四川省民俗文化介紹第15頁
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 | 分布區(qū)域：連花落起源于宋，何時(shí)傳入安縣無考�；緝�(nèi)容：藝人自做一副竹板、一端用細(xì)繩連接，再做一小串鬧子，就是連花落。主要特色價(jià)值：表演時(shí)，左手兩塊竹板相互撞擊，右手抖動(dòng)鬧子，雙手巧妙配合，產(chǎn)生有節(jié)奏的聲響，同時(shí)進(jìn)行說唱，內(nèi)容多是宣傳佛教思想，勸人行善積德。民國年間，乞丐常用于討飯——根據(jù)主人家社會(huì)地位、行業(yè)和家庭經(jīng)濟(jì)狀況自編頌詞、吉語，當(dāng)面說唱；主人家不給錢糧，就編一些挖苦、嘲諷的段子出氣。瀕危狀……[詳細(xì)] |
| 分布區(qū)域：我縣的油茶這一地方特色小食品，主要分布在我縣的花荄、塔水、秀水等地，其它場鎮(zhèn)也有這一特色食品的制作加工和銷售。以安縣的“付家特色小吃”加工制作的油茶最為正宗�；緝�(nèi)容：油茶這一特色食品是師傅們把米加工成米面，把米面煮成糊狀，加上多種配料和調(diào)料加工而成，是人們餐飲的佳品。主要特色價(jià)值：油茶是安縣的特色小吃之一，具有老少皆宜、口感好的特點(diǎn)，是人們餐飲的佳品。同時(shí)具有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不但可以作……[詳細(xì)] |
| 催生：孕婦分娩前夕，娘家父母(一般是母親去)備一只公雞、一只母雞、雞蛋及嬰兒衣褲等物前去看望女兒，稱為催生。目前，此俗仍在域鄉(xiāng)流行洗三：嬰兒出生三天，用陳艾、菖蒲、姜蔥等煞水洗澡，凈身防病，稱為洗三。目前，洗三仍在城鄉(xiāng)流行，農(nóng)村更甚，而且，清潔衛(wèi)生比以前做得更好了。取名：先取乳名，俗稱小名，一般依據(jù)屬相、八字取名。農(nóng)村小名取得賤，如“狗娃子、豬娃子…”之類。入學(xué)后使用學(xué)名，多是子隨父姓，大都一生不……[詳細(xì)] |
| 漆藝，即用生漆涂染器物的技藝。中國是世界漆藝的發(fā)源地，河姆渡出土的朱漆木胎碗距今已有7000余年。西漢，蜀地廣漢設(shè)有王室，“作漆器物者也”…�！稘h書貢禹傳》云：…’漆藝何時(shí)傳入安縣，尚未發(fā)現(xiàn)確切的史料。從出土棺木、器物推斷，早在明、清兩朝，安縣漆藝就已達(dá)到爐火純青的境界。李調(diào)元《再至雎水關(guān)》一詩描繪“割漆山翁”的詩句，也是當(dāng)時(shí)已有漆藝的旁證。生漆又稱土漆、國漆，從漆樹皮部采割而出，具有耐腐、耐磨、……[詳細(xì)] |
 | 李調(diào)元是清代著名詩人、學(xué)者、戲曲理論家和藏書家，又是一位美食家；他在《函�！ば褕@錄》“石亭文集”中，錄有明末清初2OO余種食品制作技藝。李調(diào)元養(yǎng)生飲食屬川菜系列的一種藥膳，據(jù)傳，因其善于烹飪而得名。川菜的形成可以上溯到兩千多年以前，楊雄《蜀都賦》云：“調(diào)夫五味，甘甜之和…五肉七菜，朦壓腥臊……”�？梢娫缭谖鳚h，川菜就已趨于成熟。李調(diào)元養(yǎng)生飲食仍以豬肉為主要原料，但其配料、烹飪方法和食用目的又不同于……[詳細(xì)] |
 | 中國石刻藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長，早在漢唐盛世，就已大放異彩。安縣花荄鎮(zhèn)柏楊村東漢崖墓群，壁上鑿有圓拱形墓室，這是縣內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早石刻遺跡。界牌鎮(zhèn)石安村明代摩崖石刻，現(xiàn)存“忠孝廉節(jié)”四字。民國版《安縣志》載有宋碑照片。塔水長橋建于清乾隆19年(1754)，橋墩兩瑞雕有龍頭龍尾，造型別致。秀水潼橋，建于清代，橋面兩側(cè)鑲嵌石質(zhì)攔板，上面鐫刻戲劇人物、行書詩句，工藝精湛。民國21年(1932)，建東山公園，打造一對……[詳細(xì)] |
 | 紙未發(fā)明之前，祖先在皮革、金、銀、箔、青銅之類器物上鏤空或刻花，便是剪紙藝術(shù)雛形，積累很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。中國現(xiàn)存最古老的“剪紙作品”，是1959年新疆出土的“對馬團(tuán)花”，距今已有15OO多年的歷史。安縣剪紙藝術(shù)源于何時(shí)，沒有發(fā)現(xiàn)確切史料。傳承人高一旭收藏的清末民初剪紙作品“童娃花樣”“女孩花樣”“枕頭花樣”“鼓肚花樣”之類共計(jì)500余件，造型精美，與日常生活息息相關(guān)，可見當(dāng)時(shí)安縣剪紙藝術(shù)已經(jīng)融入百姓……[詳細(xì)] |
| 川劇演唱分軟場面、硬場面，軟場面用嗩吶、竹笛、胡琴、蓋板子伴奏，硬場面用打擊樂小鼓、小鑼、二鼓、大鼓、大鑼伴奏。相比之下，安縣川劇打擊樂最具特色。清末、民國年問，安縣城鄉(xiāng)表演川劇，藝人都要用打擊樂喧染氣氛，調(diào)節(jié)舞臺(tái)節(jié)奏，烘托人物命運(yùn)。喜怒哀樂，風(fēng)云雷電，江河湖海，山水風(fēng)光，均可通過巧妙的音樂設(shè)計(jì)，用合適的旋律表現(xiàn)得淋漓盡至，故有“三分唱，七分打”之說�！耙蛉骞�，離不得五七人”(五至七人)，有時(shí)……[詳細(xì)] |
| 據(jù)傳承人介紹，蚌殼舞為羌族舞蹈。表演之前，先做蚌殼――破開荊竹制成骨架，再用紙糊――做成兩片蚌殼；接著將表演者扎在兩片蚌殼之間――蚌殼與人合而為一；表演時(shí)，蚌殼開則見其人，合則藏其人。表演人數(shù)可多可少，動(dòng)作粗獷，鼓點(diǎn)鏗鏘；表演場地不限，可在舞臺(tái)表演，可在廣場表演，可在沙灘表演，也可在田間表演……邑令張仲芳云，安縣為“古羌人舊國”；清乾隆年間，李調(diào)元游覽大安山九峰精舍（現(xiàn)永安鎮(zhèn)境內(nèi)）得有詩句：“人多……[詳細(xì)] |
| 安縣在秦以前是羌族的一個(gè)部落小國，叫冉駝（音忙）國。漢武帝統(tǒng)一冉駝，設(shè)汶山郡。漢宣帝時(shí)，改為涪縣，地屬廣漢郡。晉孝帝時(shí)，將今安縣屬地設(shè)置為晉興（今永安）、益昌（今花荄）、西充國（今塔水）三縣，屬巴西郡。隋代改屬金山、神泉二郡。唐改為龍安、西昌、神泉三縣，屬綿州。宋有西昌入龍安，以龍安、神泉二縣屬百泉軍，后移百泉軍治龍安。元代升軍為安州。全縣總面積為1404平方公里，東鄰綿陽、江油，南鄰綿竹、德陽，……[詳細(xì)] |
| 李調(diào)元，字羹堂，號(hào)雨村，別號(hào)童山蠢翁，綿州羅江縣南村（今安縣寶林鄉(xiāng)人），清代中葉學(xué)者、戲曲理論家、詩人。清乾隆二十八年（1763年），李調(diào)元舉進(jìn)士，改翰林院蔗吉士。散館后，授吏產(chǎn)考功司主事，后遷廣東鄉(xiāng)試主考，回京后任吏部考工司員外郎。因在任上得罪上司、考工司郎中永保，被永寶以“浮躁”為名彈劾革職，直到乾隆四十二年（1777年）才復(fù)職出任廣東學(xué)政。乾隆四十六年（1781年），李調(diào)元在直隸通永道任上，……[詳細(xì)] |
| 安縣的原始器樂主要是指吹號(hào)、吹樹葉兩種，主要在我縣的高川、茶坪兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的個(gè)別村組流傳。山區(qū)環(huán)境閉塞，交通不便，山民們?yōu)榱私o單調(diào)的生活增添一點(diǎn)樂趣，便出現(xiàn)了原始器樂的流傳。人們在日常生活中，小朋友們在放牛放羊的時(shí)候，用常見的樹葉等做成簡單的樂器，吹奏出一些美妙的音樂，來豐富自己的精神文化生活。吹號(hào)：山區(qū)小孩用山黑桃樹皮（也可用其它樹皮）卷成喇叭形的“號(hào)”，短的0.5米，長者可達(dá)1米，小的一端為“斜口……[詳細(xì)] |
 | 中國古老婚嫁習(xí)俗在安縣這片土地上已經(jīng)歷史悠久，淵源流長。高一旭出生于安縣河清鎮(zhèn)，自幼受到安縣婚嫁習(xí)俗影響，參加工作后，學(xué)習(xí)中國古老的婚嫁習(xí)俗，精通婚嫁禮儀，之后便在安縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落主持婚禮。隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)婚俗也有很大變化，有中西結(jié)合的趨勢�，F(xiàn)在，只有農(nóng)村有極少數(shù)人會(huì)主持傳統(tǒng)婚俗。后來李詩吉拜高一旭為師，學(xué)習(xí)安縣婚嫁習(xí)俗，并成為當(dāng)?shù)赜忻幕槎Y主持人和“紅爺”，主持的傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗深受廣大老百姓的喜……[詳細(xì)] |
| 《安縣志》(91年版)記載：清嘉慶年間(1851—1861)，秀水辦有不二老、不二齋紙鋪，次有立勝、正興榮紙鋪。民國年間，各大場鎮(zhèn)共有10余家紙鋪，除經(jīng)營文具、紙張業(yè)務(wù)，使用木版、石印印制課本、信箋之類，主要生產(chǎn)民俗用品。其中，獅燈、龍燈、笑頭、彩蓮船、紗燈、蓮花燈、兔兒燈之類，用于新年、節(jié)日開展活動(dòng)，供人觀賞；“陪靈童子”、“金童玉女”、“開路將軍”、“金山銀山”、“萬民傘”、“童幡寶蓋”、“紙……[詳細(xì)] |
 | 中國古老婚嫁習(xí)俗在安縣這片土地上已經(jīng)歷史悠久，淵源流長。高一旭出生于安縣河清鎮(zhèn)，自幼受到安縣婚嫁習(xí)俗影響，參加工作后，學(xué)習(xí)中國古老的婚嫁習(xí)俗，精通婚嫁禮儀，之后便在安縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落主持婚禮。隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)婚俗也有很大變化，有中西結(jié)合的趨勢�，F(xiàn)在，只有農(nóng)村有極少數(shù)人會(huì)主持傳統(tǒng)婚俗。后來李詩吉拜高一旭為師，學(xué)習(xí)安縣婚嫁習(xí)俗，并成為當(dāng)?shù)赜忻幕槎Y主持人和“紅爺”，主持的傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗深受廣大老百姓的喜……[詳細(xì)] |