西藏民俗文化介紹第2頁
 | 藏香制作技藝（敏珠林寺藏香制作技藝），傳統(tǒng)技藝。藏香的制作采用了無污染的雪域高原珍貴植物藥材和純天然植物香料精心配制而成。因為其含有多種天然香料和醫(yī)藥成分，對人體具有清心健脾、殺菌消毒的功效。傳統(tǒng)的藏香制作技藝采用柏樹干、麝香、白檀香等幾十種香料為原材料，制作時先把柏樹干鋸成若干小段，去皮，再用水車磨成柏樹木泥，和各種香料一起搓揉，然后把混合各種香料的柏樹木泥放入牛角內(nèi)壓擠成型，再經(jīng)過兩到三天的晾……[詳細] |
| 西藏自治區(qū)的鹽井鹽田位于昌都地區(qū)芒康縣的納西鄉(xiāng)和曲孜卡鄉(xiāng)，這里的鹽業(yè)生產(chǎn)有著悠久的歷史。據(jù)考證，當?shù)卦谔拼鸵验_始曬鹽。鹽井曬鹽是最原始的鹽業(yè)生產(chǎn)方式，目前在我國乃至全世界都是獨一無二的。納西鄉(xiāng)和曲孜卡鄉(xiāng)的井鹽曬制現(xiàn)仍沿襲傳統(tǒng)方式，鹽民用木制水桶從瀾滄江邊的鹽鹵水井中背上鹵水，倒在各自的鹵池中風干濃縮，再倒在鹽田里風干結(jié)晶成鹽。這種以傳統(tǒng)方式進行的鹽業(yè)生產(chǎn)，其生產(chǎn)工具和工藝都顯得極為原始。芒康是“……[詳細] |
 | 擦擦制作技藝（拉薩擦擦制作技藝），是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)�！安敛痢保敢环N模制的泥佛或泥塔。藏地發(fā)現(xiàn)的早期印度風格的擦擦多由紅色陶土塑成，邊緣不規(guī)整，胎泥外溢，圖案以神降塔、吉祥塔和菩提塔居多，且大都印有般若經(jīng)咒。此后，藏地自身也開始制作擦擦，內(nèi)容、題材逐漸增多，藏文的六字真言由藏文轉(zhuǎn)寫的梵文經(jīng)咒取代。漢地及以往書面語稱之為“模制泥佛像”或“拓模泥像”等。藏傳佛教僧俗制作擦擦的目的在于積攢善業(yè)功德……[詳細] |
 | 傳統(tǒng)帳篷編制技藝（巴青牛毛帳篷編制技藝），是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黑帳篷通常是采用牦牛的長毛織成的帳篷料，即稱為“日雅”的粗氆氌縫制的。制作粗氆氌是一件費時又費力的活，首先要從牦牛身上剪下厚實的牛毛，然后將牛毛梳理平整，接著將梳理平整的牛毛捻成線，最后再編織成形。搭建時，將帳篷頂部四角的瓊塔（拉繩）拉向遠處，系于釘好的木橛上，然后在帳篷中架一根木桿做橫梁頂住棚頂，再用立柱支撐橫梁兩端，接著調(diào)整四周……[詳細] |
 | 藏醫(yī)藥是我國傳統(tǒng)醫(yī)藥的重要組成部分，是我國民族醫(yī)藥的重要代表。藏醫(yī)藥歷史悠久，它是藏族人民在青藏高原的特殊環(huán)境下積累起來的醫(yī)學經(jīng)驗。它的經(jīng)典著作《四部醫(yī)典》成書于公元8世紀下葉的吐蕃王朝時代，由著名藏醫(yī)學家宇妥·元旦貢布所著。藏醫(yī)學和藏族天文歷算結(jié)合在一起，是一個龐大而復雜的醫(yī)學體系，藏醫(yī)藥學以“水、火、土、風、空”五原學說和“龍、赤巴、培根”三因?qū)W說為理論基礎，以青藏高原的植物、動物、礦物和部分……[詳細] |
 | 七十味珍珠丸成方于公元8世紀，始載于藏醫(yī)巨著《四部醫(yī)典》中。此藥根據(jù)藏醫(yī)學原理，選用生長在世界屋脊特殊生態(tài)環(huán)境下的天然珍貴、稀有藏藥材，嚴格按照傳統(tǒng)工藝的制備方法精制而成。其選料上乘、炮制特殊、做工考究、功能廣泛、副作用小，采藥、炮制、配方無不遵循古法，從而保證了神奇療效。一千多年的臨床實踐證明，七十味珍珠丸具有安神、鎮(zhèn)靜、通經(jīng)活絡、調(diào)和氣血、醒腦開竅之效，用途廣泛，無病服用亦具有滋補健身、提高身……[詳細] |
 | 珊瑚七十味丸是藏醫(yī)治療心腦血管疾病的名貴藏藥品種之一，具有綜合調(diào)節(jié)人體的“龍”、“赤巴”、“培根”三大因素，使人體的內(nèi)環(huán)境處于健康平衡狀態(tài)的機能。珊瑚七十味丸整體調(diào)節(jié)人體的血液循環(huán)和血壓，降低血液黏稠度和血脂，暢通絡脈，改善心腦血管痙攣、硬化，激活受損神經(jīng)，改善神經(jīng)功能，恢復中風偏癱病人的身體功能功能有一定療效，同時對心腦血管疾病的治療有綜合效應，能在一定程度上地預防和治療高血壓、多血癥、冠心病、……[詳細] |
 | 藏醫(yī)藥浴療法是藏族人民在長期與疾病斗爭的實踐中總結(jié)出來的具有良好療效的藏醫(yī)外治療法。它又稱“五味甘露浴”，最早記載于著名藏醫(yī)學家宇妥·云丹貢布編撰的藏醫(yī)巨著《四部醫(yī)典》，距今已有一千三百余年的歷史。藏醫(yī)藥浴主要有水浴、敷浴、汽浴三種方式。藥水浴是最普遍、最常用的，是把圓柏葉、黃花杜鵑葉、水柏枝、高山麻黃、“坎巴”五種藏草藥作為主藥加水熬煮后，供患者浸泡洗浴，起到疏松通絡、活血化瘀、祛風除濕的功效，……[詳細] |
 | 拉薩北派藏醫(yī)藥是藏醫(yī)藥的主要流派之一，“- 洗煉法”、“仁青常覺配伍技藝”是獨具特色的藥物加工技法。藏醫(yī)“- 洗煉法”簡稱“- 加工”或“佐珠欽莫”，藏族人民把“佐珠欽莫”稱之為藏藥的寶中寶，是藏族歷代名醫(yī)把含有劇毒的- 經(jīng)過復雜的特殊加工炮制后，煉制成無毒而具有奇特療效的藥中之王“佐塔”。作為藏藥材重要的加工方法和藏藥實踐的惟一精華，千百年來歷代藏醫(yī)藥學者都非常重視該技術(shù)的實踐與傳承，并代代相傳……[詳細] |
 | 藏醫(yī)外治法是指用器械或外用藥物治療身體疾病的一種方法。藏醫(yī)外治法有放血、 、擦身、火灸與艾灸、拔罐、敷(熱敷與冷敷)、湯藥熏、穿刺、藥水浴等多種方法。根據(jù)其手段的不同，分為溫、強、烈三種，溫和的治療法有罨敷法、藥浴療法、涂擦療法三種；較強的治法有放血、艾火灸、穿刺三種；劇烈的外治法分切除、割斷、剜除、拔除四種。藏醫(yī)外治法中具有代表性的幾種療法有：藏醫(yī)“放血療法”是體外實施靜脈切開導血來達到治療目的……[詳細] |
 | 藏醫(yī)尿診法是通過尿液的顏色、蒸汽、殘渣物、浮游物、泡沫等特征來診斷疾病的藏醫(yī)獨到的診斷方法。尿診時應具備以下條件：一是尿診前一天開始不能食用改變尿液顏色的飲食或藥物，也不能劇烈運動；二是尿診的標本為清晨五點左右的尿液；三是為了能夠清晰地看到和鑒別尿液中的殘渣物和浮游物，尿診應在早晨太陽光下進行；四是避免容器顏色改變尿色，標本應放置在白色的瓷碗中。尿診具體有三個步驟，其一是熱尿期，此時要看尿色、尿霧……[詳細] |
| 藏族天文歷算是藏族“十明”文化的重要組成部分，它廣泛流傳于藏族地區(qū)，至今已有兩千多年的歷史。藏族天文歷算學是一門獨特的學科，它由原始天文歷算學、五行占算、時輪歷算、漢歷即時憲歷、占音術(shù)、風水學等許多分支組成，相關知識與實踐不僅包括五大行星運動值的推算、閏月和重缺日的設置、日月食的預報，還包括進行中長短期天氣預報，依據(jù)天文歷算學原理推算各地適宜的農(nóng)耕牧作時機、物候、節(jié)令和人體脈相變化周期等等。每年由……[詳細] |
| 林芝工布藏族服飾深受當?shù)靥厥馍瞽h(huán)境的影響，而與其他藏區(qū)的服飾產(chǎn)生了較大差異。這種服飾經(jīng)歷了一個從簡單實用到華麗大方的發(fā)展過程，其產(chǎn)生與工布地區(qū)藏族先民放牧、打獵、砍樹的生活習俗密切相關。林芝工布藏族服飾大體可分節(jié)日盛裝、平時服裝及特殊勞動時穿著的工作服三種類型，它有無領外套、無袖外套等樣式，制作簡單，風格華美。隨著生活水平的提高，林芝工布藏族服飾在做工、質(zhì)地、裝飾物搭配等多個方面都得到進一步的發(fā)……[詳細] |
 | 望果節(jié)，流行于西藏自治區(qū)的傳統(tǒng)民俗，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一�！巴笔侵盖f稼，藏語叫“望卡”或“興卡”，“果”是轉(zhuǎn)圈的意思，即繞著豐收在望的莊稼轉(zhuǎn)圈，是藏族農(nóng)民歡慶豐收的民俗，最早流行于雅魯藏布江河谷地區(qū)，后廣泛分布在西藏的農(nóng)區(qū)及林區(qū)，如拉薩、山南、日喀則、林芝、昌都、阿里等地。望果節(jié)沒有固定的日子，一般在谷物成熟時舉行。因其獨特的地理位置與氣候環(huán)境形成了獨具特色的人文風俗，同時也造就了別具一格的……[詳細] |
 | 每年的八月，是藏北一年內(nèi)最好的季節(jié)，此時的那曲，氣候溫和、天空晴朗、綠草如茵、牛羊肥美。就在這一年中最好的黃金季節(jié)里，具有濃郁民族特色的民間藝術(shù)活動——那曲羌塘恰青賽馬藝術(shù)節(jié)都會如期在那曲鎮(zhèn)的賽馬場舉行。那曲羌塘恰青賽馬藝術(shù)節(jié)源自于民間歷史悠久的體育竟技和藝術(shù)活動。每年此時，藏北各個地方的牧民，都會穿上他們最美的衣服，從四面八方聚集而來，參加賽牦牛、搬石頭、跑馬拾哈達等體育競技活動。從一九九四年開……[詳細] |