四川省民俗文化介紹第11頁(yè)
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 | “耍蠶龍”是遠(yuǎn)古時(shí)期產(chǎn)生并流傳于鹽亭地區(qū)一種獨(dú)特的龍舞形式。此種龍舞來源于種桑養(yǎng)蠶的勞動(dòng)實(shí)踐中，它是蠶農(nóng)們?cè)谛Q繭豐收時(shí)或傳統(tǒng)民俗節(jié)慶期，以“蠶簇”（即草籠的進(jìn)化）為道具隨興起舞的一種歡慶豐收、祝節(jié)日的民俗活動(dòng)的傳統(tǒng)文化。由于“蠶簇”系稻草或麥草制成，故而又稱“草龍”�！八ＰQ龍”的文藝形式及“耍蠶龍”的制作工藝均來源于實(shí)際生活勞動(dòng)。龍的原形是“蠶蟲”，最早的《伏羲龍馬負(fù)河圖》，此圖來自蠶蟲身上的黑點(diǎn)……[詳細(xì)] |
 | 梓江龍梓江龍又名(手龍)，是鹽亭縣民間古今傳承的一種民俗傳統(tǒng)龍舞，在茫茫梓江沿岸繁衍生息的先民們，由時(shí)間的推移，逐漸形成了和發(fā)展成為梓江水文化為主題的傳統(tǒng)龍舞“梓江龍”后經(jīng)過代代相傳，對(duì)其工藝制作，表演技巧，迄今有562后的歷史。歷史簡(jiǎn)介浩渺的梓江發(fā)源于梓潼經(jīng)鹽亭、射洪,在射洪匯入涪江。全長(zhǎng)286公里，在鹽亭境內(nèi)約占110.7公里，而在梓江入口的安家鎮(zhèn)，古稱鵝溪鎮(zhèn),是西晉是古渭水渭水縣舊址,江面寬……[詳細(xì)] |
| “桃子龍”是產(chǎn)生并流傳于鹽亭地區(qū)的一種獨(dú)特的舞龍形式�！疤易育垺痹煨酮�(dú)特，型似蟠桃，舞動(dòng)方式也與其它龍種大不相同，多用于喜慶、壽誕場(chǎng)合，取“仙桃獻(xiàn)壽”之意，因此，俗稱“桃子龍”。由于歷史原因，“桃子龍”已基本絕跡，在鹽亭偏遠(yuǎn)地區(qū)，僅存極少數(shù)尚對(duì)“桃子龍”有所了解的古稀老人�！端拇ㄊ∥璧钢尽穼�(duì)鹽亭桃子龍有文字記載�！�[詳細(xì)] |
| 蠶姑廟會(huì)是以始蠶興衣的發(fā)明家、黃帝元妃嫘祖即蠶姑為主題，以桑蠶文化、絲綢文化為依托，以嫘祖故里眾多的蠶姑廟為場(chǎng)地，由地方人民興起和形成的群體性民間民俗文化活動(dòng)，并在古今的流傳中已約定成俗。蠶姑（嫘祖）逝世后，故里鹽亭的民眾為緬懷蠶姑首創(chuàng)栽桑、養(yǎng)蠶、抽絲、編絹、制衣，開啟人類衣著文明的偉大功績(jī)，不忘人文母祖造福后代兒孫的洪恩，便在地方的蠶姑廟、絲姑廟、先蠶廟、嫘祖廟、蠶神廟于農(nóng)歷二月十日蠶姑的生日舉……[詳細(xì)] |
 | 手工紅薯?xiàng)l粉制作技藝，至清朝咸豐年間，就廣泛流傳于三臺(tái)縣金鼓鄉(xiāng)及周邊地區(qū)，至今已有160余年歷史，在民間留存著家家戶戶生產(chǎn)制作手工紅薯?xiàng)l粉的傳統(tǒng)習(xí)慣。金鼓手工紅薯?xiàng)l粉制作技藝主要是以石磨和金鼓當(dāng)?shù)丶兲烊粺o污染山泉水磨漿，用瓦缸沉淀、然后再用籮底布篩過濾，等自然干燥后，就可以在瓦缸內(nèi)和漿了。和漿后，要用漏勺漏粉在鐵鍋中煮煉，待成型后再用山泉水冷卻，并于地窖中發(fā)酵形成手工條粉。金鼓手工紅薯?xiàng)l粉制作中使……[詳細(xì)] |
| “揪揪會(huì)”在三臺(tái)縣立新鎮(zhèn)、黎曙鎮(zhèn)、三秀鄉(xiāng)，中江縣黃鹿鎮(zhèn)、雙鳳鄉(xiāng)，綿陽(yáng)市涪城區(qū)玉皇鎮(zhèn)、關(guān)帝鎮(zhèn)等鎮(zhèn)鄉(xiāng)具有深廣的群眾基礎(chǔ)和悠久的傳承歷史。每年農(nóng)歷三月十八日至二十日，遠(yuǎn)近城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村中的男女老幼、青年媽媽都要帶上自己的孩子，古時(shí)騎馬坐橋，現(xiàn)在乘座各種車輛或步行聚集在斗真觀山頂朝會(huì)，會(huì)期上萬人次，熱鬧非凡。先祭斗姆媽媽神，然后自由認(rèn)識(shí)，說笑嬉戲，0時(shí)可以相互揪身，以此為樂而不犯諱。參會(huì)者認(rèn)為，誰揪的次數(shù)越多，……[詳細(xì)] |
| 據(jù)傳陜西布龍地師名廖道，自陜西“龍尾山”布龍至此，確認(rèn)此地是龍頭山脈。在山脈正點(diǎn)處壓了一枚穿眼銅錢為記。不久當(dāng)?shù)赜钟幸徊箭埖貛熋畹酪膊箭堉链�，又確認(rèn)此地山脈是龍頭，在正點(diǎn)處插了顆金針為記。廖道從陜西運(yùn)來金骨正要埋藏時(shí)，正好碰侯道，兩個(gè)互爭(zhēng)不讓，鬧到府衙，經(jīng)查證實(shí)屬，金針插入銅錢穿眼之中，判斷為“金針插銅錢，二家都無緣，打公修廟宇，太平千萬年�！薄褒堫^山”之名從此軒然傳開，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今。“龍……[詳細(xì)] |
| 云臺(tái)觀廟會(huì)指產(chǎn)生并盛行于云臺(tái)觀的一種傳統(tǒng)的、民間自發(fā)組織的群眾性朝拜活動(dòng)，每年規(guī)模較大的會(huì)期主要集中在農(nóng)歷的三月初一、五月十八、六月十九三個(gè)時(shí)間點(diǎn)，分別稱之為祖師會(huì)、城隍會(huì)、觀音會(huì)。一到會(huì)期，來自四面八方的信眾來到云臺(tái)觀頂禮膜拜，祈福求平安。云臺(tái)觀廟會(huì)是這三個(gè)會(huì)的統(tǒng)稱，其中又以城隍會(huì)規(guī)模最為宏大，其主要活動(dòng)形式為團(tuán)體敬香、朝拜以及化裝-等形式。云臺(tái)觀廟會(huì)與云臺(tái)觀的建筑發(fā)展而同步發(fā)展。云臺(tái)觀自南宋開……[詳細(xì)] |
 | 哭嫁是通行于潼川各個(gè)地方的傳統(tǒng)習(xí)俗，其普遍形式是新娘在出嫁前，以唱歌的方式抒發(fā)傷別、哀怨甚至悲憤的情懷�？藜拮鳛樘厥獾幕槎Y習(xí)俗，其結(jié)構(gòu)完整，演唱靈活，內(nèi)容豐富，有自己的藝術(shù)特點(diǎn)�？藜抟�?yàn)橛幸欢ǖ捻嵚�，�?dòng)聽，故稱為歌，是新娘出嫁之前的一項(xiàng)哭唱儀式活動(dòng)�？藜薷鑼儆诿耖g歌謠，有強(qiáng)烈的敘事性，一般為即席作，見娘哭娘，見嬸哭嬸，哭有曲調(diào)，抑揚(yáng)頓挫，是難度很大的哭唱藝術(shù)，是文學(xué)、音樂和表演相結(jié)合的綜合藝術(shù)。從……[詳細(xì)] |
| 三圣宮“磨刀會(huì)”是長(zhǎng)期盛行于世的一種傳統(tǒng)的、民間自發(fā)組織的群眾性朝拜活動(dòng)。相傳三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的劉、關(guān)、張三圣是在三臺(tái)縣新德桃園壩舉行的結(jié)義儀式，歷史上稱“桃園三結(jié)義”。而張飛又有“上午載樹，下午遮蔭”的神通。蜀國(guó)大軍駐扎劉營(yíng)、新德桃園壩，廣大人民群眾為感謝張飛載樹蔭民，而于每年陰歷五月十三（結(jié)義之日）舉辦磨刀會(huì)。一到會(huì)期，來自四面八方，各條戰(zhàn)線及國(guó)內(nèi)外信眾到三圣宮頂禮膜拜，祈福平安，規(guī)模宏大，其主要……[詳細(xì)] |
| 靈峰寺正月十五廟會(huì)是三臺(tái)縣唯一的、民間自發(fā)組織的以廟會(huì)為主兼農(nóng)具交流會(huì)二者合一的盛大廟會(huì)，還有二月十九日、六月十九日、九月十九日觀音廟會(huì)，一到會(huì)期來自于本境及鄰縣的善男信女及群眾前來參加廟會(huì)，游人如織，道為之塞，以團(tuán)體結(jié)伴或個(gè)人的形式前來寺廟頂禮膜拜，祈福求平安。歷史沿革及價(jià)值：具現(xiàn)存鐘樓記碑文記載，唐、宋時(shí)代已成佛教勝地，為儒、釋、道三教合一的宗教活動(dòng)場(chǎng)所，其殿堂廟宇之雄，山水林泉之美而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)……[詳細(xì)] |
| 吳氏宗族主要分布在三臺(tái)、中江、射洪、梓潼等周邊市縣，距福建龍巖遷來四川安居已有三百多年歷史，周邊市縣已發(fā)展到5萬余人，吳氏宗族祠堂座落在三臺(tái)縣西平鎮(zhèn)興盛街社區(qū)凱江沿岸，依山傍水。吳氏宗祠規(guī)模宏大，保存完好，距三臺(tái)縣城34公里，中江縣城20公里。吳氏宗族祭祖儀式分為請(qǐng)神、堂祭、墓祭。堂祭（祭祖三獻(xiàn)禮）全體裔孫及敦睦堂始祖中旌公、楊氏祖婆后裔，男女人等，排班就位。開字輩、振字輩就位。全體裔孫虔向于吳氏……[詳細(xì)] |
| 1、到寺外山林和魯班湖區(qū)“放生”，保護(hù)生態(tài)環(huán)境；2、耍龍燈、舞獅子、打蓮簫、搖彩蓮船；3、吹嗩吶、敲鑼打鼓、鳴鞭炮；4、念佛誦經(jīng)，敬香燒紙，紀(jì)念馬祖。……[詳細(xì)] |
| “火龍”是指距縣城22公里處的樂加鄉(xiāng)場(chǎng)鎮(zhèn)和距城45公里的國(guó)家級(jí)文保單位郪江漢墓群、省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)郪江鎮(zhèn)民間自發(fā)組織的一種喜迎新春、祈求平安的特殊制作表演藝術(shù)活動(dòng)。人們仿龍的形狀，用紙竹扎成作為道具的龍。表演時(shí)，表演者和觀賞者互動(dòng)，觀賞者用點(diǎn)燃的煙花朝著表演者噴燒的這種表演活動(dòng)稱為燒“火龍”�！盎瘕垺�，仿龍的形態(tài)，用紙竹扎成，包括龍寶、龍頭、龍身、龍尾四部分共九節(jié)。龍寶直徑30－40厘米，嵌于飾有……[詳細(xì)] |
| 我地民間花花鑼鼓據(jù)先輩口頭傳說出現(xiàn)于明清時(shí)代，清末極為流行，民國(guó)時(shí)期家喻戶曉。建國(guó)初期，農(nóng)村也還依舊盛行，多以姓氏或農(nóng)村院落情趣者各自自然成組，自玩成趣，代代相傳，逐漸形成很有韻味的中國(guó)鄉(xiāng)間打擊樂曲系。在一個(gè)縣市區(qū)內(nèi)體系大同小異，但內(nèi)中由于屬器及擊打方式不同，各地也有不同風(fēng)韻，有的激烈、有的舒緩、有的好像在訴說人類人生的心情�？傊怀隽肃l(xiāng)村的文化生活，它與川劇鑼鼓齊名，樂器有鑼、鈸、鼓、高低音不……[詳細(xì)] |