西藏民俗文化介紹
 | 勉唐畫派是15世紀以后影響最大的藏族唐卡繪畫流派，主要流行于衛(wèi)藏地區(qū)。該畫派的創(chuàng)始人是勉拉•頓珠嘉措，他出生于洛扎勉唐(今山南地區(qū))，勉唐畫派由此而得名。勉拉•頓珠嘉措拜薩迦一帶的畫師多巴扎西為師，苦心鉆研，在繪畫藝術(shù)上有著很高的造詣，其造像多注重繪畫線條的運用，工整流暢，法度精嚴而變化豐富，色調(diào)亦活潑鮮亮。在創(chuàng)作的同時，勉拉•頓珠嘉措還根據(jù)《續(xù)部》編寫了繪畫理……[詳細] |
| 藏族唐卡（欽澤畫派），西藏自治區(qū)傳統(tǒng)美術(shù)，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。欽澤畫派15世紀中期以后流行于后藏和山南地區(qū)，創(chuàng)始人是貢嘎崗堆•欽澤切姆。他自幼酷愛美術(shù)，在傳統(tǒng)藏傳尼泊爾派繪畫的基礎(chǔ)上吸收中原漢地、印度等地的繪畫技法，創(chuàng)立了欽澤畫派。欽澤畫派和勉唐畫派的出現(xiàn)給以前流行于衛(wèi)藏地區(qū)的尼泊爾繪畫樣式畫上了句號。欽澤畫派在構(gòu)圖上保持了藏傳尼泊爾繪畫中主尊較大的特點，但在風景表現(xiàn)上開始吸收漢……[詳細] |
| 墨竹工卡藏語意為“天邊之鄉(xiāng)”，墨竹工卡縣城位于西藏自治區(qū)拉薩市以東，平均海拔4000米以上。流傳在這一地區(qū)的直孔刺繡唐卡始于1880年三十五世直孔時期，創(chuàng)始人為赤列多吉。其后經(jīng)過五代家族式的傳承，唐卡的縫制技藝日趨完善，做工也日漸精細。墨竹工卡縣扎雪鄉(xiāng)的直孔刺繡唐卡構(gòu)圖嚴謹而豐滿、均衡而多變，畫法以工筆重彩和白描為主，制作過程中全部以針縫刺繡作業(yè)，工藝水平較高，作品富于立體感、質(zhì)感和動感，栩栩如生……[詳細] |
| 藏族唐卡勉薩派，亦為新勉塘派，在西藏古籍中和民間又稱做“藏赤”，“藏”指西藏日喀則一帶，“赤”即畫派。勉薩畫派相傳產(chǎn)生于公元17世紀中葉，主要分布于西藏自治區(qū)日喀則市及其周邊地區(qū)。在歷史上，藏族唐卡勉薩派曾經(jīng)流傳到拉薩、山南、昌都等地，鼎盛時期曾有畫業(yè)作坊一千余家。勉薩派的創(chuàng)始人是四世班禪大師的隨身畫師朱古曲英嘉措，他在勉塘派的基礎(chǔ)上更多地吸收了工筆畫中的人物、山水及亭臺樓閣的造型、布局和技法，并……[詳細] |
| 藏族唐卡（齊吾崗派），傳統(tǒng)美術(shù)。唐卡最早是受尼泊爾風格的影響在公元7世紀左右，隨著佛教的大量傳入，西藏境內(nèi)大興建寺修廟之風，當時寺廟內(nèi)的壁畫、塑像等都由尼泊爾和中國的畫家、雕塑家所塑繪，自此之后到15世紀之前的由尼泊爾和藏族藝術(shù)家創(chuàng)作的作品，后人一并稱之為尼泊爾畫派。之后有在宗喀巴時期的齊崗畫派；15世紀興起的勉唐畫派和欽則畫派；16世紀興起的噶瑪嘎孜畫派等。齊崗畫派由雅堆·齊烏崗巴創(chuàng)立，這一田派……[詳細] |
| 藏族唐卡（拉薩堆繡唐卡），傳統(tǒng)美術(shù)。拉薩堆繡唐卡，距今已有數(shù)百年的歷史，是藏民族特有的民間手工和繪畫技法相結(jié)合的造型藝術(shù)，也叫剪貼布扎花唐卡，與酥油花、壁畫并稱為藏傳佛教藝術(shù)“三絕”。制作工序拉薩堆繡唐卡的制作方法是用各色棉布、綢、緞剪成所設(shè)計的各種圖案形狀，精心堆貼成一個完整的畫面，然后用彩線繡制而成。2021年5月24日，藏族唐卡（拉薩堆繡唐卡）經(jīng)中華人民共和國國務院批準列入第五批國家級非物質(zhì)……[詳細] |
| 藏族唐卡（康勉薩唐卡），傳統(tǒng)美術(shù)。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術(shù)形式。具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術(shù)風格，用明亮的色彩描繪出神圣的佛的世界；顏料傳統(tǒng)上是全部采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料以示其神圣。這些天然原料保證了所繪制的唐卡色澤鮮艷，璀璨奪目，雖經(jīng)幾百年的歲月，仍是色澤艷麗明亮。因此被譽為中國民族繪畫藝術(shù)……[詳細] |
| 酥油花是一種以酥油（黃油）為材料的特殊技藝，制作時在潔白細膩的酥油中調(diào)入各種礦物質(zhì)顏料，然后進行各種造型，組合成充滿吉祥喜慶的主題藝術(shù)。酥油花是藏族人民獨有的民間雕塑藝術(shù)，昌都強巴林寺的酥油花便是其中之一。酥油花最早是西藏苯教施食供品上的小小貼花。按印度傳統(tǒng)的佛教習俗，供奉佛和菩薩的貢品有六色（花、涂香、圣水、瓦香、果品和佛燈），可當時天寒草枯沒有鮮花，只好用酥油塑花獻佛，由此形成藝術(shù)傳統(tǒng)。- 第……[詳細] |
 | 彩砂壇城繪制，2014年經(jīng)國務院批準列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。彩砂壇城繪制，起源于中國西藏自治區(qū)日喀則市扎什倫布寺的傳統(tǒng)美術(shù)。壇城源于印度佛教密宗，是藏傳佛教密宗修行時供奉的對象之一。以七彩沙粒按嚴格的比例、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等堆砌而成，在臺座上勾勒好輪廓后，由中心開始，方圓相間，逐漸向 擴散繪制。除沙砌外，壇城還有手繪、木雕等不同的制作方式。壇城源于印度佛教密宗，系密宗本尊及眷屬聚集的道場，是……[詳細] |
| 藏族的毛織技藝有著悠久的歷史，其制品以圍裙和地毯最為著名。藏族人民常用的毛織圍裙在藏語中稱為“邦典”，具有裝飾、耐寒等功能。西藏山南地區(qū)貢嘎縣杰德秀鎮(zhèn)是藏族圍裙的主要產(chǎn)地，因而有“邦典之鄉(xiāng)”的美稱。杰德秀鎮(zhèn)生產(chǎn)毛織品已有一千多年的歷史，生產(chǎn)圍裙也已有五六百年。在歷史上，該鎮(zhèn)店鋪眾多，家家戶戶都擁有一臺或多臺織機，所織造的氆氌曾為歷代貢品，相傳文成公主所穿的氆氌服裝便產(chǎn)于該鎮(zhèn)。經(jīng)過世代傳承和改進，杰……[詳細] |
| 在西藏農(nóng)區(qū)和部分牧區(qū)，人們利用山間水的落差巧妙地建造了水磨坊，用來加工糌粑、面粉及家畜飼料，其中以“甲米曲果”最為馳名�！凹酌浊币鉃榧酌姿シ唬挥诶_市北郊的娘熱溝，距拉薩市中心6公里。娘熱溝豐富的水資源使這里形成了拉薩市郊最具規(guī)模的水磨坊群，近兩公里的水邊修建了近二十座水磨坊，這在整個藏區(qū)是絕無僅有的。娘熱溝從古至今一直是拉薩地區(qū)加工糌粑的重要場所。甲米水磨坊約建于公元17世紀，五世喇嘛……[詳細] |
 | 自唐朝文成公主遠嫁吐蕃時起，中原造紙術(shù)傳入西藏已有一千三百多年的歷史。8世紀以來，為譯經(jīng)之需要，藏族人民不斷學習、借鑒周邊民族先進的造紙技藝，就地取材，生產(chǎn)出了獨具地方特色的藏紙。藏紙以瑞香狼毒、沉香、山茱萸科的燈臺樹、杜鵑科的野茶花樹為主要原料，根據(jù)原料品質(zhì)的差異，可以制成各種不同用途和等級的藏紙。造紙工藝一般都有去皮、劃搗、蒸煮、漚制、漂洗、搗料、打漿、抄造等環(huán)節(jié)。藏族造紙業(yè)不僅在西藏地區(qū)得到……[詳細] |
| 嘩嘰，藏族手工生產(chǎn)的最高級羊毛制品，是山南市乃東區(qū)澤當鎮(zhèn)獨有的一項手工技藝，也叫“澤帖爾”，因編織技術(shù)難度大、選料講究、工藝流程復雜，過去只有達官貴人才能使用�！皾伞奔礊闈僧旀�(zhèn)的簡稱，“帖”是藏語“帖瑪”的簡稱，“澤帖爾”合起來的意思就是西藏山南市乃東區(qū)澤當鎮(zhèn)（方圓一公里）獨有的純手工精羊毛紡織產(chǎn)品。……[詳細] |
| 日喀則市扎西吉彩金銀銅器廠的加工工藝歷史悠久，據(jù)考證，七世班禪丹白尼瑪從尼泊爾請進工匠，在魯定（現(xiàn)日喀則南邊）建立加工場地，專門組織加工寺廟用品，從那時起扎西吉彩就成了西藏金銀匠最集中、產(chǎn)品質(zhì)量最好的一個村子。扎西吉彩村原本就有金銀銅制作的傳統(tǒng)，這種手藝只在家庭內(nèi)部傳承，從七世班禪將他們作為扎寺的專用作坊至今已有一百五十多年的歷史。由于加工工藝的高超和加工品的精美，扎西吉彩在藏區(qū)享有很高的聲譽。1……[詳細] |
| 藏香相傳系公元7世紀時由松贊干布的大臣吞米•桑布扎所創(chuàng)，距今已有一千三百多年的歷史。藏王松贊干布虔信佛教，為供奉從長安和尼泊爾請來的兩尊釋迦牟尼生前親自開光的佛祖12歲和8歲等身佛像，松贊干布責成大臣吞米•桑布扎研制供佛之香。吞米•桑布扎以藏醫(yī)學為指導，精心研制出了手工水磨制香技藝，從此藏香開始在各地流傳。傳統(tǒng)的藏香制作技藝采用柏樹干、麝香、白檀香等幾十種香料為……[詳細] |