云南省民俗文化介紹第5頁
 | 洞經(jīng)音樂元初隨道教傳人祿豐，曾各地均設(shè)洞經(jīng)會，是宗教音樂、宮廷音樂、民間音樂相互吸收、交融、演變、發(fā)展而成的組曲式音樂，集唱、誦、忱、奏于一體，具有古樸、典雅、精深的審美特點�，F(xiàn)集中在祿豐縣黑井古鎮(zhèn)和瑯井村傳承和展演�！�[詳細(xì)] |
 | 祿豐縣仁興鎮(zhèn)大箐村委會，是一個有著1300余人口的純苗族村委會，是武定、祿豐、富明三縣的苗族文化交流中心。大箐蘆笙滾鍋舞具有一定的特色和影響力，是大箐苗族文化的一顆璀璨明珠。緊隨著蘆笙的響聲，一位英俊的苗族小伙子身著苗族花衣跳上方桌，蘆笙的響聲迎來了載歌載舞的苗族“咱動”（小伙子）、“啦彩”（小姑娘），他們手拿蘆笙，在吹笙領(lǐng)舞者的引領(lǐng)下，時而吹笙倒立，時而旋轉(zhuǎn)滾鍋，時而男人肩上托女人，時而多人站在……[詳細(xì)] |
 | 金山鎮(zhèn)羊老鼓舞主要起源于金山鎮(zhèn)南沖村委會竹箐口上村、中村，是祖輩口傳心授和實際操作相結(jié)合傳承下來的歌、舞、樂融為一體的民族民間舞蹈，因為它的獨具特色而深受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎，成為不論是喜事還是喪失都要登場的重頭戲。羊老鼓舞主要道具有龍頭、腰鼓、鼓筷等，龍頭用木根雕制而成，正所謂高手在民間，單看栩栩如生的龍頭就是一件極不簡單的手工藝品。龍頭上插有箐雞尾和紅色飄帶，表演起來十分有氣勢。腰鼓用牛皮和木板制作而……[詳細(xì)] |
 | 端陽節(jié)也叫端午節(jié)，每到節(jié)日前后，保山滿城滿街皆花，群花爭奇斗艷，匯成南國特有的花街花市。節(jié)日里花藥鳥蟲魚一應(yīng)俱全，尤其是萬種花、千種樹、百種草，連街塞巷，如海如潮，令人嘆為觀止。追溯花街的歷史，與保山的開發(fā)有關(guān)。保山(永昌)是云南歷史上開發(fā)較早的地區(qū)。公元前四、五世紀(jì)，途經(jīng)保山前往緬甸、印度的“西南絲綢之路”即已形成。西漢元狩元年(公元前122年)，即設(shè)置縣級行政機(jī)構(gòu)，此后，不斷有中原及江南移民遷……[詳細(xì)] |
| 白沙坡是易門縣綠汁鎮(zhèn)木廠村委會的一個村民小組，位于綠汁江西面的獅鳳山背面，四周高山險峻。當(dāng)?shù)卮迕褚砸妥鍨橹�，他們代代傳承著極具民族特色的“虎掌舞”，早在2006年虎掌舞就被列為玉溪市民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)名錄。近日，記者探訪了當(dāng)?shù)鼗⒄莆璧谋Ｗo(hù)和傳承情況。老虎為什么會成為白沙坡舞蹈的主角？記者查閱資料得知，傳說兩只老虎從大理來到綠汁江，湍急的江水使老虎無法前行，便回頭來到白沙坡南邊的云盤山上。老虎的到……[詳細(xì)] |
| 易門苗族服飾，采用傳統(tǒng)手工工藝制作，有著悠久的歷史和重要的民族民間文化價值，2006年1月，被列為玉溪市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。這個項目中的青苗支系女裝，具有風(fēng)格質(zhì)樸率真、顏色搭配艷麗、裝飾配件豐富、針法分工明確、款式構(gòu)造大方、圖案設(shè)計個性多樣等特點，體現(xiàn)了青苗婦女高超的刺繡技藝，表達(dá)了對美好生活的向往。青苗女裝采用全套刺繡制作，青苗村子里的人所穿的衣物都靠女人們縫制，村里的婦女，無論老少，大多……[詳細(xì)] |
| 易門縣十街鄉(xiāng)的彝族嗩吶，高亢嘹亮，剛中有柔，柔中有剛，深受廣大群眾的喜愛。十街嗩吶吹奏歷史源于何時，雖已無據(jù)可查，但它歷史悠久，通過口耳相傳的方式，極大地發(fā)揮了藝人的即興創(chuàng)作能力，流傳廣泛、技巧豐富、表現(xiàn)力較強，具有獨特的藝術(shù)價值和文化價值。紅白喜事的重頭戲嗩吶是中國民族吹管樂器的一種，管身木制，呈圓錐形，上端裝有帶哨子的銅管，下端套著一個銅制的喇叭口，又稱作碗。嗩吶由哨、氣盤、芯子、桿和碗五部分……[詳細(xì)] |
 | 在易門，地會舞蹈歷史悠久，群眾參與性強，是民間幾種傳統(tǒng)舞蹈形式的統(tǒng)稱。每種舞蹈都有特定的服裝、道具和動作套路。地會舞蹈具有舞姿輕盈、婀娜嫵媚、幽默風(fēng)趣、活潑俏皮等諸多亮點，深受易門群眾喜愛，具有濃郁的民俗文化特征和獨特的藝術(shù)價值。據(jù)史料記載，地會舞蹈是清末民初從昆明、安寧等地傳入易門的，主要流傳在龍泉、六街等地。傳說中，組織地會活動，是為了讓天上的仙女來到人間與民同樂并展示她們的才能，以求得風(fēng)調(diào)雨……[詳細(xì)] |
| 米線節(jié)（迎土主）：玉溪市漢族民間的傳統(tǒng)節(jié)日，始于清代，沿襲至今。原為新春迎神賽會的節(jié)日，每年農(nóng)歷正月初一至二月十五，分村、分街道輪流迎祀土主，迎神當(dāng)天即為該村節(jié)日，因節(jié)日期間必吃米線，必唱花燈，所以稱“米線節(jié)”。本處轄區(qū)在正月十六至二月初五期間過米線節(jié)，主要在沙頭村、馮家沖、小右所、右所、魏家山、中所、碓窩田7個村子。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，2006年我處舉辦了第一屆米線文化節(jié)，通過舉辦文化節(jié)進(jìn)一步……[詳細(xì)] |
 | 劍川木雕已有一千多年的歷史，具有濃郁的地方民族特色。根據(jù)史料記載，唐代時，劍川木匠就承擔(dān)了南詔五華樓木雕構(gòu)件的制作工作；宋代，曾有劍川木雕藝人進(jìn)京獻(xiàn)藝，轟動京華。清代學(xué)者張泓在其《滇南新語》中記述：“滇之七十余縣及鄰滇之川黔桂等省，善規(guī)矩斧鑿者，隨地皆劍民也�！笨梢姰�(dāng)時劍川木雕木匠之眾多，流傳之普遍。中華人民共和國成立后，劍川木雕有了很大的發(fā)展。首都人民大會堂、民族文化宮等重要建筑都飾有劍川木雕�！�[詳細(xì)] |
 | “隴端街”又叫‘花街”，是聚居在廣南、富寧等地壯族人民一年一度最隆重的民族傳統(tǒng)節(jié)日，于每年農(nóng)歷正月到3月的農(nóng)閑時間舉行，歷時3到5天�！半]端”是壯語，意思是在田壩、草坪上趕的街。寬敞開闊的草坪、田壩、天高地廣，好盡情地歡聚跳舞、擺舞臺、唱壯戲，同時，也便于進(jìn)行集市貿(mào)易活動。青年男女們則主要開展對歌比賽，借此談情說愛。當(dāng)對歌告一段落后，已選好意中人的未婚男女，一對對相隨相依，步入樹林。許多壯族的青年……[詳細(xì)] |
 | 富寧壯族文化瑰寶——坡芽山歌位于富寧縣東北部的剝隘鎮(zhèn)，有一個名為坡芽的美麗壯族村寨偏居一隅，村里有55戶278人，均為壯族。坡芽，是一個充滿詩情畫意的壯語地名，意即“山花爛漫的地方”(“坡”為山坡，“芽”為壯語里的楊0花)，它地處剝隘景區(qū)內(nèi)，有優(yōu)美的自然風(fēng)光。清一色的干欄式建筑，房屋墻體由淺黃色的粘土壘成，翠綠色的竹子、芭蕉和菜畦散布于房前屋后，坡芽村山清水秀，氣候溫和，是個美麗而靜謐的村莊。由于……[詳細(xì)] |
 | 雨露正月燈會的歷史淵源南華古有“九府通衢”之稱，依托優(yōu)越的地理位置，外來文化與本土文化相互融合，形成了獨特的云南高原“紅土文化”。過去，南華有三大燈班，但隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，原有的沙橋燈班、藏當(dāng)燈班已不復(fù)存在，唯有雨露白族正月燈會依然如期舉辦。雨露鄉(xiāng)正月初八的燈會，是當(dāng)?shù)匕鬃逋麨榉畎葑约旱谋局鳎ㄍ林鳎┒d起。有考證認(rèn)為，雨露村土主誕生于元朝初年，即公元1271年，土主百年之后，當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念……[詳細(xì)] |
| 龍笙舞。彝族阿車支系舞種，流傳于法脿鎮(zhèn)的雨龍上者窩、法甸、洛結(jié)等地，當(dāng)?shù)丶例垥r跳歌娛樂稱為龍笙。此舞則9個舞蹈套路組成。每年農(nóng)歷二月初二開始，歷時3天。首日為祭龍，次日為轉(zhuǎn)龍，第三日為安龍。轉(zhuǎn)龍日起舞。屆時，由12名中、青年男性扮相，可1人多裝，飾掩面互不言語。兩名持鑼者領(lǐng)舞，舞者隨鑼聲起舞。其舞姿自由多變，各顯其藝。動作恢諧多變，氣氛熱烈歡快，生活氣息濃郁�！�[詳細(xì)] |
| 葫蘆笙：又稱蘆笙舞。是雙柏車蘇支系的主要舞蹈，它流行于大麥地鎮(zhèn)的石寶村、三折面、野牛、蠶豆田和愛尼山鄉(xiāng)的麻海笑山等車蘇人聚居的地方。蘆笙舞在雙柏源遠(yuǎn)流長。過去，蘆笙舞只在清明節(jié)、祭龍、栽秧時才跳，以求一年到頭風(fēng)調(diào)雨順，人畜平安，撒下的高梁籽粒飽滿；現(xiàn)在蘆笙舞除白事不跳以外，其余時間均可跳。并在跳的同時，還輔以優(yōu)美動聽的素里調(diào)。由一人領(lǐng)頭，眾人合之。雙柏的蘆笙舞可分獨舞、雙人舞和集體舞。集體舞除吹蘆……[詳細(xì)] |