貴州省民俗文化介紹第10頁
 | 采月亮是苗族傳統(tǒng)的體育舞蹈，主要分布在仁懷市后山苗族布依族鄉(xiāng)白云村、隴崗村一帶的苗族聚居區(qū)內(nèi)。后山鄉(xiāng)是仁懷市唯一的少數(shù)民族鄉(xiāng)，位于仁懷市南面，距仁懷市54公里，全鄉(xiāng)轄四個行政村，45個村民組。據(jù)當?shù)貍髡f，苗族先民蚩尤九黎部落因為戰(zhàn)爭失敗，分散隱入深山箐林，首領們?yōu)榱苏偌嗖抗餐赖祢坑龋愠嗽拢ú稍铝粒┰谏巾斄⒁粯錀U，男女青年相圍起舞，該舞經(jīng)歷代流傳下來，因為難度系數(shù)高，漸演變成一項傳統(tǒng)的競技舞蹈……[詳細] |
| 苗族大遷徙舞分布于貴州省赫章縣河鎮(zhèn)、可樂等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。苗族大遷徙舞苗族稱“夠戛底戛且”，意為尋找居住的地方，為赫章苗族記載苗族大遷徙歷史過程的民間舞蹈。苗族大遷徙舞描述在原始時代，部落間征戰(zhàn)，苗族先祖格蚩尤老，帶著千萬隊伍和家室被迫遷徙，途經(jīng)渾水河，跨過杜那義慕大江岸，到了黑羊箐，最后落腳在棱諾諾地的哪魯、比討壩子一帶。全舞分三段：一段“雞叫舞”，描述夜半離鄉(xiāng)，開始遷徙；二段“行路舞”，描述途中艱辛和難……[詳細] |
 | 水族剪紙主要分布在都勻市奉合、陽河、基場、王司等水族群眾聚居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。是當?shù)鼐用袷来鄠鞯氖止に囆g。水族剪紙以真實的民族風貌，清新的民間情調(diào)，雅拙的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了身邊的少數(shù)民族生活，表達了自身熾熱的情感。作品多采用散點- 方法，打破時空限制，用作者心中的意念進行創(chuàng)作。創(chuàng)作前不作草圖，心從手出，一氣呵成。水族剪紙直接用剪刀制作，其線條流暢，手法嫻熟，畫面疏密得當，渾然一體。圖案主要有花、鳥、蟲及幾何……[詳細] |
| 儺戲（慶壇），又叫端公戲，民間戲曲劇種。屬儺及祭祀儀式性表演形式，起源于江西龍虎山，傳至四川鶴鳴山、青城山，明末清初輾轉(zhuǎn)傳入貴州黔西巖孔、馬場以及金沙長壩、沙土等地，以長壩為代表，故又稱“長壩端公戲”。金沙儺戲（慶壇）分文壇和武壇。文壇就是為亡人做道場，即亡人從死到葬的全部祭奠儀式，武壇就是唱端公戲。文壇是憂事，武壇是喜事。當?shù)厝思覟榱诉�愿（如子女升學、病人痊愈，老人高齡壽誕等）都會請端公戲來慶壇……[詳細] |
| 布依族轉(zhuǎn)場舞流傳于冊亨縣威旁鄉(xiāng)大寨村。布依族轉(zhuǎn)場舞布依語譯為勒嗚。“勒嗚”的意思是：歡快地舞。該舞源于明末清初，冊亨縣威旁鄉(xiāng)大寨的布依族百姓與當?shù)刎斨鞫窢幍膫髡f。斗爭勝利后，寨中男男女女圍成圓圈盡情唱歌、跳舞，以慶祝。后來，時逢每年正月十三至十五期間，大寨人不約而同地跳起轉(zhuǎn)場舞，大鬧新春。跳轉(zhuǎn)場舞前，有個“祭祀”環(huán)節(jié)，就是在每年正月十三清晨，幾位寨老與祭師一道，先在祭桌上擺放雙獅頭，沙面和尚、真假……[詳細] |
| 土家族民歌分布于沿河土家族自治縣境內(nèi)所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)，主要在和平、沙子、譙家、淇灘、夾石、官舟、客田、洪渡、思渠、土地坳10個鎮(zhèn)；曉景、中界、甘溪、板場、黑水、黑獺、泉壩、中寨、黃土、新景、塘壩、后坪12個鄉(xiāng)。是土家族在生產(chǎn)、生活勞動中面對大山，用以抒 感、傳遞信息、調(diào)劑情趣、振奮精神的重要方式。有情歌、勞動歌、敘事歌、禮儀歌、勸誡歌、調(diào)侃歌、生活歌等等。比如《望牛山歌》《這山?jīng)]得那山高》《砍柴歌》等等歌……[詳細] |
 | 普安縣龍吟鎮(zhèn)、白沙鄉(xiāng)等“蒙灑”苗人村寨是苗族“惹捱德亙”（蘆笙棒舞）的核心留存地，但在北盤江流域的其他“蒙灑”苗人村寨里，亦有存在。蘆笙棒舞是“蒙灑”苗人在其喪葬儀式中送靈娛神的神性舞蹈。由十余人或數(shù)十人分別吹著蘆笙、舞著木棍，在皮鼓鼓點和蘆笙音樂的伴奏下舞蹈。舞蹈動作粗獷有力，步法可概括為走、移、跨、轉(zhuǎn)、立、踢、別、勾、翻等。整個樂舞分四個部分：絞谷（亙子鼓），即吹蘆笙“請靈”“迎客”；索亙（昌……[詳細] |
 | 蘆笙是深受苗族群眾喜愛的多簧氣鳴樂器，它不僅用于民間娛樂，也是和木鼓、銅鼓一樣具有盛名的圣器。民間認為，蘆笙能帶來風調(diào)雨順、五谷豐登，還能夠與神靈溝通，與先祖交流。蘆笙的歷史久遠，《楚辭》、《新唐書》、《黔書》等典籍都有記載。在貴州省凱里市舟溪鎮(zhèn)新光村，居住著128戶潘姓苗族居民，現(xiàn)今還有38戶蘆笙工匠。據(jù)新光現(xiàn)存的家譜記載，他們這一支人，到新光定居已經(jīng)有十九代，應有五百多年了。工匠們祖祖輩輩制作……[詳細] |
| 貴州省凱里市是國內(nèi)苗族最多的縣級行政區(qū)域，除城鎮(zhèn)街區(qū)外，到處都有苗族聚居的自然村寨。20世紀90年代以前，這些鄉(xiāng)村苗寨都盛行織錦之風。凱里苗族織錦過去用麻、絲，現(xiàn)在用棉、絲，也有棉、絲混織的，以絲織的絲錦為上品。絲錦最精者首推舟溪“中裙苗”的背帶細絲錦。其用絲之細，每平方厘米達到60經(jīng)、90緯的高精密度，手感輕柔潤滑，紋樣光鮮，精妙絕倫。凱里苗錦紋樣豐富，計有動物紋、植物紋、天象紋、器物紋、幾何紋……[詳細] |
| 流傳于劍河境內(nèi)的苗族銀飾通常以龍、虎、昆蟲、花鳥等動植物圖案為基本素材，加上鏈狀絞花、鏨花、壓花、編花相互配合，精美中透著靈氣。劍河苗族銀飾根據(jù)造型不同，分為三個片區(qū)：革東片區(qū)的項圈為鏈狀絞花式；南寨片區(qū)的項圈為板圈式；久仰片區(qū)為橫板頭式。劍河苗族銀飾制作有三十多道工序，形成熔煉、鑄造、捶打、制花、編結(jié)焊接、洗滌等一整套手工工藝流程。一套銀飾，常常要幾百個銀花焊接而成，還不能有焊接的痕跡�？筛鶕�(jù)不……[詳細] |
| 黃平蠟染是黃平革家婦女在長期的生產(chǎn)勞動生活中創(chuàng)造、自制和必需的一種民族民間藝術產(chǎn)品，具有獨特的藝術特色和重要的史學、美學、民族學、人類學和科學研究價值。黃平縣位于貴州省東南部，黔東南苗族侗族自治州西北部，全縣總面積1667.8平方公里，總?cè)丝?5.5萬，少數(shù)民族占4.2%，其中苗族人口占55%，清水江和舞陽河從境內(nèi)穿流而過。革家蠟染歷史悠久，是貴州高原最古老的民族傳統(tǒng)蠟染藝術之一。革家蠟染作品在色……[詳細] |
 | 賽龍舟是銅仁多民族共同參與的傳統(tǒng)游藝體育活動。銅仁是多民族聚居地區(qū)，居住著苗、土家、侗、仡佬、滿等多個少數(shù)民族。銅仁因水而興，地處武陵山脈中部，依錦江下洞庭、入長江。在古代，這里是走出大山的唯一通道，“舟楫往返，商賈云集”，素有“黔東門戶”之稱。自古以來，象征著團結(jié)精神與競爭意志的龍舟競渡，便是銅仁最具特色的民間傳統(tǒng)習俗。每年四五月間，天氣回暖，各村各寨的村民便將擱置了一年的龍船“油”上桐油，畫上……[詳細] |
 | 花燈戲是一種民間自娛自樂、載歌載舞、有說有唱，并帶有戲劇、雜耍等綜合性質(zhì)的表演藝術形式�；暨M入貴州后，吸收了貴州本土的語言、音樂曲調(diào)等，形成了風格獨特的貴州花燈。黔西花燈戲，是黔西北地區(qū)花燈的代表，已有二百多年的歷史，現(xiàn)流行于遵義、畢節(jié)、安順、銅仁等市地。20世紀初，黔西花燈加入了武功表演、音樂曲調(diào)“桐子樹”、舞蹈耍雙扇、襯詞運用等藝術表現(xiàn)形式，在貴州其他幾路花燈已不常見，獨具黔西特色。代表劇目……[詳細] |
| 盤縣彝族山歌，是彝族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。主要流傳在貴州省六盤水市盤縣盤北地區(qū)，其中以盤縣淤泥鄉(xiāng)的山歌最具有代表性。盤縣彝族山歌按內(nèi)容可以分為情歌、酒歌、勞動歌、敘事歌。從演唱形式上來分有獨唱、兩人對唱、群體對唱，也有集體齊唱和簡單的二聲部合唱；演唱的時間、場合也比較自由靈活，甚至歌詞的語言，不少也是半漢半彝以至純漢語的；歌詞結(jié)構以七言四句為多見，也有四句一問、四句一答的，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚，被當?shù)厝恕?a href=/culture/52/panxianyizushange.html class=blue target=_blank>[詳細] |
| 貴州省劍河縣革東鎮(zhèn)的苗族民歌飛歌因在革東地區(qū)流傳而得名，稱為“革東苗族飛歌”，苗語稱之為“HXakYangt”。其演唱使用苗語真嗓，聲音高亢嘹亮、豪邁奔放，曲調(diào)明快、穿透力強、極具感染力，主要流傳于劍河縣革東鎮(zhèn)和岑松鎮(zhèn)、臺江縣施洞鎮(zhèn)一帶。由于苗族是一個無文字的民族，其起源時間已無法考證。因演唱的雙方隔山對歌，聲音輕了聽不清，只有大聲喊方能讓對方聽清演唱內(nèi)容，于是才產(chǎn)生了靠真嗓演唱、穿透力強、極具感……[詳細] |