貴州省民俗文化介紹第11頁(yè)
 | 《亞魯王》是苗族的一部英雄史詩(shī)，長(zhǎng)約兩萬(wàn)六千余行，涉及古代人物一萬(wàn)余人，四百余個(gè)古苗語(yǔ)地名，二十余個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)的細(xì)膩描述，至今口頭傳承于麻山苗族地區(qū)的三千多名歌師中。這部史詩(shī)，常在麻山一帶苗族喪葬儀式中運(yùn)用，它是對(duì)亡靈返回亞魯王國(guó)時(shí)代歷史的神圣唱誦。史詩(shī)的吟唱，用的是西部苗族語(yǔ)言，表現(xiàn)形式靈活多變。有時(shí)用敘事形式朗讀吟唱，有時(shí)用道白形式問(wèn)答，大量出現(xiàn)反復(fù)重疊和比興的表現(xiàn)手法，詩(shī)以散文詩(shī)為主，歌唱的曲調(diào)……[詳細(xì)] |
| 多聲部民歌指的是織體結(jié)構(gòu)形態(tài)為多聲部形式的民間歌曲，中國(guó)的多聲部民歌主要集中在壯、侗、布依、高山、毛南、提價(jià)、苗、彝等十多個(gè)少數(shù)民族中，多數(shù)采用二聲部形式，少部分為三聲部和四聲部藝術(shù)。苗族多聲部民歌是流傳于貴州省臺(tái)江縣、劍河縣等地苗族村寨的一種原生態(tài)民歌，據(jù)老歌手推算，這種由青年男女傳唱的民歌已有七百余年的歷史。它以宮、商、羽、徵、角為主要音列，和音為純五度、純八度、大三度和大六度，節(jié)拍相對(duì)自由，……[詳細(xì)] |
 | 蘆笙是流行于中國(guó)西南地區(qū)苗、侗、水、仡佬、瑤、壯、彝等民族中的一種多管型簧管樂(lè)器，它由帶簧笙管、笙斗、吹管和共鳴筒組成，吹奏時(shí)雙手抱住器身，以拇指、食指、中指輕按左右兩排笙管的指孔，口含吹管，通過(guò)吹氣、呼氣來(lái)鼓簧發(fā)音。蘆笙具有獨(dú)特的音高，可吹出八度、五度、六度、四度和音及三- 效果。苗族芒筒蘆笙樂(lè)舞是一種獨(dú)特的民族民間藝術(shù)，主要流傳于貴州省丹寨縣境內(nèi)所有苗族村寨和鄰近的雷山、榕江、三都縣及都勻市的……[詳細(xì)] |
| 布依族勒尤是一種木制的雙簧直吹樂(lè)器，流傳于貴州省黔西南州興義市及南北盤(pán)江沿岸的布依族聚居地區(qū)�！袄沼取毕挡家勒Z(yǔ)譯音，意為“對(duì)情人發(fā)出信號(hào)的小喇叭”或“喚醒情人的小喇叭”。這種樂(lè)器古已有之，據(jù)《布依族簡(jiǎn)史》記載：“在清乾隆年間普安州畔（今貴州省興義市）的巴結(jié)，開(kāi)始編演布依戲。”勒尤大約產(chǎn)生于布依戲之后，至今已有兩百多年的歷史。勒尤出現(xiàn)以后，為布依族八音坐唱樂(lè)班所吸納，成為重要的演奏樂(lè)器。勒尤管身長(zhǎng)約……[詳細(xì)] |
| 布依族勒尤是一種木制的雙簧直吹樂(lè)器，流傳于貴州省黔西南州興義市及南北盤(pán)江沿岸的布依族聚居地區(qū)。“勒尤”系布依語(yǔ)譯音，意為“對(duì)情人發(fā)出信號(hào)的小喇叭”或“喚醒情人的小喇叭”。這種樂(lè)器古已有之，據(jù)《布依族簡(jiǎn)史》記載：“在清乾隆年間普安州畔（今貴州省興義市）的巴結(jié)，開(kāi)始編演布依戲�！崩沼却蠹s產(chǎn)生于布依戲之后，至今已有兩百多年的歷史。勒尤出現(xiàn)以后，為布依族八音坐唱樂(lè)班所吸納，成為重要的演奏樂(lè)器。勒尤管身長(zhǎng)約……[詳細(xì)] |
 | 獅舞又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅”、“舞獅子”，是中國(guó)傳統(tǒng)百戲雜耍的重要組成部分。獅舞有著悠久的歷史，它普遍流行于中國(guó)漢族地區(qū)，在春節(jié)等節(jié)日慶典活動(dòng)中頻繁出現(xiàn)，通過(guò)熱鬧歡快的表演寄托中國(guó)人祈求吉祥、消除災(zāi)害的美好愿望。中國(guó)各地的獅舞形態(tài)不盡相同，地域特色十分鮮明。它一般分南獅、北獅兩大類，南獅矯健兇猛，多表演高難技巧；北獅嬌憨可愛(ài)，多以嬉戲玩耍為表演內(nèi)容。瓦嘎布依族高臺(tái)獅燈舞是流傳在貴州省興義……[詳細(xì)] |
 | 滾仲苗族蘆笙舞以滾仲苗寨為中心，分布于貴州榕江縣八開(kāi)、樂(lè)里、平永、塔石、興華等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的部分地區(qū)，表演中蘆笙種類和曲調(diào)都很多，音色高亢清亮，男性動(dòng)作熱烈歡快，女性動(dòng)作飄逸輕盈，在貴州苗族蘆笙舞中獨(dú)樹(shù)一幟。水城苗族蘆笙舞又稱“箐雞舞”，是苗族同胞聚會(huì)時(shí)表演的一種集體競(jìng)技舞蹈，來(lái)源于苗族“老譜”在民族斗爭(zhēng)和生產(chǎn)生活中的經(jīng)歷，以水城縣南開(kāi)鄉(xiāng)小花苗支系蘆笙手所跳的舞蹈最具代表性。蘆笙舞是苗族人民舉行祭祖和節(jié)日……[詳細(xì)] |
 | 蘆笙舞是苗族人民舉行祭祖和節(jié)日、喜慶活動(dòng)時(shí)所跳的傳統(tǒng)民間舞蹈，源于古代播種前祈求豐收、收獲后感謝神靈賜予和祭祀祖先的儀式性舞蹈，廣泛流行于苗族地區(qū)。其中貴州的苗族蘆笙舞主要分布在雷山、關(guān)嶺、榕江、水城等地。蘆笙舞表演時(shí)氣氛熱烈而歡快，現(xiàn)已成為苗族民眾在稻谷收獲后至來(lái)年春播前的農(nóng)閑期間和喜慶佳節(jié)時(shí)都要演出的自發(fā)性舞蹈。蘆笙舞的舞曲和舞步各地大同小異，蘆笙舞曲根據(jù)內(nèi)容可分為禮樂(lè)曲、敘事曲、進(jìn)行曲、歌體……[詳細(xì)] |
| 銅鼓舞是我國(guó)壯族、彝族、瑤族民間流傳最廣、影響最大的古老舞種之一，它來(lái)源于文山壯、彝等族先民的自然崇拜和祖先崇拜活動(dòng)。銅鼓舞表演時(shí)，鼓手有節(jié)奏地?fù)艄模ㄟ^(guò)鼓點(diǎn)節(jié)奏的變化引起舞蹈隊(duì)形和動(dòng)作的變化。銅鼓舞中的集體舞有多種隊(duì)形，男女青年可以圍成圓圈，也可以排列成半圓形、一字形、縱形、交叉對(duì)跳、四方形等。舞者情緒隨舞蹈而起伏，舞法矯健有力，舞姿粗獷靈活，舞蹈場(chǎng)面歡快動(dòng)人，顯示出鮮明的民族和地域特色。雷山苗……[詳細(xì)] |
| 打猴鼓舞是毛南族獨(dú)有的一種民間舞蹈，流傳在貴州省平塘縣的毛南族聚居區(qū)。打猴鼓舞一直在不足十萬(wàn)人口的毛南族中發(fā)展傳承，至今已有六百多年的歷史。該舞蹈分為“猴王出世”、“猴子敲樁”和“猴子引路”三部分。一人擊銅鼓，一人擊皮鼓，多人表演，動(dòng)作滑稽、詼諧，全模仿猴子，內(nèi)容獨(dú)特，被譽(yù)為舞蹈中的“活化石”。打猴鼓舞的表演有男子獨(dú)舞、雙人舞和多人舞三種形式，整個(gè)舞蹈顯現(xiàn)出狂、野、粗、靈的風(fēng)格特點(diǎn)。打猴鼓舞分“猴……[詳細(xì)] |
 | 彝族鈴鐺舞，彝語(yǔ)稱為“懇合唄”，是彝族人民祭奠亡靈的一種傳統(tǒng)民間舞蹈，主要流傳于貴州省西北部的赫章縣珠市鄉(xiāng)，財(cái)神鎮(zhèn)、雉街鄉(xiāng)、河鎮(zhèn)鄉(xiāng)、雙坪鄉(xiāng)、安樂(lè)鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有分布。其歷史可以追溯到公元前8世紀(jì)彝族先民篤爾帝分封六侯的時(shí)代。那時(shí)，各個(gè)諸侯氏族部落全民皆兵，組建戰(zhàn)馬隊(duì)伍，國(guó)王、首領(lǐng)舉行祭祀追悼先王時(shí)，部下都要組織120人的兵馬隊(duì)伍和數(shù)十人的歌舞隊(duì)，在祭祀歌舞場(chǎng)上展示騎士風(fēng)采。舞動(dòng)中要搖響手中的馬鈴控制節(jié)……[詳細(xì)] |
| 花燈戲是貴州和云南的主要地方劇種，它源于民間花燈歌舞，清末民初發(fā)展成為地方戲曲，在流行過(guò)程中受各地方言、民歌小曲和習(xí)俗等的影響而形成多種不同的演唱與表演風(fēng)格�；魬虮硌輹r(shí)藝人手不離扇、帕，載歌載舞，唱做結(jié)合得十分緊密。貴州花燈戲主要流行于獨(dú)山、遵義、畢節(jié)、安順、銅仁等地，各地名稱有所不同，黔北、黔西一帶叫“燈夾戲”，獨(dú)山一帶叫“臺(tái)燈”，思南、印江等地叫“高臺(tái)戲”或“花燈戲”。其中獨(dú)山花燈戲有一百四……[詳細(xì)] |
| 儺戲又稱“儺堂戲”、“端公戲”，是在民間祭祀儀式基礎(chǔ)上吸取戲曲因素而形成的一種地方戲曲形式，廣泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、貴州、陜西、河北等省。儺戲起源于遠(yuǎn)古時(shí)代，早在先秦時(shí)期就有既娛神又娛人的巫歌儺舞。明末清初，各種地方戲曲蓬勃興起，儺舞吸取戲曲的藝術(shù)因素，發(fā)展成為儺堂戲、端公戲。清代康熙年間，儺戲在湘西出現(xiàn)，隨即由沅水進(jìn)入長(zhǎng)江，迅速傳播開(kāi)來(lái)，與各地的民間藝術(shù)相融匯，形成多種不同的流派……[詳細(xì)] |
 | 苗族剪紙俗稱“苗族花紙”、“剪花”、“繡花紙”，苗語(yǔ)稱為“西給港”、“西給榜”，漢語(yǔ)意為“動(dòng)物剪紙”、“花朵剪紙”。貴州省劍河縣流傳的苗族剪紙可分為革東型和新民、新合型兩類，風(fēng)格各不相同。革東型剪紙構(gòu)圖飽滿，畫(huà)面內(nèi)容豐富，紋樣多為動(dòng)物、花卉和人物，其中不乏神話傳說(shuō)中的形象；新民、新合型剪紙構(gòu)圖上相對(duì)靈動(dòng)，紋樣多為自然界中的花卉、鳥(niǎo)蝶等，造型生動(dòng)異常。苗族剪紙歷史悠久，黔東南一帶苗族世代傳唱的《苗族……[詳細(xì)] |
 | 苗族堆花繡也叫“堆繡”，苗語(yǔ)稱作“干亮”，是苗族婦女服裝的獨(dú)特飾品，長(zhǎng)久以來(lái)一直在貴州省黔東南苗族侗族自治州凱里市流傳不衰。凱里東北部地區(qū)屬亞熱帶濕潤(rùn)氣候，山上植物種群繁多，常年生長(zhǎng)著用于染料生產(chǎn)的苦楝樹(shù)、棟青樹(shù)、蘑芋等植物，桑樹(shù)在這里生長(zhǎng)得也十分繁茂，這種自然條件為堆花繡的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。堆花繡的制作可分為四個(gè)步驟，首先是種桑養(yǎng)蠶，所使用的主要工具有竹席、大鐵鍋、竹籮筐等；其次將蠶絲織……[詳細(xì)] |