四川省民俗文化介紹第4頁(yè)
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 | 每年八月十五中秋節(jié)，蘆山縣城全城高搭彩樓48座，鼓樂(lè)并奏，歌舞競(jìng)勝。這項(xiàng)活動(dòng)的中心，在南街漢姜侯祠內(nèi)的平襄樓，歷代地方長(zhǎng)官在此主持祭祀。祭祀時(shí)，在樓前進(jìn)行儺戲、慶壇、蘆山花燈的慶演，樓上則是官紳觀看競(jìng)勝的地方。蘆山八月彩樓會(huì)在全國(guó)三國(guó)文化民俗中獨(dú)具特色，影響深遠(yuǎn)，2006年10月被雅安市及四川省相繼公布列入市、省兩級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄�！�[詳細(xì)] |
 | 蘆山花燈，是從古老的儺戲中脫胎出來(lái)的民間戲種,2006年11月被四川省人民政府列為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)現(xiàn)存雅安蘆山縣的國(guó)家重點(diǎn)文物漢碑《樊敏碑》所記，“季世不祥，米巫兇虐。續(xù)蠢青羌，奸狡并起，諂附者眾”。由于漢代該地區(qū)的巫風(fēng)很甚，與祭祀禮儀相伴生的儺戲(慶壇)應(yīng)運(yùn)而生。另?yè)?jù)清朝乾隆年間《蘆山縣志》記載，蘆山花燈在北宋時(shí)期就已興盛。有民俗專家認(rèn)為，蘆山花燈興起于漢，盛行于宋，由此可以推斷，蘆山花燈……[詳細(xì)] |
 | 一方水土養(yǎng)育一方人。福善獨(dú)特的地理環(huán)境也造就了一種語(yǔ)言的特殊體系。在繞環(huán)福善的三面巖區(qū)村落，富順的“客家話”以“方言島”的形式散布于這里，當(dāng)?shù)卮迕穸嗍乔蹇滴�、雍正、乾隆年間又閩南遷進(jìn)入富順定居的居民后裔。由于當(dāng)?shù)氐匦蔚孛彩謴?fù)雜，加之交通十分不便，村民很少與外界接觸和交流，以至于這里的風(fēng)貌一直不為外人所知，當(dāng)?shù)卮迕袷褂玫姆窖砸惨恢睕](méi)有融入四川話的川南入聲獨(dú)立片和川南入歸去聲片，形成了一種獨(dú)特的語(yǔ)言……[詳細(xì)] |
| 打三朝在巴中十分盛行，凡農(nóng)村姑娘結(jié)婚以后，生下第一個(gè)孩子的第三天以后舉行的一種儀式。參加儀式的主客為外婆。外婆給外孫準(zhǔn)備的衣物和給女兒的營(yíng)養(yǎng)食品：醪糟、豬腿、臘肉、雞、蛋、糖等，外婆乘坐滑桿和幫忙送禮的人員一道送到女婿家中，擺放在幾張大方桌上，女支客司主持儀式，吟誦吉利語(yǔ)，外婆給外孫取名，賞長(zhǎng)命錢。女婿家必須設(shè)筵席款待客人。……[詳細(xì)] |
| “爨（音cuàn）壇”又稱“慶壇”�！办鄩笔鞘裁匆馑�？為什么它被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)呢？據(jù)一些地方志記載：“經(jīng)徑尺之石，供于堂中右角地下，名曰“羅公壇”。除朝夕供奉外，每屆三年，必延巫于家，殺豬致祭，名曰慶壇（爨壇）。又云：“鄉(xiāng)人于龕之上，或書四方財(cái)神，或列藥王、觀音或更雜供偶像，濟(jì)濟(jì)一堂，莫適為主。而堂之右偶，則供壇神，或書羅公先師，或書趙公元帥；三年小慶、五年大慶，延巫演法，日夜高唱俚歌，……[詳細(xì)] |
 | 現(xiàn)在的宜賓興文，是以世界地質(zhì)公園的興文石海聞名天下。到過(guò)興文的人，一定會(huì)對(duì)地表峰叢林立，地下溶洞迷離的石海洞鄉(xiāng)流連忘返。在那里，天下第一漏斗名不虛傳；在那里，天下第一臥虎虎視眈眈；在那里，天泉洞的神奇美妙讓人眼花繚亂！在那里，風(fēng)情苗寨標(biāo)明這是四川最大的苗族聚居縣。很多人并不知道，以前地興文的土地上，生活的是現(xiàn)在不見(jiàn)蹤影的僰人。高壓下的民族，可能銷聲匿跡；獨(dú)特性的文化，則會(huì)變相重生。以懸棺葬和銅鼓為……[詳細(xì)] |
| 花樣百出、名稱各異的“重慶火鍋”，已經(jīng)在華夏內(nèi)外遍地開(kāi)花了。他們?cè)趽P(yáng)名立萬(wàn)的征途上，可謂建立了豐功偉業(yè)�？墒牵康角锒畷r(shí)，宜賓更喜歡的，還是最有宜賓特色的“土火鍋”。本來(lái)，土火鍋是一種很有宜賓特色的炊具和容器。不知怎么的，后來(lái)就把土火鍋叫成一道菜了。一般地，是菜的土火鍋，用芋頭“壩底”，再依次鋪上豬蹄、雞肉、海參、魷魚、黃花、木耳、蛋卷等等，然后添加鹽巴、八角、三奈、花椒等以便提味，最后舀入骨頭……[詳細(xì)] |
 | 在珙縣的苗族，喜歡一種特別的體育游戲——“手毽”。手毽源于唐宋時(shí)期。據(jù)傳，它是由苗族人在栽插水稻時(shí)，受甩秧苗、接秧苗的啟發(fā)而總結(jié)、提煉出來(lái)的。手毽用精選的玉米殼扎制成印狀的“毽托”，外用繡花布和花邊包裹裝飾好，在“毽柄”上分向插上三根長(zhǎng)短適中、漂亮美觀的雞翅毛。至此，一個(gè)手毽就算做成了。苗族手毽，是一項(xiàng)民族競(jìng)技體育活動(dòng)，有一套完整的比賽方法和規(guī)則，具有觀賞性、競(jìng)技性與健身功能。逢年過(guò)節(jié)或農(nóng)閑時(shí)，苗……[詳細(xì)] |
| 蓮花落蓮花落又名“蓮花樂(lè)”或“蓮花鬧”。原為乞丐乞討時(shí)用竹板擊拍演唱的順口溜，后來(lái)逐漸發(fā)展為曲藝。清乾隆年間，縣境內(nèi)出現(xiàn)職業(yè)演員，內(nèi)容多系民間傳說(shuō)，也有即興演唱。嘉慶后，彩扮蓮花落出現(xiàn)，增加了鬧子（又名節(jié)子）、小鑼等打擊樂(lè)器，并發(fā)展到扮演人物故事�！�[詳細(xì)] |
| 盤子盤子亦稱“四川盤子”，由演唱者一手持瓷盤，一手執(zhí)竹筷，邊敲邊唱而得名，民國(guó)時(shí)期，為一人清唱，解放后發(fā)展為集體載歌載舞，樂(lè)器也由二胡伴奏改為以弦樂(lè)為主的多種樂(lè)器伴奏，唱腔多脫胎于民歌，曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏活躍�！�[詳細(xì)] |
 | 竹琴竹琴是漁鼓傳入四川后演變發(fā)展形成的，一般為一人用竹筒、竹板自打自唱。調(diào)派有川西調(diào)和川東中河調(diào)。解放后，發(fā)展為多人坐唱，“甜平”、“苦平”、“怒腔”、“掃腔”、“吟哦腔”等唱腔靈活運(yùn)用，深受群眾歡迎�！�[詳細(xì)] |
| 車車燈由領(lǐng)腔邦腔的“農(nóng)歌”發(fā)展為邊歌邊舞的過(guò)街舞蹈，俗稱“逗么妹”。表演人物不限，一人領(lǐng)唱蓮宵詞，眾人合唱“柳蓮柳”。周口、錦屏以么妹站于紙?jiān)兽I內(nèi)，由4人抬轎，1人扮丑駝執(zhí)長(zhǎng)煙袋隨轎扭唱。1人扮小丑執(zhí)蓮宵轎前戲逗；利溪?jiǎng)t增扮搖旦1名，手挽花籃轎前扭動(dòng)；金溪、盤龍、興隆等地，除么妹、抬轎者相同外，由1人扮小丑手執(zhí)大折扇轎前戲逗，彩轎前后各配4人打“蓮宵”�！�[詳細(xì)] |
| 蓮宵又名連響，將齊肩小斑竹兩端各開(kāi)孔4至5個(gè)，每孔系銅錢2至3枚即成道具。因道具制作簡(jiǎn)單，群眾多喜參加。表演時(shí)，表演者伴隨秧歌鑼鼓，用蓮宵有節(jié)奏地敲打肩、膀、腰、腿、腳等部位，棍中銅錢隨之發(fā)出清脆的響聲，邊舞邊唱。解放后，經(jīng)藝人逐步創(chuàng)新，形成縣境獨(dú)特的8拍、10拍、12拍拍擊法至今。……[詳細(xì)] |
| 彩蓮船彩蓮船又稱旱船，仿川劇《秋江》搬上街市進(jìn)行表演。用竹、木等做成船型，外蒙以布或色紙。表演時(shí)，舞女將“船”系于腰際，如坐船中，另一人扮執(zhí)漿艄翁。在鑼鼓聲中，二人合舞，船隨舞女輕盈舞步，似漂浮水上，隨波蕩漾，艄翁舞姿詼諧有趣，常與龍燈、獅舞、車燈、蓮宵等配合游市�！�[詳細(xì)] |
| 嘉陵江船工號(hào)子“嘉陵江船工號(hào)子”是船工在集體勞動(dòng)中為了統(tǒng)一動(dòng)作，在長(zhǎng)期勞動(dòng)中而流傳的一種歌曲，簡(jiǎn)稱船工號(hào)子，其表現(xiàn)形態(tài)大多為一人領(lǐng)唱，眾人合唱或齊唱，時(shí)而悠雅動(dòng)聽(tīng)，時(shí)而雄壯激昂，充分彰顯勞動(dòng)者的勇氣和力量，也很有藝術(shù)感染力�！�[詳細(xì)] |