貴州省民俗文化介紹第2頁
 | 剪紙工藝：過去主要用于辦喪事，用于辦喪事，還用于辦喜事，喜事一般用紅紙，喪事一般用白、黑、綠、蘭、黃幾種顏色。工具簡單，一般只需要剪刀，錐子、錢園�！�[詳細(xì)] |
| 彝族海馬舞：有300多年的歷史，表演時一般需要3至12人參加，除海馬外，還有其它蹈具配合，“海馬”至少一對，也可多對，還有各種動物面具，鑼鼓、嗩吶、馬鈴鐺釵、麻布包頭，“海馬”用竹編扎成馬頭狀的框架，外面裱上白紙，貼上馬毛，馬頭上還裝飾，還有尾部，分別掛在人的腰部，并用雞蛋殼做成馬眼睛，顯得活靈活現(xiàn)，人手抱住馬的脖子前后舞動，為紀(jì)念孟獲渡江所用的竹馬，所以稱為“海馬”，過去主要是用“馬鈴鐺”配合，……[詳細(xì)] |
 | 楠木渡鎮(zhèn)由于與遵義交界，自古受巴蜀文化影響，龍燈花燈歷史悠久，明清就有龍燈花燈鬧元宵的習(xí)俗，并逐步形成了花燈小戲。民國《開陽縣志稿》載，明清時期楠木渡建有孔雀寺、云臺寺和馬胯寺等寺廟，并有戲樓，正月或節(jié)慶時一般都要唱花燈戲等，并逐步形成了正月初八出燈，到十五收燈的習(xí)俗，即“初八之夕，有所謂出燈之事。燈有龍燈、花燈之分。龍燈者，以紙竹扎為龍形，用紅布蒙其首，劈竹寬一指，長七八寸，復(fù)劈四寸許作夾，以紙……[詳細(xì)] |
 | 平堡花燈，有“百花天籟”之稱。其傳承歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。平堡花燈曾三次參加2012年貴陽市舉辦的“我們的節(jié)日”主題活動此外，還有毛栗、下麥布依山歌，每年“三月三”、“六月六”當(dāng)?shù)囟家e行歌會，民族風(fēng)情濃郁，是該鎮(zhèn)重要的旅游文化資源�！�[詳細(xì)] |
 | 貴州省侗族的鼓樓、花橋具有十分悠久的歷史，它們產(chǎn)生于侗族的原始社會時期，是侗族人民在長期生活實踐中創(chuàng)造出來的具有獨特風(fēng)格的民族建筑樣式。鼓樓是侗寨的象征，也是侗寨興旺發(fā)達的標(biāo)志，在侗族群眾心目中占有十分重要的地位。它由簡單的干闌式卡房發(fā)展而來，結(jié)構(gòu)上采用上下串穿的穿云式整體框架和木構(gòu)體系。黎平縣侗族鼓樓集塔、閣、亭等建筑形式于一體，既有寶塔的挺拔、樓閣的宏麗，又有亭榭的秀美。鼓樓在侗寨中屬高層建筑……[詳細(xì)] |
 | 造紙術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一，用竹和楮樹皮制作的竹紙和皮紙是傳統(tǒng)手工紙的兩個重要品種。貴州為少數(shù)民族聚居區(qū)，該省的許多地區(qū)仍然保留著傳統(tǒng)竹紙和皮紙制作的古老技藝，其中尤以貴陽市香紙溝（布依族）、貞豐縣小屯和丹寨縣石橋（苗族）的制作技藝最為杰出。以香紙溝所產(chǎn)竹紙為例，據(jù)傳它始于明代洪武年間，迄今已有六百多年的歷史。整套操作工藝包括伐竹、破竹、漚竹、蒸煮、碾篾、提漿、抄紙、壓榨、烘晾等72道工序，與宋……[詳細(xì)] |
 | 造紙術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一，用竹和楮樹皮制作的竹紙和皮紙是傳統(tǒng)手工紙的兩個重要品種。貴州為少數(shù)民族聚居區(qū)，該省的許多地區(qū)仍然保留著傳統(tǒng)竹紙和皮紙制作的古老技藝，其中尤以貴陽市香紙溝（布依族）、貞豐縣小屯和丹寨縣石橋（苗族）的制作技藝最為杰出。以香紙溝所產(chǎn)竹紙為例，據(jù)傳它始于明代洪武年間，迄今已有六百多年的歷史。整套操作工藝包括伐竹、破竹、漚竹、蒸煮、碾篾、提漿、抄紙、壓榨、烘晾等72道工序，與宋……[詳細(xì)] |
| 文琴，原名揚琴，因以揚琴為主要伴奏樂器而得名，亦稱貴州琴書、貴州彈詞，現(xiàn)主要流傳于貴州黔西縣和貴陽市烏當(dāng)區(qū)。1952年秋，玩友嘗試著把坐唱形式的貴州琴書搬上舞臺獲得成功，為紀(jì)念清末“文音俱樂社”為貴州琴書的發(fā)展所作的貢獻，就定名為“文琴戲”。據(jù)《貴州戲曲初步探討》文載：揚琴來自揚州，揚琴傳入黔西與于清乾隆五十五年告老還鄉(xiāng)的兵部尚書黔西人李世杰有關(guān)。又據(jù)《黔劇史話》載：揚琴約在十八世紀(jì)末的清乾、嘉年……[詳細(xì)] |
| 仡佬族踩堂舞是遵義縣仡佬族傳統(tǒng)喪葬儀式中帶有祭祀性質(zhì)的舞蹈。主要分布于遵義縣平正仡佬族鄉(xiāng)及貴州境內(nèi)仡佬族聚居地區(qū)，以平正仡佬族鄉(xiāng)仡佬族踩堂舞較為完整。平正仡佬族鄉(xiāng)始建于1956年12月，是我國建制最早的仡佬族鄉(xiāng)，鄉(xiāng)境地貌以大婁山山脈南北延伸的支脈為骨架，與峽谷、糟古、盆地等自然組合成高度不同、形態(tài)各異的喀斯特溶巖地貌。奶子山以東，地勢自西北向東南傾斜，形成梯形臺地。從老虎窩向南，經(jīng)山木埡、山王廟至……[詳細(xì)] |
| 四桐鼓舞流傳于威寧縣中水鎮(zhèn)、高坎子管理區(qū)、友光村四組王家水塘。中水鎮(zhèn)有四個管理區(qū)，東南距威寧縣城110公里，北距昭通市區(qū)22公里，中水盆地由高原原面，湖積臺地和河流階地構(gòu)成，總面積100平方公里，人口38000余人，主要是回族和漢族，回族占52%，盆地海拔高度1800-2000米，河流屬長江水系，有前河、中河、后河等由東西或由東北向西南穿過，交匯于西南端的玉龍峽谷，流入牛欄江，最后在昭通境內(nèi)匯入金……[詳細(xì)] |
| 金錢棍起源是窮苦人民為生活所迫乞討所采用的一種民間藝術(shù)方式。傳入貴州黔西廣泛流傳已有近百年的歷史，金錢棍解放前在全縣域內(nèi)廣泛流傳，解放后逐漸減少，到現(xiàn)在少之又少，只有素樸等地還有少量的人在玩耍。發(fā)展至今已成為大眾的娛樂方式，素樸現(xiàn)在還在玩唱的李素珍老人所學(xué)的技藝，就是其父輩從四川古藺傳入的。素樸鎮(zhèn)位于黔西縣東部，東與貴陽接壤，北鄰太來鄉(xiāng)，南與鐵石鄉(xiāng)交界。總面積111.9平方公里，距縣城34公里，轄……[詳細(xì)] |
| 布依族響篙舞主要分布在獨山本寨丙懷、基長坡頭、甲里峰洞、打羊墨寨等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，尤其是本寨鄉(xiāng)丙懷村至今仍然完整地保留著這一傳統(tǒng)古老的舞蹈形式，并有村響篙舞隊。響篙舞為獨山布依族覃、莫兩家祖輩傳承之舞，源于覃、莫二家喪葬儀式中的打竹竿驅(qū)邪之俗。古時，布依族覃家祖先老人故世，停于中堂，為防黑貓過梁不吉利，必備竹竿給守靈人擊打，以驅(qū)趕黑貓，也為守靈人壯膽。守靈人以互打竹竿玩樂，久而成習(xí)，以致代代相傳。在長期的歷……[詳細(xì)] |
| 彝族《酒禮舞》主要流傳于威寧縣。威寧彝族回族苗族自治縣，地處貴州省西北部烏蒙山區(qū)，是畢節(jié)地區(qū)唯一的民族自治縣，縣境東西長116公里，南北寬105公里，總面積6295平方公里，系貴州面積最大的縣，縣境四周多山谷，中部以平壩為主，最高為海拉鄉(xiāng)的平箐梁子，最底為云貴橋頭，海拔1200米，平均海拔2200米。境內(nèi)居住著21個民族，3個未定民族，總?cè)丝诩s1100000人，其中漢族占75.23%，少數(shù)民族占2……[詳細(xì)] |
| 苗族燒靈舞是苗族人民在漫長的歷史長河中保存下來的民間舞蹈，是一種獨特的祭祀性舞蹈。主要流傳于興仁縣東北部北盤江流域沿岸的大山鄉(xiāng)、下山鎮(zhèn)、回龍鎮(zhèn)及南部的李關(guān)鄉(xiāng)。早在2000年前的東漢時期，生活在興仁縣的人民就創(chuàng)造過燦爛的文明。興仁縣面積1785平方公里，人口44.7萬人。境內(nèi)居住著漢、苗、布依、回、仡佬族等16種民族，其中苗族人口占少數(shù)民族人口的30%左右,他們不僅民俗、民風(fēng)淳樸，而且心靈手巧、能歌……[詳細(xì)] |
| 苗族板凳舞主要流傳在貴州省黔東南州的凱里市及周邊地區(qū)。該市位于貴州省的東部，黔東南的西部，清水江上游，苗嶺東北麓，是黔東南苗侗族自治州的首府所在地。全市面積1306平方公里，所轄10個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，5個街道辦事處，人口約45萬人，其中苗族人口占63%，少數(shù)民族占全市總?cè)丝诘?4%，是一個以苗族為主體，多民族聚居的城市。凱里地處云貴高原東側(cè)的梯級狀大斜坡帶，橫跨黔中山原和黔東中低山丘陵兩個地貌區(qū)，最高海拔1……[詳細(xì)] |