云南省民俗文化介紹第12頁(yè)
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 | “阿數(shù)瑟”曲調(diào)源于現(xiàn)實(shí)生活，用最直白的描述、貼切的比喻表達(dá)了人們之間真摯的感情，這種“男女皆宜，老少都唱”的民間演唱藝術(shù)，被稱為“飄蕩在茶馬古道上的天籟之音”，具有強(qiáng)烈的感染力和較高的親和力。演唱者往往是現(xiàn)編現(xiàn)唱，不用做什么準(zhǔn)備，從天文地理、生產(chǎn)節(jié)氣、男女之愛、古今風(fēng)物等都可以唱進(jìn)調(diào)子里，每唱完兩句，后面都要以“阿數(shù)瑟呢瞧著，羅細(xì)瑟呢甩著”結(jié)束。尊重農(nóng)民主體準(zhǔn)確把握定位體現(xiàn)文化魅力在鎮(zhèn)康縣的村村寨……[詳細(xì)] |
 | 通海洞經(jīng)音樂始于清康熙晚期至乾隆年間，最早為“朝山會(huì)”，之后是“桂香會(huì)”，當(dāng)時(shí)就十分興盛，曾有“冠冕南州”之譽(yù)稱。清同治、光緒至民國(guó)時(shí)期，又先后出現(xiàn)了五圣會(huì)、同文會(huì)、圣文學(xué)、振文學(xué)、興文學(xué)、崇圣學(xué)、妙善學(xué)等十多個(gè)洞經(jīng)會(huì)樂社組織，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有若干類似的組織。1943年后，通海出現(xiàn)了云南第一個(gè)女子洞經(jīng)樂社——妙善學(xué)。其時(shí)，惟文人學(xué)士、書香門第人家才可進(jìn)入洞經(jīng)會(huì)，由洞經(jīng)會(huì)不定期舉辦“經(jīng)生班”、“樂生班”……[詳細(xì)] |
 | 彝族醫(yī)藥是彝族人民長(zhǎng)期同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和智慧結(jié)晶，是中國(guó)醫(yī)學(xué)偉大寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分。彝族藥物數(shù)達(dá)千種，包括有動(dòng)物藥、礦物藥、植物藥，其中以植物藥和動(dòng)物藥運(yùn)用較為廣泛。彝醫(yī)動(dòng)物藥使用源于原始社會(huì)時(shí)期彝族先民。古彝文記載著59個(gè)病種，231種彝族藥物、226種單方、驗(yàn)方。”公元10世紀(jì)末的古彝文醫(yī)書中已載有動(dòng)物藥的種類和功效；16世紀(jì)中葉的《雙柏彝醫(yī)書》中收載了動(dòng)物藥92種，占全書藥物的1……[詳細(xì)] |
 | 睡藥療法，傣醫(yī)十大傳統(tǒng)療法之一，云南的第三批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)史料記載，傣醫(yī)始祖醫(yī)圣臘西答俄，創(chuàng)立了傣藥“雅叫哈頓”，現(xiàn)已載入國(guó)家藥典。隨著傣醫(yī)藥醫(yī)療實(shí)踐廣泛深入，形成了傣族醫(yī)藥學(xué)理論，核心為“四塔五蘊(yùn)”理論�！八乃贝稣Z(yǔ)為“塔都檔細(xì)”，為：“塔拎”（土）即為人的肌體；“塔喃”（水）指人體的水血（體液）；“塔菲”（火）指人體內(nèi)的火氣、熱量、能量（陽(yáng)氣）；“塔攏”（風(fēng)）相當(dāng)于漢族中醫(yī)正氣的范疇�！�[詳細(xì)] |
 | 騰沖皮影是一種云南騰沖民間喜聞樂見、流傳久遠(yuǎn)的漢族藝術(shù)形式。主要流傳于云南省騰沖縣一帶，當(dāng)?shù)胤Q“燈影子”、“皮人戲”，還有的叫它“土電影”。影人多以牛皮制成，形體較大，高約50厘米，造型樸實(shí)，圓線用得多。騰沖皮影戲于明洪武年間從湖廣、四川一帶傳入，有據(jù)可查的歷史已有200多年，至今仍保持經(jīng)常性演出活動(dòng)。相傳在明初由來(lái)自江南、湖廣、四川等地屯軍邊疆的移民帶到騰沖。由于地域、語(yǔ)言的差異。騰沖皮影戲有“……[詳細(xì)] |
| 《彌渡民歌》是云南省彌渡縣境內(nèi)漢族、少數(shù)民族民歌的總稱。彌渡民歌是一個(gè)多元文化復(fù)合的系統(tǒng)，是多種文化的匯合和凝聚，其主要的是以古滇的“河蠻文化”、“僰人文化”、“哀牢文化”、“爨人文化”融匯消失后形成的“南詔文化”為基石，融匯中原的長(zhǎng)江文化、黃河文化后發(fā)展起來(lái)的，具有多民族文化的豐富性。彌渡民歌作為一個(gè)音樂名稱逐漸在中國(guó)產(chǎn)生廣泛影響，成為中國(guó)知名度很高的著名音樂品類，列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……[詳細(xì)] |
 | 關(guān)索戲是一種漢族戲曲劇種，屬于古老的儺戲，在云南省澄江縣陽(yáng)宗鎮(zhèn)小屯村所僅有，它在演出形式上，仍保留著較原始的面貌，演出時(shí)一般頭戴面具，邊唱邊舞，有娛神歌舞的遺風(fēng)。開演時(shí)要舉行祭祀，朝拜樂王廟。專演三國(guó)故事，流傳至今生、旦、凈三類面具共二十具。流傳在澄江縣陽(yáng)宗小屯村的關(guān)索劇，為玉溪地區(qū)一個(gè)屬古老儺戲范疇的劇種。初為古代用以驅(qū)邪逐疫的儺祭舞蹈，儀式，北宋時(shí)傳入宮廷后，才逐漸從儺舞向著表達(dá)故事情節(jié)的小戲……[詳細(xì)] |
| 云南哀牢山南段的元陽(yáng)縣地處紅河和藤條江的分水嶺上，氣候濕潤(rùn)，每年有近一半的日子是霧天，受地形影響，立體氣候十分突出。此時(shí)此地云遮霧罩伸手難辯，也許前行數(shù)十米就豁然開朗陽(yáng)光普照。濃濃的霧給元陽(yáng)披上一層神秘的面紗。生活在這里的哈尼族人民在和大自然的抗?fàn)幹�。�?chuàng)造了令人嘆為觀止的梯田文化。其依山勢(shì)修建一座座梯田，雄偉壯觀，通過(guò)大批攝影家的作品，早已傳遍世界。每年吸引著大批的海內(nèi)外學(xué)者和旅游者前來(lái)旅游觀光。……[詳細(xì)] |
 | 阿昌族舞蹈“窩羅舞”流行于德宏傣族景頗族自治州梁河縣的灣中、勛可、內(nèi)蓋、橫路、關(guān)璋、弄?jiǎng)e、動(dòng)來(lái)等阿昌族村寨，各地的動(dòng)作風(fēng)格大同小異。阿昌族古老的傳統(tǒng)舞蹈主要是“窩羅蹬嘎”，“窩羅”是曲調(diào)主要的開始唱詞，“蹬嘎”意為舞蹈，總稱為“窩羅舞”。舞蹈主要摸擬飛禽走獸的動(dòng)作，如麻雀步、猛虎下山等。跳麻雀步表示希望得到好運(yùn)，跳時(shí)唱的是“巴松昆”；跳猛虎下山步表示扶正壓邪，大吉大利，跳時(shí)唱的是“窩羅歌”。最早的……[詳細(xì)] |
| 雙江縣拉祜族葫蘆笙舞雙江縣拉祜族葫蘆笙舞也稱為“打歌”，在形式上較多地保留了傳統(tǒng)古樸的藝術(shù)風(fēng)格。一般以男子吹葫蘆笙逆時(shí)針方向轉(zhuǎn)圈邊吹邊跳，婦女隨男子圍圈舞蹈，男女老少不限，人數(shù)多少不限，最多可達(dá)數(shù)百人。舞蹈由領(lǐng)舞者“歌頭”帶領(lǐng)，即興變換套路�！按蚋琛碧茁饭灿�72套，分為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、日常生活、娛樂、飛禽走獸、人情世故、非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)等六類。舞者上下肢比較協(xié)調(diào)，下肢動(dòng)作較多。多以跺、踢、踏步、轉(zhuǎn)身、……[詳細(xì)] |
| 葫蘆笙舞是拉祜族有代表性的一個(gè)大舞種，主要流傳于臨滄市雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣的忙糯鄉(xiāng)、勐勐鎮(zhèn)、大文鄉(xiāng)、勐庫(kù)鎮(zhèn)等拉祜村寨和思茅市瀾滄拉祜族自治縣木戛鄉(xiāng)等拉祜族聚居區(qū)，是以吹葫蘆笙為伴奏的民間舞蹈。清道光《云南通志》載：“倮黑聚時(shí)，親戚令飲，吹笙為樂”。道光《威遠(yuǎn)廳志》之二載“倮黑鯁直……男女雜聚，攜手成圈，吹笙跳舞”。拉祜族葫蘆笙舞有兩種活動(dòng)形式：一種是在民族節(jié)日中儀式程序規(guī)范，要求按規(guī)定跳……[詳細(xì)] |
| “打歌”又稱“跳山歌”、“跳歌”、“跳笙”，是思茅市景東彝族自治縣廣為流傳的自?shī)市悦耖g舞蹈，遍布景東縣每個(gè)彝族聚居及雜居的村寨，現(xiàn)已搜集整理43套，名稱、跳法各異，特色亦不相同。據(jù)清代嘉慶《景東直隸廳志》記載，“打歌”在當(dāng)時(shí)已流傳�！按蚋琛背伴W閃歌”等個(gè)別有嚴(yán)格的時(shí)間、地點(diǎn)規(guī)定外，每逢春節(jié)、小年（農(nóng)歷正月十五）、火把節(jié)或婚嫁、聚會(huì)，都會(huì)徹夜玩跳。景東彝族大小村寨都有“玩場(chǎng)”，在玩場(chǎng)跳山歌是青年男……[詳細(xì)] |
| “搓蹉”為普米族語(yǔ)，“搓”意為（這種）舞，“蹉”意為跳，即“跳（這種）舞”之意。舞時(shí)，以四弦琴伴奏，領(lǐng)舞者拍擊羊皮，起到擊鼓伴奏的效果，因此又稱“羊皮舞”。此外，還有“四弦舞”、“普米鍋莊”之稱。主要流傳于怒江傈僳族自治州蘭坪白族普米族自治縣通甸、河西、啦井、金頂、石登等普米族聚居村寨，是普米族在喜慶節(jié)日和平日歡聚時(shí)最喜愛跳的民間自?shī)市晕璧��！按牾恪逼鹪礆v史無(wú)文字可考，民間傳說(shuō)在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，普米族……[詳細(xì)] |
| 傈僳族舞蹈“刮克”又稱“打轉(zhuǎn)舞”，可意譯為“歡樂跳”。分支較多，流傳于怒江大峽谷福貢縣、瀘水縣的傈僳族村寨，是傈僳族傳統(tǒng)的娛樂性集體舞蹈。瀘水縣的“刮克”舞多以“生產(chǎn)舞”為基調(diào)，表現(xiàn)形式與福貢縣“刮克”舞大同小異。“刮克”可分“其本刮克”和“無(wú)伴奏踢踏刮克”兩種。“其本刮克”是以類似琵琶的樂器“其奔”為伴奏的舞蹈；“無(wú)伴奏踢踏刮克”是以跺、擦舞步踏地為節(jié)的舞蹈。“刮克”舞約有70多個(gè)套路，有一步跺……[詳細(xì)] |
| 達(dá)比亞舞是怒族具有代表性的舞種之一，流傳于怒江傈僳族自治州福貢等縣怒族村寨�！斑_(dá)比亞”是怒族的傳統(tǒng)彈撥樂器，外形似琵琶、三弦。達(dá)比亞舞即是以“達(dá)比亞”樂器名稱命名的舞蹈。達(dá)比亞舞以舞者邊彈邊舞為特征，有近百個(gè)套路，表現(xiàn)題材十分廣泛。有反映怒族祖先不斷遷徙的“第一、二、三次找土地舞”，有反映母系社會(huì)結(jié)婚時(shí)新娘和舅舅跳的“手舞”，男人生孩子的“生育舞”，有保衛(wèi)家園的“古戰(zhàn)爭(zhēng)”，有表現(xiàn)怒族創(chuàng)世祖先乍付賽……[詳細(xì)] |