貴州省民俗文化介紹第19頁(yè)
 | 侗族刺繡是觀賞與實(shí)用并舉的工藝形式，繡品不僅圖案精美，具有極高的裝飾價(jià)值，其反復(fù)繡綴的工藝還能增加衣物的耐用度。侗族刺繡是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物。侗族的刺繡品上，還有些獨(dú)特的起點(diǎn)綴作用的附屬物。如苗族使用的附屬物有較厚金黃色紙片，還有銅片和玻璃斤。這些附屬物大多為圓形，也間有方形和三角形的。繡在圖案上，可以填充空間，組成線條，還可利用它的色澤增加服飾品的光彩。當(dāng)姑娘們?cè)诠?jié)日里穿戴上這些服飾翻翻起舞時(shí)，人們……[詳細(xì)] |
| 侗年，侗語(yǔ)稱凝甘，又稱冬節(jié)或楊節(jié)。冬節(jié)原為侗族楊姓節(jié)日。最初以楊節(jié)為侗年的是貴州省黎平、榕江、從江三縣部分地區(qū)（每年十一月十九至二十二日之間）。后來(lái)互相仿效，人們逐漸過(guò)起了侗年。20世紀(jì)80年代初，經(jīng)各地侗族代表人物決定，以農(nóng)歷十一月初一為侗年。節(jié)日期間，各家或殺豬宰羊，或殺雞殺鴨，請(qǐng)客訪友，宴飲作樂(lè)。節(jié)日前一天，備豆腐、魚蝦，當(dāng)晚用酸水煮熟，經(jīng)一夜冷卻成“凍菜”，節(jié)日當(dāng)天便以“凍菜”祭祀祖先。這……[詳細(xì)] |
| 布依族三月三是祭社神和山神的節(jié)日。社神是一村或鄰近幾個(gè)小村共建社祠供奉，有的還有基金，用基金或臨時(shí)集資購(gòu)買豬、牛宰殺供祭。已列入國(guó)家第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。供祭之日，禁止外人入村。這一天，望謨的布依族要吃三色糯米飯，關(guān)嶺要做清明粑。有的人家則在粑粑中摻清明菜。這天或次日，又是西部地區(qū)布依族的掃墓日。羅甸祭社神可在三月三這天，也可在十三日舉行。紫云在三月三日只祭祀祖先，祭社神則在七月十五日�；菟摹�[詳細(xì)] |
| 苗族花棍舞花棍舞，又叫打花棍，苗語(yǔ)音為叫“糯腦”。主要流傳在羅甸縣木引鄉(xiāng)擺落村一帶紅苗支系聚居的村寨，是一種民間自?shī)市晕璧�。表演時(shí)人數(shù)變化較大，有一人，二人、三人、六人不等，多數(shù)為三人表演。全舞由“勞剛阿”即（打花棍），“拖勞”即（兩人棒），“勞格哈”即（頂腰勁）、“讓阿亢”即（龍吃水）、“凹得”即（抬傷人），“打松”即（簸米）、“摩冷架”即（要粑粑）、“邦松”即（耗子0棒）、“勞季”即（舂碓）等……[詳細(xì)] |
 | 貞豐布依族民間樂(lè)器勒尤是一種木制的雙簧直吹樂(lè)器。管身長(zhǎng)約40厘米，管身上開(kāi)有六個(gè)大小一致的發(fā)音孔，管頭插有用野蠶繭制成的雙簧哨嘴。筒音為６，通常可發(fā)出６１２３４５６ｉ等八個(gè)音。它主要用于獨(dú)奏，也有與嗩吶、簫等樂(lè)器合奏等形式。因它作伴奏而命名的歌種，稱為勒尤調(diào)。勒尤調(diào)的句式和演唱都比較自由，歌詞比較簡(jiǎn)練，歌詞中的簡(jiǎn)襯詞，則是對(duì)勒尤這一樂(lè)器演奏時(shí)發(fā)出的音響的一種模仿。北盤江流域的布依族勒尤，根據(jù)布依族……[詳細(xì)] |
 | 賈理，苗語(yǔ)叫“jaxlil”。在苗語(yǔ)語(yǔ)境中，“賈理”是漢語(yǔ)“哲理”、“真理”、“道理”、“法理”等語(yǔ)義項(xiàng)的綜合。賈經(jīng)、賈例、賈理、賈師、賈儀等等這些概念，既說(shuō)明了賈理文化內(nèi)容的豐富性和形式的多彩紛呈，又體現(xiàn)苗族文化遺產(chǎn)的博大精深。它集苗族古代文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、民俗學(xué)、自然科學(xué)、巫學(xué)等于一身，是苗族古代社會(huì)的“百科全書”、“圣經(jīng)”、“法典”,賈理具有哲學(xué)宗教、法理精神和人倫道德三者一體……[詳細(xì)] |
 | 《珠郎娘美》是貴州侗戲作品。清末，貴州省從江縣侗族戲師梁耀庭、梁少華根據(jù)貴州侗族聚居地區(qū)流傳的珠郎娘美故事與民間敘事歌，改編成侗戲劇本。上個(gè)世紀(jì)60年代初期，長(zhǎng)春電影制片廠以榕江車江清代美女娘美的真實(shí)愛(ài)情故事為題材，拍攝上映了黔劇舞臺(tái)藝術(shù)片《秦娘美》后，在全國(guó)引起極大反響。多年來(lái)，眾多游客在錦繡侗鄉(xiāng)車江古榕群下流連忘返時(shí)，不約而同地將眼光投向這位美麗如仙的侗家姑娘，并對(duì)她的驚天愛(ài)情悲劇表示了深深的……[詳細(xì)] |
 | 布依族盤歌是布依族的傳統(tǒng)民歌，是用原生態(tài)布依語(yǔ)創(chuàng)作并傳唱的民間文學(xué)作品。布依族盤歌流傳于貴州省北盤江流域的布依村寨中，尤其以六盤水市盤縣羊場(chǎng)布依族白族苗族鄉(xiāng)境內(nèi)的布依族盤歌最具代表性。布依族盤歌伴隨著布依族的形成而萌發(fā)，形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，跨越于布依族形成以后人類社會(huì)的歷史進(jìn)程。布依族盤歌自古就流傳于北盤江流域的布依村寨中，傳承歷史久遠(yuǎn)。由于布依族沒(méi)有自己的文字，只能用歌聲來(lái)承載文明，用歌聲來(lái)傳承……[詳細(xì)] |
 | 仰阿莎，一部發(fā)源于貴州劍河而為苗族同胞世代傳頌的史詩(shī)，一個(gè)關(guān)于一位熱情奔放的苗族姑娘凄美而優(yōu)雅的愛(ài)情故事，它是貴州版的“劉三姐”，是苗族版的“阿詩(shī)瑪”。在很古很古的時(shí)候，在一個(gè)山谷中間，有一個(gè)綠幽幽的深潭，山的兩邊有蒼翠的樹(shù)木和奇麗的花草。井里的泉水清幽幽，能照得見(jiàn)天空的云霞、飛鳥(niǎo)，能照得見(jiàn)井旁的樹(shù)木和花草。有一天，從東方飛來(lái)一群鷺鷥，從西方飛來(lái)一群水鴨，它們一見(jiàn)到這個(gè)美麗的水井，就想到里面去找魚……[詳細(xì)] |
 | 楓香印染，古樸精致，被譽(yù)為“布依族不需出土的文物”，作為民間最為古老的印染工藝之一，楓香印染技藝擁有特有的氛圍和格局，凝聚著布依族人們的勞動(dòng)智慧，在2008年入選我國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。楓香印染技藝繁瑣，是純手工工藝，有選料、制作楓香油、調(diào)制染料、描畫圖案和染色等工藝，一件楓香染作品的制作，起碼需要近十天的功夫。選用布料。傳統(tǒng)的楓香印染作品多選用自織的土布，然后根據(jù)用途挑選和裁剪布……[詳細(xì)] |
 | 牙舟陶器燒制技藝是貴州省平塘縣牙舟鎮(zhèn)布依族的一種世代相傳的民間技藝，牙舟陶器燒制技藝始于明洪武年間，在六百余年的傳承發(fā)展中，牙舟陶器的制作一直秉承傳統(tǒng)的手工制作方式，彰顯古樸敦厚的風(fēng)格特色，在中國(guó)陶瓷界獨(dú)樹(shù)一幟。2008年，牙舟陶器燒制技藝入選我國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。牙舟陶器燒制技藝歷史悠久，據(jù)《平塘縣志》記載：“牙舟陶始于明洪武16年”。明初，為了進(jìn)攻云南殘余的元朝勢(shì)力，大量屯軍……[詳細(xì)] |
| 四十八寨歌節(jié)是黔湘邊區(qū)人民群眾業(yè)余文化生活的縮影。該歌節(jié)歷史悠久，具體起源于何時(shí)，由于當(dāng)時(shí)少數(shù)民族沒(méi)有文字，沒(méi)有留下記載，史書、方志、族譜等雖對(duì)其進(jìn)行了敘述，但就其歷史起源，沒(méi)有明確的定論。從流傳于民間的歌謠來(lái)推斷，四十八寨歌節(jié)起源于部落首領(lǐng)時(shí)代，至清雍正時(shí)期達(dá)到頂峰，清乾隆至民國(guó)時(shí)期走向成熟期，新中國(guó)成立后再興熱潮，20世紀(jì)80年代后期逐步走向衰落，幾經(jīng)興衰更迭，曲折發(fā)展，至今歌節(jié)在人們的心中依……[詳細(xì)] |
 | 苗族“四月八”節(jié)是苗族人的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱“亞努節(jié)”。傳說(shuō)苗族祖先原來(lái)住羅格桑（今貴陽(yáng)附近），他們過(guò)著豐衣足食的生活�？墒�，一次激烈的戰(zhàn)斗中，他不幸被統(tǒng)治階級(jí)殺害，于四月初八光榮犧牲。每逢他的遇難日，苗胞總要到墓地（現(xiàn)貴陽(yáng)噴水池附近）來(lái)紀(jì)念這位古代民族英雄。年年如此，代代相傳。苗族“四月八”節(jié)是貴州、湘西、桂北等地的苗、布依、侗、瑤、壯、彝、土家、仡佬等少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。各地節(jié)日內(nèi)容不盡相同，而湘……[詳細(xì)] |
 | 布依族民歌《好花紅》上流傳在貴州省惠水、青巖、花溪、龍里、貴定等縣市惠水縣布依山寨的一首民間歌曲。發(fā)源于惠水縣毛家苑鄉(xiāng)�；菟h地處貴州省黔南布依族苗族自治州。東與貴定縣、平塘縣接壤；南和羅甸縣為鄰；西與長(zhǎng)順縣交界；北和貴陽(yáng)市、龍里縣毗鄰。毛家苑鄉(xiāng)是布依族人口較為集中的地區(qū)，其中布依族人口占全鄉(xiāng)總?cè)丝诘?5.1%。《好花紅》旋律簡(jiǎn)潔，只四句兩個(gè)樂(lè)段，是一首羽調(diào)式民歌。曲子由ladoremiso五音組……[詳細(xì)] |
| 踩花山是苗族同胞在正月里過(guò)的一個(gè)傳統(tǒng)民族節(jié)日。這一天，在踩花山的山坡場(chǎng)上，匯集了附近苗寨的人們，可以說(shuō)是人山人海。他們穿著節(jié)日盛裝，成群結(jié)隊(duì)地從四面八方趕來(lái)，在花山場(chǎng)尋找自己的親戚朋友。踩花山場(chǎng)上最惹人注目的是穿著華麗的姑娘們。她們十幾個(gè)人圍在一起，有說(shuō)有笑，互相贊美那些精工細(xì)作的銀首飾和刺繡作品，這是她們互相媲美和展示自己的聰明才智的最好的機(jī)會(huì)。她們給踩花山場(chǎng)染上了鮮艷的色彩。踩花山的節(jié)日活動(dòng)豐……[詳細(xì)] |