，是藏北規(guī)模盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，每年公歷8月1日舉行，為期5至15天不等。特別是在牧區(qū)漫長一年的日曬風(fēng)吹之后。當然，賽馬的淵源遠不于此。但那一朝發(fā)跡迎得美人歸的格薩爾故事，卻必是這其中原因之一。賽馬是書寫并延續(xù)大草原傳奇的重要而古老的傳統(tǒng)。古老而又享有盛譽的那曲賽馬節(jié)是藏北無以替代的旅游觀光項目。選擇夏季游西藏的游客切不可錯過。那曲、安多一帶是最能體嘗藏北牧民生活的地區(qū)，另外……[詳細] |
 | 拉伊是流傳在西藏那曲和青海、甘肅、四川等藏族聚居區(qū)的一種專門表現(xiàn)愛情內(nèi)容的山歌藝術(shù)。拉伊種類豐富，數(shù)量浩繁，內(nèi)容涉及愛情以及生活的各個方面。完整的對歌設(shè)有一定的程序，如引歌、問候歌、相戀歌、相愛歌、相思歌、相違歌、相離歌和尾歌等。拉伊的曲調(diào)因地域不同而形成多種風(fēng)格，有的強調(diào)音樂的語言性，節(jié)奏比較緊湊；有的旋律深沉、悠揚，形成自由、婉轉(zhuǎn)的悠長型山歌風(fēng)格；有的旋律甜美，節(jié)奏規(guī)整，形成雅致、端莊的抒詠風(fēng)……[詳細] |
| 遼闊無垠的藏北草原,高聳入云的念青唐古拉山,一年四季的風(fēng)吼雷鳴、積雪冰霜，鑄就了藏北牧民粗獷憨厚、情志豪放的性格，這里特殊的高寒地理環(huán)境和人文景觀注定會產(chǎn)生與之相適應(yīng)的牧歌。只有聽到牧民們的演唱，才知道什么是滿足和陶醉，什么是自信和從容。感覺在廣漠的高原上，只有牧歌才能展示他們粗獷、豪放、多情的性格，也只有牧歌才能抒發(fā)他們豐富而浪漫的熱情和對生活的熱愛、對自然的眷戀。牧歌是民歌的一個類別，那曲牧歌……[詳細] |
| 在藏北，謎語是一種休閑娛樂游戲，也是一種特有的語言文化現(xiàn)象，其語言具有嚴密的邏輯性和相當?shù)囊呻y性，通常可以考察猜謎者的記憶、分析、想象、判斷和推理等思維能力。常見的猜謎語方法有會意法、反射法、借扣法、溯源法、擬人法、擬物法、問答法等，用這種方式作為兒童的啟蒙教育，即簡便易學(xué)，又寓教于樂。因此作為一種層次較高的娛樂活動和兒童啟蒙教育方式，班戈謎語在民間廣為流傳，受到廣大牧民群眾的喜愛�！�[詳細] |
| 班戈藏語意為“吉祥保護神”，其境內(nèi)的“班戈錯（湖）而得名，位于藏北高原的納木錯、色林錯兩大著名湖泊之間。有著“天湖”之稱的納木錯守護著她驕傲的不可一世的念青唐古拉。該縣屬南美塘高原湖盆地區(qū)，山勢平緩，草原開闊，地勢西高南低，全縣平均海拔4700米。優(yōu)越的地理、人文環(huán)境使這地方的人造就了能歌善舞的性格，歌舞成為人民精神生活中不可缺少的部分，俠盜歌便是班戈牧歌中廣為流傳的重要一種。昌魯（俠盜歌）是藏北……[詳細] |
 | 在廣袤的青藏高原上，獨特的自然環(huán)境造就了藏北獨特的傳統(tǒng)飲食文化，使得生活在藏北的牧民歷來就有喜食牛奶和乳制品的習(xí)俗。若要說在牧民的食物中，除了特色的牦牛肉和青稞，剩下的絕大部分都是奶制品了。在那曲1566萬畝的廣袤土地上，數(shù)萬只牛羊擠出的鮮奶，在牧民的手中可以千變?nèi)f化出許多不同的乳制食品和奶制飲品。經(jīng)過長期的生產(chǎn)實踐，人們摸索出用以生產(chǎn)各種不同乳制品的多種方法。奶渣、“拉拉”等是生產(chǎn)現(xiàn)代乳制品最好……[詳細] |
 | 藏族民間有個諺語：“寧可三日無肉，不可一日無茶”。千百年來，生活在雪域高原的藏民族與茶結(jié)下了不解之緣，堪稱嗜茶如命，創(chuàng)造了獨具特色的茶文化。對上門拜訪的客人，藏族同胞首先會敬上一杯濃香撲鼻的酥油茶。出門遠行時，家人或親朋好友會提著酥油茶前來送行，祝福吉祥如意。無論紅白喜事，一壺酥油茶總會包含不同寓意，濃縮藏鄉(xiāng)人家的別樣精神世界。酥油茶不僅是藏族人民世代喜好的高原解渴佳品，也是藏民族文化生活的重要組……[詳細] |
 | 酥油不僅作為藏族群眾打茶的絕佳美味和營養(yǎng)佳品，它也是藏民族指尖藝術(shù)的一道靚麗風(fēng)景。酥油花，是藏民族獨有的一種雕塑藝術(shù)，與壁畫和堆繡并稱為“藏藝三絕”。酥油花是各種雕塑藝術(shù)中獨具特色的酥油塑造藝術(shù)，它是以酥油為主要原料制作成的藝術(shù)品，其塑造的工藝品，具有形象逼真、色彩絢麗、精巧玲瓏等特點。酥油花是由酥油為原料制成的形色各異的雕塑。最常見的酥油花，就屬每年-新年時，藏族群眾每家每戶精心布置在切瑪盒上的……[詳細] |
 | 自2011年，班戈諧欽在藏北草原深處被挖掘而出并首次亮相-新年晚會，幾-化部春節(jié)晚會、央視元宵晚會、外交部新年招待會等更大舞臺的展演和傳播，到2016年再次亮相“藏晚”，藏北牧區(qū)傳統(tǒng)舞蹈——班戈諧欽，已經(jīng)逐漸成為西藏的一個原生態(tài)文化品牌。經(jīng)過5年的打磨，班戈諧欽的知名度和影響力不斷擴大。但更令人欣喜的是：對傳統(tǒng)文化的理解在不斷加深、認識在不斷深化、自信在不斷增強。舞從草原來天湖納木措遼闊寧靜，神山……[詳細] |
 | 在西藏，鍋莊以那曲鍋莊最為有名。那曲鍋莊時逢節(jié)日、慶典、婚嫁喜慶之際，曠場上、庭院里男女相聚。男性著肥大筒褲有如雄鷹粗壯的毛腿，女子脫開右臂袍袖披于身后飄逸灑脫。男女各站一邊拉手成圈分班唱和，通常由男性帶頭啟唱，歌聲嗦亮穿透力強，舞群和著歌曲作“甩手顫踏步”沿圈走動，當唱詞告一段落后，眾人一齊“啞”的一聲呼叫，頓時加快速度，撒開雙臂側(cè)身擰腰大搓步跳起，揮舞雙袖載歌載舞，奔跑跳躍變化動作，尤以男性動……[詳細] |
 | 西藏地域遼闊，由于地理環(huán)境氣候不同，自然條件差異很大，為了適應(yīng)自然環(huán)境和不同的氣候條件，各地區(qū)都具有特色鮮明的民族服飾。藏族服裝以藏袍最為常見。城鎮(zhèn)居民喜歡用高級毛料制作藏袍，農(nóng)區(qū)用氆氌，牧區(qū)用毛皮。藏服之中必不可少的東西是腰帶，除了腰帶之外，西藏藏族婦女的邦典也極具特色。另外，藏族同胞也喜歡戴帽，多為氈帽、皮帽和金花帽，而藏族同胞穿的鞋被稱之為藏靴。藏族同胞的飾品以發(fā)飾、耳飾、胸飾、腰飾和手飾為……[詳細] |
 | 藏醫(yī)歷來就非常重視藏藥的原材選料，在藏藥藥材的炮制中，對礦物藥材的炮制最為神奇。寒水石，可以通過不同的炮制工藝，使其藥性發(fā)生不同的甚至相反的變化，從而產(chǎn)生多樣的治療效果，在藏藥中，金、銀、銅、鐵、錫等皆可入藥，但并不是直接入藥，而是通過特殊的炮制技術(shù)，使其發(fā)生質(zhì)的變化，成為有特定的治療價值的藥用有效成分。例如對鐵屑的炮制，是將其放置在用植物配制的藥液中浸泡35天，鐵屑即化為黃泥一樣的物質(zhì)，這種物質(zhì)……[詳細] |