貴州省民俗文化介紹第3頁
 | 猴鼓舞瑤語稱“玖格朗”，是黔南州荔波縣境內(nèi)白褲瑤民族祭祀祖先的民間舞蹈。它僅流傳在荔波縣瑤山瑤族鄉(xiāng)的白褲瑤地區(qū)。據(jù)《貴州通志》載，明永樂二年（公元1404年）荔波縣民覃真保上言“惟八十二峒瑤，民未隸編籍，乞遣使招撫”的史實看，白褲瑤早期從事狩獵，歷經(jīng)刀耕火種的氏族社會，距今大約有四百多年歷史，據(jù)此推測與瑤民生活息息相關(guān)的瑤族《猴鼓舞》（瑤語俗稱“玖格朗”）的民間原始舞蹈的流傳歷史悠遠(yuǎn)，是一個古老的……[詳細(xì)] |
| 阿邁戚托是興仁縣境內(nèi)彝族民間婚俗舞蹈，是婚嫁習(xí)俗的重要組成部分。主要分布在興仁縣的大山、田灣、百德和晴隆縣三寶彝族自治鄉(xiāng)境內(nèi)。興仁縣和晴隆縣均地處滇、黔、桂三省區(qū)結(jié)合部的黔西南州中部，境內(nèi)屬低緯度高原性北亞熱帶溫和濕潤季風(fēng)氣候，雨量充沛，空氣濕潤，冬無嚴(yán)寒，夏無酷署，氣候溫和，四季如春。早在2000年前的東漢時期，生活在這塊土地上的人民，就創(chuàng)造過燦爛的文明。境內(nèi)居住著漢族、苗、布依、回、彝、仡佬族……[詳細(xì)] |
 | 凱里苗族蘆笙樂舞主要分布在凱里市的鴨塘鎮(zhèn)、城關(guān)區(qū)，丹寨縣的南皋鄉(xiāng)、興仁鎮(zhèn)，麻江縣的下司鎮(zhèn)，宣威鄉(xiāng)，凱里經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的白武、翁義等村寨。凱里市是黔東南苗族侗族自治州首府所在地，清水江上游，苗嶺東北麓。山地和丘陵占總面積的97.2%。氣候溫和，四季分明，屬中亞熱帶溫和濕潤氣候區(qū)。河流屬長江流域源江小系，有知名中等河流清水江、重安江、巴拉河等。舟溪鎮(zhèn)位于凱里市境南部。距凱里城區(qū)17公里。鴨興公路東側(cè)，里禾……[詳細(xì)] |
| 貞豐布依族婚俗音樂是在貞豐布依族傳統(tǒng)婚姻締結(jié)的各個環(huán)節(jié)中需要或應(yīng)用的音樂，廣泛流傳于貴州省貞豐縣境內(nèi)布依族聚居村寨。貞豐縣位于貴州省黔西南布依族苗族自治州，秦屬夜郎之地，漢分屬牂牁、同亭兩郡、唐屬明州、清朝初年，在貞豐設(shè)立永豐州，清嘉慶年間，貞豐發(fā)生地方- ，因平暴有功，嘉慶皇帝賜“忠貞豐茂”匾額，并取中間的“貞豐”二字，將永豐州改為貞豐州，民國2年（1913年）改名貞豐縣。布依族人口占總?cè)丝诘?……[詳細(xì)] |
| 仡佬族哭嫁歌是仡佬族姑娘在出嫁前三五天中以歌哭方式告別父母親人，表達(dá)離情別意的一種禮俗。流行于道真仡佬族苗族自治縣。道真仡佬族苗族自治縣位于貴州省最北部，處貴州高原向四川盆地的斜坡地帶。分別與重慶所轄南川市、武隆縣、彭水土家族苗族自治縣，及本省的正安縣、務(wù)川仡佬族苗族自治縣接壤。史稱“黔蜀門屏”。全縣總?cè)丝?37176人，少數(shù)民族人口260957人，其中仡佬族151929人。道真原屬正安縣東北部地……[詳細(xì)] |
| 屯堡山歌為屯堡人所特有，屯堡人（明洪武十四年，朱元璋發(fā)動“調(diào)北征南”從江南帶到黔中安順·帶屯軍的后裔）主要分布在平壩縣天龍鎮(zhèn)的天龍村、天臺村、二官村及安順市西秀區(qū)的一些屯堡村寨，天龍鎮(zhèn)屬貴州省平壩縣，是安順百里屯堡文化圈的東大門，位于平壩縣城西南面13公里處，鎮(zhèn)內(nèi)有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位天臺山伍龍寺和天龍屯堡等建筑群。在六百多年前，江南一帶的文人騷客們就善長于以詩詞歌賦為裁體追求心儀的女子，作為當(dāng)時……[詳細(xì)] |
| 龍燈鈸是流傳于銅仁地區(qū)的民族民間節(jié)慶音樂的代表，是當(dāng)?shù)卮汗?jié)民間玩龍燈時的伴奏音樂。銅仁市位于貴州省東北部，東鄰湖南，北接重慶，地處云貴高原向湘西丘陵過渡的武陵山區(qū)中段。龍燈鈸產(chǎn)生于明末清初，春節(jié)前后，銅仁民間最流行也是最熱鬧的娛樂活動就是玩龍燈。玩龍燈源于對龍的膜拜和祭祀。相傳銅仁境內(nèi)的六龍山和九龍洞，每年春節(jié)前后，三條青龍、三條黃龍、三條白龍、三條黃龍和三條黑龍便相邀著匯聚錦江，天氣好，就在水中……[詳細(xì)] |
| 金沙安底鎮(zhèn)是漢族和仡佬族雜居的地方，由于田地肥沃，適宜水稻等農(nóng)作物的生長，薅秧歌在當(dāng)?shù)亓鱾鬏^為廣泛。金沙薅秧歌由兩個曲調(diào)組成，一個是“老娃調(diào)”，一個是薅秧調(diào)。“老娃調(diào)”就是在每一句的末尾模仿烏鴉的叫聲，歌詞一般是四句為一段，中間有規(guī)律地加入襯詞，幫腔的人唱的就是襯詞，幫槍一般在領(lǐng)唱的后半句開始，歌詞的內(nèi)容都是唱田間的植物；薅秧調(diào)是薅秧歌的主題曲調(diào)，四句為一段，當(dāng)歌詞中唱到“吔”等唱詞時，全體歌唱人……[詳細(xì)] |
 | 高腔大山歌是流傳在桐梓縣獅溪一帶地區(qū)傳播的一種古老的以黔北方言為基礎(chǔ)，以秧歌、勞動號子、山歌、民歌、漁歌、樵歌、小調(diào)為基本原素的民間說唱藝術(shù)。桐梓縣位于黔北山地與四川盆地的街接地帶屬貴州省遵義市市轄縣，與重慶市接壤，獅溪地處黔北渝南的結(jié)合部，在漫長的歷史演進(jìn)過程中，融合了巴蜀文化，夜郎文化與中原文化而形成獨(dú)特的山地文化。桐梓獅溪高腔大山歌主要分布在獅溪鎮(zhèn)、芭蕉鄉(xiāng)、水壩塘鎮(zhèn)一帶。源于先民農(nóng)耕、漁獵、……[詳細(xì)] |
| 鳳岡吹打樂是主要流傳于風(fēng)岡縣境內(nèi)及周邊地區(qū)吹打樂的總稱，是集吹奏樂、樂、說唱等為一體的藝術(shù)形式。鳳岡位于貴州省東北部，隸屬遵義市,與湄潭、余慶、務(wù)川、思南、德江、正安、石阡7縣接壤，居住著土家族、苗族、仡佬族、漢族等28個民族。鳳岡文化發(fā)展相對滯后，與外界交流較少，上世紀(jì)90年代以前，僅有一條32公里國道貫穿全境，如是便造就了民俗民間文化（尤其是嗩吶）繁榮的特殊環(huán)境。鳳岡吹打樂的產(chǎn)生和演變過程同當(dāng)……[詳細(xì)] |
| 布依《摩經(jīng)》是布依族“布摩”集體創(chuàng)作、改編和傳承，并配合進(jìn)行演唱的一種帶有原始性宗教的文學(xué)�，F(xiàn)布依族《摩經(jīng)》保存完好，最具代表性的是貞豐縣和關(guān)嶺縣大盤江村布依族古寨。貞豐縣位于貴州省西南部偏北地帶，東接鎮(zhèn)寧、望謨，南靠冊亨、安龍，西靠興仁，北連關(guān)嶺。關(guān)嶺縣位于貴州省中部偏西南方向，東北與鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣相鄰，西南以北盤江為界，與晴隆縣、興仁縣、貞豐縣隔河相望，西北與六枝特區(qū)接壤。大盤江村位于關(guān)……[詳細(xì)] |
| 布依族口傳史詩——布依族盤歌是布依族的傳統(tǒng)民歌，是一種用布依語創(chuàng)作并傳唱的民間文學(xué)作品。流傳于貴州省六盤水市盤縣羊場布依族白族苗族鄉(xiāng)的布依族聚居區(qū)以及水城縣的花戛鄉(xiāng)、米蘿鄉(xiāng)，六枝特區(qū)毛口鄉(xiāng)和黔西南州普安高棉鄉(xiāng)、睛隆中吟鎮(zhèn)等布依族地區(qū)。六盤水市盤縣羊場鄉(xiāng)位于位于貴州西部，現(xiàn)轄16個行政村，235個村民組，149個自然村寨，總面積112平方公里，居住著布依、白、苗、彝、漢等民族,少數(shù)民族占總?cè)丝诘?0……[詳細(xì)] |
| 《仰阿莎》是流傳于貴州省黔東南州及毗鄰地區(qū)的苗族長篇神話愛情敘事歌。黔東南州位于貴州省東南部，東鄰湖南省懷化市，南接廣西壯族自治區(qū)柳州市、河池地區(qū)，西連黔南布依族苗族自治州，北抵遵義市和銅仁地區(qū)，總面積30337平方千米。全州總?cè)丝?40萬人，少數(shù)民族人口347.68萬人，占全州總?cè)丝诘?0.61%。其中苗族178.43萬人，占總?cè)丝诘?1.37%；侗族135.9萬人，占總?cè)丝诘?1.5%。地屬中……[詳細(xì)] |
| 布依山歌十八調(diào)流傳于貴州省貴定縣布依族聚居地，也稱為布依山歌“九板十三腔十八調(diào)”，就是指同一首歌詞，可以用十八種不同的曲調(diào)來演唱。貴定縣位于云貴高原東部，地處苗嶺北坡，苗嶺山脈中段橫跨縣境南部。境內(nèi)多民族雜居，布依族是主要少數(shù)民族之一，為土著民族，在這繁衍生息了上千年，有著厚重的歷史。布依族有語言而無文字，作為古“百越”部落的一支，很早就繁衍生息在貴州高原，布依山歌作為這支土著民族的一種文化符號，……[詳細(xì)] |
 | 。赤水河位于貴州省西北隅，發(fā)源于云南鎮(zhèn)雄，穿越云貴川三省十縣市在漢朝建元六年起，赤水河船工們拉纖或劃槳時，為了統(tǒng)一步調(diào)省時省力，并緩解途中勞累、痛苦與寂寞，創(chuàng)造船工號子。赤水河船工號一領(lǐng)眾合，節(jié)奏鏗鏘有力，歌聲高吭嘹亮、渾厚激昂，內(nèi)容豐富，形式多樣，節(jié)奏歡快，不論順?biāo)嫠�，船舶大小，灘險灘緩，灘大灘小，纖夫多少，載貨輕重等，號子均不相同。歌詞多數(shù)取材于船工的真實生活經(jīng)歷，由船工們在日常工作生活中隨……[詳細(xì)] |