云南省民俗文化介紹第6頁
 | 青棚笙：流行于雙柏縣的-地區(qū)。這些地區(qū)的彝族群眾，凡討親嫁娶，起房盂屋，都要從山上砍回青枝樹葉，在場院和院壩搭上青棚，地上撒上青松毛，作為喜慶場所以及宴請賓客和跳歌的場地。因男女均在此青棚內(nèi)踏歌起舞，且跳的又是-地區(qū)倮倮、羅婺、阿車等彝族群眾的各舞種套路，人們不便區(qū)分和記喊，就統(tǒng)而叫之青棚笙。青棚笙屬自娛性舞蹈，它不受時間地點的限制。舞時除領(lǐng)舞者手持樂器外，其余舞者手上不拿任何東西，動作變化主要在……[詳細(xì)] |
| 跳虎節(jié)：流行于法裱鎮(zhèn)小麥地沖和-鎮(zhèn)木久郎一帶。每年的正月初八到正月十五，村里的彝族“羅羅人”都要由一位長者率領(lǐng)，穿著形似虎皮紋的外衣，挨家挨戶地去跳、去唱，定時舉行接虎、祭虎、跳虎、送虎儀式，人人都要參加，并遵從“跳虎節(jié)”俗規(guī)，意為送福免災(zāi)，鎮(zhèn)邪除惡。在這些彝族羅羅人支系的心中，羅羅人共同的祖先是老虎，他們認(rèn)為，“虎節(jié)”就是過年時接虎祖的魂回來和彝族羅羅人一起過年�！�[詳細(xì)] |
| 象鼻山節(jié)：每年的農(nóng)歷三月十六在大麥地鎮(zhèn)的的河口村委會石寶村舉辦，村落所在的山形從高處往下看酷似大象鼻子，故名象鼻山。節(jié)日時，象鼻山附近的彝家人會自發(fā)地相聚在象鼻山，像過節(jié)一樣，人人穿上嶄新的衣裝，盡情狂歡，從早到晚吃住在山上，預(yù)祝來年風(fēng)調(diào)雨順、出入平安。節(jié)日活動有民族傳統(tǒng)體育項目——打陀螺、對唱山歌、跳花鼓舞、四弦彈唱、跳蘆笙舞等，人員最多時可達(dá)近四、五千人，跳歌場上有羊湯鍋等彝家美食，同時出售當(dāng)……[詳細(xì)] |
| 祭龍節(jié)：流行于法裱鎮(zhèn)法甸村委會一帶，舞四時農(nóng)事，盡興而休，以祈求“風(fēng)調(diào)雨順，糧茂物豐”，節(jié)日時主要以跳龍笙為主，這是當(dāng)?shù)匾妥辶_婺支系在農(nóng)歷二月初二過祭龍節(jié)時跳的一種舞蹈。整個活動持續(xù)三天，內(nèi)容有祭龍、請龍、轉(zhuǎn)龍、跳龍四部份組成，這些內(nèi)容還帶有一定的表演性，模擬龍蹬腳、龍翻身、龍擺尾等古樸、原始的舞蹈動作外，還貫穿了一系列的農(nóng)事生產(chǎn)過程，以生產(chǎn)工具為道具，把放水、犁田、撒秧、栽種、收割等農(nóng)事活動融入……[詳細(xì)] |
 | 巖神搶婚節(jié)：每年的農(nóng)歷正月十五在雙柏縣安龍堡鄉(xiāng)他宜龍村舉行。在這個時候，這里的村民身著節(jié)日盛裝，相聚在村外的石巖子山上，殺雞宰羊，縱酒對歌，盡情狂歡，以當(dāng)?shù)靥赜械姆绞郊赖靷髡f中被巖神搶走的彝家少女。隨著時代的變遷，“搶婚”二字在人們的腦海中似乎已成為歷史，而他宜龍村的巖神搶婚節(jié)卻越過越熱鬧，除周圍九村十八寨的少數(shù)民族群眾前來參與外，附近易門、峨山等縣的群眾、客商也紛紛前來參與狂歡，天剛亮明就來到石……[詳細(xì)] |
| 開街節(jié)：正月初八在安龍堡鄉(xiāng)說全街塔棚扎彩，彝民云集街市，笙歌戲舞，歲首第一個街天，以迎新除舊，俗稱開街節(jié)。開街節(jié)這一天，成千上萬的彝族人民從各地趕來，一是進(jìn)行物資交流，討個開市大吉，財源茂盛；二是娛樂熱鬧，會“意中人”。街道上、公路上到處人山人海，四弦錚錚，笛聲悠悠，各種歌舞曲調(diào)清脆悅耳，歌山舞海，熱鬧非凡，歡聲笑語不絕于耳。近年來，在說全跳得最為傳神的花鼓舞已成逐漸成為了這個節(jié)日的重要角色，所以……[詳細(xì)] |
| 雙柏民族傳統(tǒng)節(jié)日---姐妹街姐妹街：每年的農(nóng)歷六月二十四日在龍?zhí)铮ń癃毺镟l(xiāng)）的馬道山打跳，每年農(nóng)歷六月二十五日在楚雄的大地基自草王（相距17公里）趕草皮街（山上）。相傳、在很古老的時候有兩姐妹，姐姐嫁在龍?zhí)�，妹妹嫁在大地基鄉(xiāng)，因森林茂密，豺狼虎豹較多，平時無法來往，一年只能借助農(nóng)歷六月二十四日，妹妹才能和打跳隊的人一起來看望姐姐。24日晚在龍?zhí)锺R道山打跳，天亮之后姐妹兩又到楚雄的大地基自草王趕草皮……[詳細(xì)] |
| 雙柏縣-鎮(zhèn)，地處滇中腹地、哀牢山脈以東，雙柏縣、楚雄市、雙柏縣、易門縣的交界，這里歷史文化悠久、獨具特色，物產(chǎn)豐茂，尤其是熱谷作物享譽四方。這里的人們，自古以來就與仙鶴結(jié)下不解之緣，把“仙鶴”作為一種圣物來崇尚，形成一種“修行成仙、尊是為鶴”的民族古文化。每年的農(nóng)歷八月十二在-舉行，節(jié)日時組織大型物資交流及民族民間文藝活動。節(jié)日的由來與當(dāng)?shù)匾粋�“仙鶴戰(zhàn)勝禍害當(dāng)?shù)厝罕姷难�，又教人們識文斷字、知書明……[詳細(xì)] |
| 在雙柏流傳著這樣一首歌，歌詞唱到“大河的沙子多又多，妹的小調(diào)比沙多，前面馱去幾十馱，后面還有幾十籮”，形象的形容了雙柏險峻秀美的自然山水，涵養(yǎng)了雙柏豐富多彩的民歌小調(diào)。雙柏縣地處云貴高原中部，楚雄州雙柏縣舊屬古滇國，地處滇中腹地，位于楚雄彝族自治州南部,哀牢山脈以東，金沙江與紅河水系分水嶺南側(cè)，獨特的民族文化底蘊豐厚、內(nèi)涵為國內(nèi)外所注目，被譽為“民族文化寶庫”、“中國彝族虎文化的故地”。境內(nèi)居住著……[詳細(xì)] |
 | 祭天地是彝族祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人畜平安的一種儀式。祭祀由畢摩主持，祭壇多設(shè)在具有三臺形狀的山頂（俗稱祭天山或三臺山），也有以人工筑成的三臺祭壇。若祈風(fēng)雨，祭品用黑色的牛、羊或雞，若祈晴朗，祭品則用白色的。明天啟《滇志》記載云：“羅羅，巫號白馬，民間祭天，為臺三階，白馬為之禱”。“白馬”系彝族祭司“畢摩”二字的音譯異寫。彝族每年正月間馬櫻花節(jié)都要舉行祭天地儀式，神壇設(shè)在一棵大約二丈高的松樹前，……[詳細(xì)] |
| 大理白族自治州云龍縣白族吹吹腔歷史古老。吹吹腔代表人物很多，迄今為止有上百位藝術(shù)精英聞名省內(nèi)外。目前全縣有4個地區(qū)為吹吹腔的主要流行區(qū)域，有專業(yè)和業(yè)余劇團(tuán)9個，曾多次參加全省文藝匯演，深受歡迎。歷史上當(dāng)?shù)赜?3座戲臺，現(xiàn)保存完好的仍有1座。每逢年節(jié)、迎神賽會、婚喪嫁娶、起房豎柱都要進(jìn)行吹吹腔表演，春節(jié)時最隆重，表演要進(jìn)行三天三夜，極受民間喜愛。作為一種古老的白族民間劇種，吹吹腔有古裝戲和現(xiàn)代戲之分……[詳細(xì)] |
| 大本曲是流傳于大理白族地區(qū)的一種說唱曲藝種類，專門用“白語漢字”演唱整本長篇故事。曲本多取材于漢族、白族歷史上的重大歷史事件，敘述歷史上著名人物的傳說故事，反映了一定歷史時期人民的真實生存狀況和思想情感。大理地區(qū)逢年過節(jié)、婚喪嫁娶、農(nóng)閑空暇都要彈唱大本曲，大本曲自古以來一直是白族生活中的重要文化活動形式。大本曲在發(fā)展過程中經(jīng)過歷代藝人不斷加工完善，逐漸形成了“三腔九板十八調(diào)”的音樂體系，“三七一五……[詳細(xì)] |
 | 大理白族自治州劍川縣石雕久負(fù)盛名，自唐代就有盛譽，明清時大批劍川石匠應(yīng)召入宮，參加北京故宮、圓明園的修建。新中國成立后，又參加過首都人民大會堂、民族文化宮等重要建筑的工程。全國重點文物保護(hù)單位石寶山石窟突出反映了劍川石雕的藝術(shù)特色。梅園村自古就是遠(yuǎn)近聞名的石雕之鄉(xiāng)，梅園村現(xiàn)從事石雕業(yè)者有190多戶，占全村總戶數(shù)的83%，全年收入達(dá)100多萬元。石雕是該村經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)品種類繁多，分為民用建筑基礎(chǔ)……[詳細(xì)] |
| 保山市施甸縣木老元鄉(xiāng)是布朗族聚居地之一，布朗族山歌曲目繁多，內(nèi)容豐富，歌詞具有較高的藝術(shù)性和文學(xué)性，民族風(fēng)格和地域特色濃郁。布朗族山歌唱腔圓潤委婉，明亮清晰，有特殊的顫音和滑音，尤其在女聲中最為明顯。一般有獨唱、對唱、群唱三種形式。普遍流行的山歌有10個類別：古本山歌、盤花名、姊妹山歌、跑馬山歌（又稱花花山歌）、盤菜名、盤藥名，盤山名、甲子山歌、盤天河、造大船。其中，古本、盤花名、盤天河、造大船和……[詳細(xì)] |
| 木鼓舞，佤語稱“各老代刻落”，是廣泛流傳于思茅市西盟佤族自治縣佤族村寨的民間舞蹈，它與佤族拉木鼓的民俗活動密切相關(guān)。歷史上，佤族把木鼓視為通天神器和山寨的保護(hù)神，也是佤族部落出征決戰(zhàn)、召集成員、舉行祭祀活動必不可少的器物。在長期歷史進(jìn)程中，佤族形成了與木鼓有關(guān)的舞蹈，并根據(jù)形式與場地不同，分為拉木鼓舞、跳木鼓舞、祭木鼓舞等。鼓點有多套，敲法也有多種。擊鼓者均為男性，每只木鼓由2~4人合敲，男女老少……[詳細(xì)] |