云南省民俗文化介紹第16頁
 | 酒歌，借酒詠歌，以酒為媒，以歌為形，旨在弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，具有很高的文化價(jià)值和民俗價(jià)值。楚雄州是人類的發(fā)祥地之一，也是全國僅有的兩個(gè)彝族自治州之一。在漫長的歷史演進(jìn)中，聰明勤勞的彝族人民創(chuàng)造了特色鮮明、多姿多彩的民族文化藝術(shù)，同時(shí)更創(chuàng)造了獨(dú)具特色的釀酒技術(shù)以及與之相關(guān)的酒文化。“漢人貴在茶，彝人貴在酒”，彝族人好客喜酒，熱情洋溢，彝族的酒文化源遠(yuǎn)流長。燦若星辰的彝族酒歌不僅表現(xiàn)……[詳細(xì)] |
 | 葫蘆節(jié)，拉祜語稱“阿朋阿隆尼”，時(shí)間在農(nóng)歷十月十五、十六、十七日三天。傳說，拉祜族是從葫蘆里走出來的，故葫蘆是拉祜族的吉樣物和生活伴侶。拉祜族用葫蘆裝水酒，裝火藥、儲藏谷種，做蘆笙。葫蘆有許多優(yōu)點(diǎn)，裝水清涼，裝酒不變味；裝谷種裝火藥不易受潮。拉祜人出門總離不開葫蘆，尤其是男人，身上至少要帶三個(gè)葫蘆，一個(gè)裝水或酒、一個(gè)裝火藥、一個(gè)就是葫蘆笙。葫蘆節(jié)期間，瀾滄等地舉行隆重的物資交流會，開展葫蘆文化節(jié)活……[詳細(xì)] |
 | 庫扎是拉枯語音譯，為度年的意思，是云南省西南山區(qū)拉祜族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年傣歷三月或四月初舉行，節(jié)期四、五天。節(jié)日第一天清早，當(dāng)外寨來過節(jié)的親人放響火槍時(shí)，人們迅速集中，敲著鋩鑼、象腳鼓到寨門迎接。當(dāng)主客隊(duì)伍匯合后，由德高望重的老人向來客敬酒和往身上撒米，以示祝福。爾后人們先到村中負(fù)責(zé)宗教事務(wù)的安占家，向安占叩拜祝福，然后唱歌跳舞。上午，各家抬著裝有豐盛食品的竹籮，拿著火槍和一根畫有圖案的標(biāo)竿，紛紛來……[詳細(xì)] |
 | 甩發(fā)舞，佤語叫“稿西尾嘿”，是廣泛流傳在佤族婦女中的一種自娛性舞蹈，產(chǎn)生年代已久。早年起佤族婦女就酷愛長發(fā)，以長發(fā)為美，并從小習(xí)慣長發(fā)披肩。每當(dāng)婦女在竹槽下用水洗凈頭發(fā)后，都要低頭梳整甩發(fā)晾干，也許“甩發(fā)舞”由此而來。“甩發(fā)舞”既可兩人表演，又可集體進(jìn)行，但人員必須是偶數(shù)。對對舞伴拉手圍圈，邊唱邊跳，無樂器伴奏。每唱完一段唱詞后，雙手拉緊，身子后仰，接著左右前后猛然地甩起長發(fā)狂舞，好似巨浪翻騰，柔……[詳細(xì)] |
 | 每當(dāng)春天到來的時(shí)候，生活在云南怒江峽谷的傈僳族群眾，都要到有溫泉的地方去洗浴。據(jù)說，這已有一百多年的歷史了。農(nóng)歷正月，人們?nèi)ハ础按涸 睍r(shí)，個(gè)個(gè)穿上節(jié)日盛裝。小伙子姑娘們更是打扮得漂漂亮亮。他們一大早就帶上干糧菜肴，背上行李，到野外食宿。他們把“春浴”看作是一種文明、衛(wèi)生、圣潔的行為。因此，連久居山寨的老人也不顧年老體弱、道路崎嶇，讓兒孫們攙扶前往。洗浴的人們，十分講究文明禮貌，男女之間彼此尊重。通……[詳細(xì)] |
| “情人節(jié)”也是傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日之一。每年農(nóng)歷正月初四，傈僳族男女青年都匯集在怒江沙灘上，舉行“沙灘埋情人”儀式。在沙灘地上挖一個(gè)坑，在伙伴的幫忙下她將意中人下身置入坑中掩埋，被埋者雖然大聲呼喊掙扎，請求旁人幫助解脫，但無濟(jì)于事，只好閉著眼睛，任她和伙伴將沙子撒在自己的身上。此時(shí)，她和伙伴還裝出非常悲傷的樣子，痛哭流涕地唱、跳喪葬歌舞。取鬧嬉笑夠后才將意中人從坑中扶起來，爾后與他締結(jié)美滿姻緣�！吧碁�[詳細(xì)] |
| 又叫“收獲節(jié)”，是傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日之一。每年農(nóng)歷九至十月，當(dāng)?shù)竟取⒂衩壮墒焓斋@季節(jié)來臨，家家戶戶都要以舉行收獲節(jié)活動方式，品嘗剛收獲的糧食并煮酒殺牲聚眾活動來慶祝一年辛勞的收獲。在聚眾活動中，寨中無論男女老少，都要自帶酒、肉和米飯聚集在村寨中央的曬場、草坪或者附近的田地中，人們?nèi)计痼艋�，邊聊天邊飲酒嘗新。老人圍著熊熊的火塘過講述遠(yuǎn)古的祖先歷史故事，男女青年三五成群歡歌笑語，彈著琵琶歌唱豐收，往往通……[詳細(xì)] |
| 火把節(jié)是德宏傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間在每年農(nóng)歷六月二十四、二十五日。傈僳族過火把節(jié)別有一番情趣，節(jié)日這天，寨子里熱熱鬧鬧，人們喜笑顏開穿上節(jié)日盛裝，全家團(tuán)圓，殺豬宰羊，談天說地，論古道今，美美地喝著水酒，唱歌跳舞，人人講團(tuán)結(jié)、家家戶戶互相祝福。這天，待到倦鳥歸林、夕陽銜山時(shí)，人們點(diǎn)起火把從屋里到屋外，從院內(nèi)到院外熏燒災(zāi)蟲。火把左右擺動，上下舞動。老年人邊舞動火把邊念叨：“燒死跳蚤、燒死老鼠、燒死魔鬼……[詳細(xì)] |
| 蝴蝶會時(shí)間是每年農(nóng)歷四月十五日，傳說是為了紀(jì)念白族男女青年霞郎和雯姑堅(jiān)貞愛情的一種民俗節(jié)日。相傳古時(shí)候，在大理蒼山云弄峰麓的蝴蝶泉邊住著一戶白族人家，有父母女兒三人，女兒名雯姑，一家靠打柴為生。女兒雯姑和玉局峰的白族青年獵人霞郎結(jié)識相愛。后來榆城世襲領(lǐng)主榆王慕仰雯姑的美貌人材，殺死雯姑的雙親，將她搶進(jìn)宮中霸為姬，雯姑抗拒不從，被關(guān)在宮中。霞郎冒死，于深夜1入宮救出雯姑，騎上稚鹿逃到蝴蝶泉邊，后榆王……[詳細(xì)] |
| 在大理劍川，最富魅力的人文景觀便是以這里為中心舉行的一年一度的石寶山歌會。石寶山歌會是白族地區(qū)盛大的民族傳統(tǒng)節(jié)日，會期從農(nóng)歷七月二十六日至八月初一。劍川，洱源，大理，麗江，蘭坪等地的白族群眾從四面八方匯集到此，唱曲對歌，觀光游覽。弦歌之聲，夜以繼日地飄蕩在山間林莽，不管男女老少，只要上得山來便會盡情抒展歌喉。老年人認(rèn)為，在歌會上唱白曲，可以得到吉祥，亦或是平日在家已向神靈許下愿心，為保清吉平安，會……[詳細(xì)] |
| 洱源縣三營壩子位于峰奇靈秀、“一山望四�！钡撵`映山麓，每年農(nóng)歷二月十五日都要舉行白族農(nóng)家會。二月十五白族農(nóng)家會，又叫白族樹花會。這還有這樣一個(gè)傳說。唐朝初年，自恃兵強(qiáng)將勇的蒙舍詔主皮羅閣調(diào)兵遣將進(jìn)犯浪穹詔。浪穹詔主命令數(shù)萬將士，從山花爛漫的靈映山上折了很多樹枝花枝，栽插在廣袤的三營壩子里，并在樹枝花枝上灑了很多蜜糖水。濃郁的蜜糖氣味和各種花兒的清香，使得遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的蜜蜂彩蝶聞香而至。幾天后，數(shù)萬蒙舍……[詳細(xì)] |
| 青姑娘節(jié)時(shí)間是每年農(nóng)歷正月十五日，這天劍川縣甸南、羊岑等地的白族婦女都要參加活動，她們紛紛捐錢，聚會在一起，專門請人扎一個(gè)青姑娘的偶像，給她穿上白族的盛裝，把她抬到秋千架上蕩秋千，眾人圍著她邊舞邊唱，娛樂一番，然后到海尾河邊舉行祭奠儀式。晚上，由一人舉著“青姑娘”偶像作前導(dǎo)，眾婦女隨后，繞遍村中的大小街道，邊走邊唱敘事長歌《青姑娘》。隨后再回到村中的場地上，和“青姑娘”蕩秋千，直到深夜。最后把“青……[詳細(xì)] |
 | 火把節(jié)，漢文最早的典籍中稱為“星回節(jié)”，是白語xil(柴)huix(火)jia的音譯�，F(xiàn)代白語中有三種稱呼，一種是xinlhuixjia，另一種是fvnguavd（音近：夫汪吾，即六月瘋)，第三種稱呼叫zulholyind(做花船）。火把節(jié)在西南民族中影響甚廣。其起源是西南民族歷史研究的一個(gè)重要內(nèi)容，但乏人研究。中國主流學(xué)界對此關(guān)注極少。本土學(xué)者缺乏足夠的研究力量投入其中，再加上明朝沐英在大理的文……[詳細(xì)] |
| 打背節(jié)流行于境內(nèi)富寧縣的部分地區(qū)，于每年農(nóng)歷正月初三到十五這幾天舉行，是苗族男女青年的節(jié)日。節(jié)日中，男女青年歡聚在風(fēng)景優(yōu)美的山坡上，當(dāng)打背開始時(shí)，男的蜂擁而出，沖到自己選中的姑娘面前，一手挽住姑娘的脖子，一手蒙住姑娘的眼睛，其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘示弱，一邊大笑，一邊掙扎。掙脫時(shí)，捉住小伙子，以其人之道，還治其人之身。整個(gè)場地，男追女逐，歡蹦亂跳。打累了，男女雙雙即各找一個(gè)地方打土電話（即……[詳細(xì)] |
| 四弦舞：四弦舞流傳于峨山、新平、雙柏等縣和姚安縣的部分地區(qū)，彝語稱葉切比，意為彈著月琴跳。漢話稱為四弦舞或絲弦舞。跳四弦舞是彝族男女青年進(jìn)行社交活動的一種方式。他們往往通過跳四弦舞相識、相戀，結(jié)成伴侶。四弦舞有固定的曲調(diào)，有的曲調(diào)還有固定的唱詞。跳時(shí)男的彈四弦，女的拍手而舞，手部動作少，兩腳上動作變化多，有抬腳、踮腳、對腳、踢腳、別腳、患腳、搭腳、壓腳、前后趕、翻半翻等十幾個(gè)動作。最基本的步伐是抬……[詳細(xì)] |