貴州省民俗文化介紹第4頁
 | 《打鎦子》是流傳在貴州省沿河土家族自治縣的一種民間傳統(tǒng)吹打藝術(shù)。發(fā)源于沿河土家族自治縣洪渡鎮(zhèn)。沿河土家族自治縣地處湘鄂渝黔四�。ㄊ校┪淞晟絽^(qū)，位于貴州省東北角，烏江下游。與重慶市彭水苗族土家族自治縣、酉陽土家族苗族自治縣，貴州松桃苗族自治縣、印江土家族苗族自治縣、德江縣及遵義市務川仡佬族苗族自治縣相連�！洞蜴y子》又稱《打行李》、《拍鬧臺》，起源于唐朝武德二年（公元619)。傳說鑼鼓響器乃張?zhí)鞄煱l(fā)明……[詳細] |
 | 貞豐土法制陶的窯上村，隸屬貞豐縣挽瀾鄉(xiāng)。這里南北走向氣勢磅礴的龍頭大山位于貞豐與興仁、安龍的交界處，是集科研考察、旅游觀光為一體的自然保護區(qū)，山上森林蓊郁，草場繁茂，流泉飛瀑秀美，風光迷人，有許多珍稀動植物，窯上村500多戶人家散落在大山腹部約五里長的山間盆地和兩個坡頭上，梯田層層，屋舍儼然，炊煙裊裊，陶窯排排。窯上村地質(zhì)結(jié)構(gòu)復雜，礦產(chǎn)資源豐富，窯上制陶所需的陶土、煤、土釉、灰釉、石英車盤，耐火石……[詳細] |
| “故央”——布依族傳統(tǒng)手工水磨制香技藝，流傳于貴州省安龍縣戈塘鎮(zhèn)香車河兩岸的洞廣村和其相鄰村的一些自然村寨的。香車河，因其河邊有木質(zhì)香粑水車常年轉(zhuǎn)動而得名，它是戈塘鎮(zhèn)岔河與柘磨河匯流后流入洞廣村境內(nèi)的河段。從匯流處的洞廣村冬瓜寨算起，至相鄰的納利村龍路寨，大約長7公里。沿河兩岸住著純樸的布依族、苗族人家。關于洞廣村布依族制香的歷史，現(xiàn)已無文字可考。有這樣一個傳說：相傳很久很久以前，上天有位專司制作……[詳細] |
| 印江印染技藝伴隨著我國紡織業(yè)的發(fā)展而興起，至今已有近千年的歷史。印染分為染色和印花兩部分，民間稱為普染和印染。染色，即以土藍靛為主要染料，將本地生產(chǎn)的白土布染成月白、月蘭、青藍等各種顏色；印花，即以自制雕版（又稱花版、圖版、印模、印版）放到白土布上刮灰漿，印制各種圖案，經(jīng)一系列染色工序，成為藍底白花的成品。據(jù)有關文獻記載，印染源于秦漢，興于唐宋，宋時稱“藥斑布”，明清時又稱為“澆花布”。自漢至魏晉……[詳細] |
| 德江縣保存有完整的古老儺堂戲，是有名的“儺戲之鄉(xiāng)”。儺堂戲表演使用的儺面具制作工藝歷史悠久，是地方傳統(tǒng)民間木雕工藝的典型代表。德江儺戲面具民間稱“臉殼”、“臉殼子”、“鬼臉殼”，是表現(xiàn)儺堂戲人物性格特征和面部神態(tài)的主要道具�！睹骷尉杆寄细わL俗篇》有“境內(nèi)土著人信巫屏醫(yī)，有疾則信巫屏醫(yī)、專事祭鬼……冬時儺亦間舉”的記載。既有巫儺活動，必有面具制作，現(xiàn)見有明洪武五年袁場黃姓儺法墓石上雕刻“八仙圖”人……[詳細] |
| 貴州廣大布依族、苗族都喜歡種植藍靛和進行藍靛染。據(jù)史料記載，貴州的布依族、苗族的先人在明以前就已經(jīng)掌握了靛染技藝。用藍靛草加工成藍靛，用藍靛作染料，用土堿、燒酒、石灰、牛皮膠作輔料，經(jīng)過手工操作，把布染成月白、月藍、藍、深藍、淺灰、深灰、青等色。各地除專業(yè)染房（大染缸）外，幾乎每戶都有小染缸，隨時染藍、青棉線和青布。小染缸自染的青布，最后用犁樹皮或刺犁樹熬水上漿，色澤鮮艷，保色期長。布依族婦女喜青……[詳細] |
| 大方漆器，歷史悠久，馳名中外，享有貴州三大寶之一的美譽。大方縣位于黔西北畢節(jié)地區(qū)中部，烏江支流六沖河北岸，大婁山西端，黔西高原與黔中山原過渡地帶。全縣山巒重疊，切割較深，溝壑縱橫，河谷交錯分布。氣候為暖溫帶濕潤季風氣候，年均溫為11.8℃，冬無嚴寒，夏無酷暑，夏短冬長，春秋相近，雨霧日多，適宜漆樹生長，漆質(zhì)優(yōu)良，尤其是生長在油沙地的漆樹所產(chǎn)生漆質(zhì)更佳。明洪武年間，水西彝族女政治家，攝貴州宣慰使奢香……[詳細] |
| 苗族堆花繡(簡稱堆銹)，它是苗族服裝上的主要飾品，分布在凱里清水江沿岸的翁項、地午、凱棠、九寨、板溪等30個多村寨。查翁項青杠寨的李巫冷（楊昌貴的妻子）有幾套不同時期、不同堆花繡為花飾的苗族服飾。據(jù)她介紹，其中有一套服飾的繡片從高祖太楊巫類傳給曾祖太潘巫娜，再傳祖太楊巫口，傳母親楊巫歐，現(xiàn)在傳到她的手頭，她現(xiàn)在60余歲�；ɡC翻用了幾次，衣服換了幾代。歷經(jīng)二百年左右。從她的服飾來看，服飾有兩大類，一……[詳細] |
| 苗族馬尾斗笠的原產(chǎn)地在凱里市灣水鎮(zhèn)。灣水是一個歷史悠久的苗族聚居大鎮(zhèn)，米薅、格種、里仁行政村中的火星、米薅、格種、小寨、小翁凼等苗寨村民。素有“傳內(nèi)不傳外，傳男不傳女，代代傳技藝，戶戶編斗笠”，“家家嫁姑娘，馬尾斗笠配嫁妝”�！八徒鹚豌y不稀奇，必配斗笠好回歸”（指新娘穿金戴銀到新郎家辦婚宴回娘家后，如果娘家沒配有馬尾斗笠，新媳婦沒臉回歸丈夫家）。使編制馬尾斗笠的高超技藝得以代代相傳。明、清時期，馬……[詳細] |
 | 從江侗族用杉木建造了大大小小形態(tài)各異的侗族鼓樓，全縣有大大小小侗寨212個，分布各式各樣的鼓樓108座。根據(jù)民間傳統(tǒng)地理區(qū)劃，從江縣鼓樓可分為五個群體。九洞鼓樓群共有鼓樓29座，分布在往洞鄉(xiāng)大部分村寨。是從江縣密度較大的鼓樓群之一，特點是建筑年代久遠，樓體雄偉壯觀，造型優(yōu)美流暢，以增沖鼓樓為代表。六洞鼓樓群共有鼓樓28座，分布在貫洞、洛香、慶云等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鼓樓群密檐層數(shù)較少，具有小巧玲瓏的特點，以佰二……[詳細] |
| 黔東南地區(qū)苗族過去都會織錦，但現(xiàn)在只有部分地區(qū)的苗族掌握這種技藝，雷山主要在郎德鎮(zhèn)的上郎德、報德、烏流、西江、丹江、公統(tǒng)等地流傳；麻江主要分布在下司鎮(zhèn)的新華村、銅鼓村、擺仰村、白午村,宣威鎮(zhèn)的龍江村、富江村、卡烏村、羅伊村，龍山鄉(xiāng)的共和村、大塘村等。其中首推雷山縣公統(tǒng)村的織錦最為精致、美觀。史載三苗先民女子“鳥章卉服”，說明古代的苗族人已經(jīng)穿上了有花鳥圖案的漂亮衣服。《楚辭·遠游》載：“建雄虹而采……[詳細] |
 | 石氏面塑是以家族傳承為主的一種民間美術(shù)形式，流傳于貴州省黔西南州興仁縣城關鎮(zhèn)的石姓人家。據(jù)《興仁縣志》記載：面塑藝人石家讓“用面食捏人像及飛禽走獸，栩栩如生�？箲�(zhàn)時期，美軍駐縣，他用面食捏美軍人像，美軍認為被辱，欲踢其攤，他靈機一動，又捏一日本兵跪著向美軍投降狀，美軍大喜，視為珍品，爭購帶回美國�！贝耸庐敃r在興仁引起轟動并廣為流傳，由此也證明了石家讓高超的技藝和過人的才智。由于民間各種傳統(tǒng)民俗活動……[詳細] |
| 望謨麻山絕技主要流傳于納夜鎮(zhèn)、新屯鎮(zhèn)、麻山鄉(xiāng)、樂旺鎮(zhèn)、桑郎鎮(zhèn)、郊納鄉(xiāng)。望謨縣位于貴州省南部，黔西南州東部，土地面積為3005平方公里，東與羅甸縣接壤，南與廣西樂業(yè)縣隔紅水河相望，西與貞豐縣、冊亨縣以北盤江為界，北與紫云、鎮(zhèn)寧縣毗鄰。望謨于戰(zhàn)國至秦代屬夜郎國，漢屬牂牁郡，唐屬明州羅殿國，明屬廣西布政使司泗城州，清屬泗城府。雍正五年（公元1727年），置永豐州于縣境長壩，隸貴州南籠府，民國29年（19……[詳細] |
 | 在黔西南布依族苗族自治州興義市馬嶺鎮(zhèn)瓦嘎村流傳承著一種布依族世代相傳的民間雜技藝術(shù)——布依族高臺獅燈。興義市系貴州省黔西南州府所在地，位于黔滇桂三�。▍^(qū)）結(jié)合部，是黔西南州政治、經(jīng)濟、文化、信息中心，市境屬低緯度、高海拔地區(qū)，具有亞熱帶季風濕潤氣候特征，馬嶺鎮(zhèn)瓦嘎村位于興義市東北部，距市區(qū)13千米，轄5個自然村寨，即上瓦嘎、下瓦嘎、滑石板、王家坡、鄧家坡。古寨群山環(huán)抱，千年古榕盤根錯節(jié)，茂密的枝葉……[詳細] |
 | 高臺舞獅系仡佬族傳統(tǒng)體育項目，因借助普通農(nóng)家飯桌搭建高臺，并于其上舞“獅”而得名。高臺舞獅主要流布于道真仡佬族苗族自治縣境內(nèi)大磏、三橋、三江、忠信、舊城、洛龍、隆興、陽溪８鎮(zhèn)及上壩土家族鄉(xiāng)和遵義市務川仡佬族苗族自治縣。道真仡佬族苗族自治縣位于貴州省最北部，處貴州高原向四川盆地的斜坡地帶，屬亞熱帶濕潤季風氣候，周邊分別與重慶所轄南川市、武隆縣、彭水土家族苗族自治縣及貴州省的正安縣、務川仡佬族苗族自治……[詳細] |