云南省民俗文化介紹第11頁
 | 斗雞作為一項古老的民間娛樂活動深受國人喜愛，在河南、山東、云南等省較為流行。漳州斗雞、吐魯番斗雞、中原斗雞和西雙版納斗雞，被稱為“中國四大斗雞”。西雙版納斗雞比賽的歷史悠久，是傣族群眾最喜愛的活動之一。西雙版納斗雞體型健壯、骨骼結(jié)實、胸肌發(fā)達(dá)，盡管個頭比中原斗雞小，但是打斗起來卻非常兇猛。近年，由于良種稀少，西雙版納斗雞面臨著種群退化、數(shù)量減少等問題。因此，當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)部門和斗雞協(xié)會聯(lián)合在景洪市嘎灑鎮(zhèn)……[詳細(xì)] |
 | 農(nóng)歷的三月初三，是廣南壯族的“趕花街”。壯族四季有節(jié)，除春節(jié)、端午節(jié)等多民族共有的節(jié)日外，還有祭龍節(jié)、嘗新節(jié)等。但最隆重、最具有民族特色的就要數(shù)“三月三”。“三月三”的習(xí)俗流傳于廣西、云南等壯族聚居區(qū)，各地的節(jié)期略有出入，內(nèi)容也小有不同。我認(rèn)為，廣南縣三月三的“趕花街”獨具特色――每年農(nóng)歷三月初三這一天，分布于縣內(nèi)各地的壯族群眾，都會身著民族盛裝，背著花糯米飯，帶著花線，到壯族較為密集的那倫、者兔……[詳細(xì)] |
 | 建水是中原文化與邊民少數(shù)民族文化的融合之地，有500多年歷史的建水文廟，是儒家文化得以在建水廣泛傳播的重要載體，建水歷史上也因此具有了崇尚儒學(xué)的傳統(tǒng)，為著名的詩書之郡，禮儀之邦。為隆重紀(jì)念儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子，建水縣從2005年起，將每年9月28日確定為“中國紅河·建水孔子文化節(jié)”，其主題為“祭華夏萬世宗師、展建水千載文明”�；顒悠陂g，舉行規(guī)模宏大的開幕儀式及傳統(tǒng)祭孔大典。2005年，建水孔子文化……[詳細(xì)] |
 | 烏銅走銀制作技藝，始創(chuàng)于清雍正年間，屬于漢族傳統(tǒng)的金屬制作工藝，為石屏縣岳家灣村岳氏家族特創(chuàng)。用這種方法制作成的花瓶、香爐、酒器、茶器、文房四寶等工藝品呈現(xiàn)出古色古香、典雅別致的韻味。傳世文物有烏銅走銀山水紋墨盒。走銀即鍍銀，先用銅熔化后做成坯，烏銅走銀即在在坯上雕刻各種花紋圖案，然后在陰刻的紋飾內(nèi)將銀（或金）水走入細(xì)密的的圖案中，冷卻后打磨光滑，再用祖?zhèn)鞴に囀沟足~變成黑色，并透出銀（金）紋圖案，……[詳細(xì)] |
 | 铓鼓舞，哈尼語稱“虎堵補(bǔ)魯搓”，以铓鼓為道具，由哈尼族男性表演的民間傳統(tǒng)舞蹈。铓鼓舞流行于建水縣境南部坡頭、普雄兩個鄉(xiāng)，8個哈尼族村寨，是哈尼族祭祀寨神“昂瑪”的重要組成之一。铓鼓舞古樸深沉，粗獷豪放，韻律新穎，表現(xiàn)出哈尼人民團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一的民族凝聚力,勤勞勇敢、淳樸豪邁的性格。铓鼓舞于2014年進(jìn)入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄�！�[詳細(xì)] |
 | “蒙自過橋米線”營養(yǎng)豐富、味道鮮美、食用方便、風(fēng)味獨特，為云南省具有代表性的飲食文化品牌。蒙自傳統(tǒng)過橋米線由米線、湯和配料三部分組成，集中原和邊疆飲食文化之大成，多種味質(zhì)不同的食物烹制在一起，形成營養(yǎng)豐富均衡、鮮美可口的獨特佳肴。蒙自過橋米線食用方便快捷，流傳地域廣，易于被人們接受和喜愛，已榮獲“中華名小吃”榮譽(yù)稱號，為全國人民所熟知，在世界上也有一定的知名度。蒙自過橋米線于2014年進(jìn)入第四批國……[詳細(xì)] |
 | 苗族花山節(jié)，是苗族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，流傳于云南省各苗族聚居區(qū)。每年農(nóng)歷正月初三到初七，苗族同胞聚集在一起，共同歡慶花山節(jié)。苗族花山節(jié)又稱“采花山”，整個活動有立桿、祭桿、鬧桿、收桿四個程序，每個程序都有特定的內(nèi)容。苗族花山節(jié)是一個緬懷祖先、褒揚英雄、凝聚民族精神、充滿幸福、歡樂的節(jié)日，承載著苗族許多古老文化信息和原始記憶，是保護(hù)和傳承苗族傳統(tǒng)文化的重要載體，發(fā)揮著凝聚民心、連接民族感情、增進(jìn)民族團(tuán)……[詳細(xì)] |
 | 樂作舞，是流行于滇南地區(qū)的原生態(tài)傳統(tǒng)舞蹈形式。樂作舞以歌、舞、樂三位一體，共有十二套路。其音樂旋律優(yōu)美，舞蹈動作輕盈飄逸，對比性強(qiáng)，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和很高的藝術(shù)性、觀賞性、娛樂性。2008年進(jìn)入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。……[詳細(xì)] |
 | 哈尼四季生產(chǎn)調(diào)，是對舉世聞名的哈尼梯田農(nóng)耕經(jīng)驗的總結(jié)。哈尼四季生產(chǎn)調(diào)深刻地闡述了春、夏、秋、冬四季輪回更替中的打埂、培育谷種、撒秧、插秧、打谷子、入倉等勞動全過程,具有很高的民俗價值和藝術(shù)價值。在演唱時,沒有表演動作和樂器伴奏,其音調(diào)古樸、莊嚴(yán),且平緩、穩(wěn)健。2006年進(jìn)入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。傳承人朱小和于2007年被命名為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人�！�[詳細(xì)] |
| 在鎮(zhèn)康縣南傘鎮(zhèn)，自今還流傳著這么一個關(guān)于小白龍?zhí)兜纳衿鎮(zhèn)髡f。這個故事就是現(xiàn)在南傘小白龍?zhí)睹值挠蓙�。相傳，在很久以前，南傘被一片茂密的大森林覆蓋，森林里有著兩潭清徹透明，如綠寶石一般亮麗的水潭，潭水清新明亮，喝起來還甘甜清涼，在潭水四周，那景色更是翠綠如茵、彩蝶飛舞、鳥語花香，猶如世外桃源，人間仙境！不知什么時侯起，這兩潭水里來了兩條一白一黑的小龍。小白龍與小黑龍或許是來自不同地方吧？因為它們各自……[詳細(xì)] |
| �。ǖ掳鹤迕耖g故事）祁華斌王東英講述李文全收集整理在鎮(zhèn)康縣南傘鎮(zhèn)硝廠溝自然村旁聳立著一座險峻挺拔的巖弄山，“巖弄”為德昂語，意為“仙人山”的意思。關(guān)于仙人山的來歷，還有這么一個故事呢。相傳，在很久以前巍峨的巖弄山下，居住著一德昂族支系部落，部落首領(lǐng)劉阿弄肖有一個長得象天上月亮一樣好看的女兒伊瀏。伊瀏活潑好動，心地善良，村民們都很喜歡她，首領(lǐng)更是視她為掌上明珠。有一天年輕漂亮的伊瀏閑著無事，便帶著貼身……[詳細(xì)] |
| 在鎮(zhèn)康民間，一直流傳著一部《壯膽經(jīng)》。漢族壯膽經(jīng)是：“出門不帶出門靈，出門不帶出門經(jīng)，吾頭頂觀世音，八大金剛來領(lǐng)路，八大神仙朝后跟，金剛神仙來護(hù)身，護(hù)吾全身，驅(qū)鬼怪寓去，迫鬼怪跑開，急急如律令!”傣族、佤族壯膽經(jīng)是：“格薩、絡(luò)馬、納看、彈達(dá)、大著、大著、彈達(dá)、納看、絡(luò)馬、格薩、漚猛、薩駭!”通常人們會遇到這樣一種情況，經(jīng)過某段路或到某地時，會聽到風(fēng)吹草動或小動物活動嚎叫時，一些膽小的人以為是鬼怪作……[詳細(xì)] |
| 夜色已深，半彎的月亮斜斜地掛在西山頭。窗外的打歌聲依然歡快。異地陌路，鎮(zhèn)康的打歌聲方言十足，因而不能得知歌詞的大意。惟有那連綿的曲調(diào)中得知，歡快的旋律給這西部小城帶來了無限生機(jī)，打歌聲中昭示著一種拼搏、創(chuàng)新，向往著開拓、發(fā)展。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，鎮(zhèn)康的打歌是一些退休職工自發(fā)組織的娛樂活動，他們風(fēng)雨無阻，娛樂中有一種堅韌與動力。因而，我想到，這是老人們用自己的行動，潛移默化地向子孫們傳承著少數(shù)民族的寶貴精……[詳細(xì)] |
| 在南傘城子村傣族寨佛寺里，每逢“做貢、趕擺”時，傣族人民都要到佛寺里去祭拜祖先與在貢物上滴水，為什么祭拜祖先時要在貢物上滴水呢？這還有一個古老的傳說咧！據(jù)說，古時侯，有一個傣族百萬（有錢人家稱為“百萬”）死了，他兒子便把他安葬在寨子河對岸。百萬的兒子很孝順，每隔三天都要送飯到河對岸祭父親。百萬的兒子就這樣送啊送，從不間斷。送去的飯最后都堆成了山。直到第三年的一天，河水突然上漲，致使百萬的兒子無法過……[詳細(xì)] |
| 南傘-----古代叫孟英，以下文章中的孟英它就是現(xiàn)在的南傘。買柯扁---傣語，竹子或樹枝倒播后活起來。孟英壩邊到處都是一排排駝峰似的山峰拔地而起，層層連錦不斷，在這些群峰中有一座更高大的山位于硝廠溝寨子南面幾百米處，古人命名叫啊弄山，它與孟英啊羅塘壩南邊的飛螺邊和金魚山及兩山前幾百米的姊妹潭有著一段美麗的傳說。你看，啊弄山頂一蓬千年綠竹，蒼穹崖頊白馬巖印，飛螺山不通山頂?shù)娜芏矗∨裣蓵耵~的金魚山……[詳細(xì)] |