![]() | 花瑰藝術(shù)是海南民間對(duì)木雕神像、偶像、人物像等的俗稱。在海南,以澄邁縣的花瑰藝術(shù)最具代表性;ü逅囆g(shù)歷史悠久,其起源與宋代佛、道、儒的興盛有關(guān)。過(guò)去,佛、道、儒的各種神像都要靠花瑰老藝人制作。宋代,在澄邁縣的白石嶺的早期道觀,祭祀萬(wàn)天大王和雷公神,相傳出現(xiàn)了最初的雕刻神像。明代澄邁縣開(kāi)始興起軍坡節(jié),又稱“游公節(jié)”,人們將各路民間保護(hù)神抬出來(lái)- ,供人祭拜。清代的佛、道活動(dòng)更盛,各類(lèi)廟堂遍布城鄉(xiāng)。從年……[詳細(xì)] |
![]() | 黎族的織染技藝歷史悠久,特點(diǎn)鮮明,有麻織、棉織、織錦、印染(包括扎染)、刺繡、龍被等品種。黎族聚居區(qū)有極為豐富的木棉、野麻等紡織、印染原料。在棉紡織品普及之前,野麻紡織品在黎族地區(qū)盛行。人們一般在雨季將采集的野麻外皮扒下,經(jīng)過(guò)浸泡、漂洗等工藝,漬為麻匹。麻匹經(jīng)染色后,用手搓成麻紗,或用紡輪捻線,然后織成布。野麻布質(zhì)地堅(jiān)實(shí),多用于制作勞動(dòng)時(shí)穿著的外衣和下裳。黎族織錦的圖案豐富多彩,有160種以上,主……[詳細(xì)] |
![]() | 海南島制陶歷史悠久,在黎族聚居地區(qū)的史前遺址中曾發(fā)現(xiàn)過(guò)陶片,文獻(xiàn)中也不乏相關(guān)記載。如宋朝的《諸蕃志》卷下曾記黎族“以土為釜,瓠匏為器”,清代顧炎武《天下郡國(guó)利病書(shū)》亦記黎人:“緦綆績(jī)木皮木布,陶土為釜!崩枳宓貐^(qū)的制陶技術(shù)保留在哈方言、潤(rùn)方言、賽方言、美孚方言等區(qū)域。黎族制陶工具包括木杵、木臼、木拍、木刮及竹刀、蚌殼、鉆孔竹棍、竹墊等,制陶過(guò)程由挖陶、挑陶土、曬陶土、粉碎陶土、篩陶土、和泥、制坯、……[詳細(xì)] |
![]() | 黎族的織染技藝歷史悠久,特點(diǎn)鮮明,有麻織、棉織、織錦、印染(包括扎染)、刺繡、龍被等品種。黎族聚居區(qū)有極為豐富的木棉、野麻等紡織、印染原料。在棉紡織品普及之前,野麻紡織品在黎族地區(qū)盛行。人們一般在雨季將采集的野麻外皮扒下,經(jīng)過(guò)浸泡、漂洗等工藝,漬為麻匹。麻匹經(jīng)染色后,用手搓成麻紗,或用紡輪捻線,然后織成布。野麻布質(zhì)地堅(jiān)實(shí),多用于制作勞動(dòng)時(shí)穿著的外衣和下裳。黎族織錦的圖案豐富多彩,有160種以上,主……[詳細(xì)] |
![]() | 黎族的織染技藝歷史悠久,特點(diǎn)鮮明,有麻織、棉織、織錦、印染(包括扎染)、刺繡、龍被等品種。黎族聚居區(qū)有極為豐富的木棉、野麻等紡織、印染原料。在棉紡織品普及之前,野麻紡織品在黎族地區(qū)盛行。人們一般在雨季將采集的野麻外皮扒下,經(jīng)過(guò)浸泡、漂洗等工藝,漬為麻匹。麻匹經(jīng)染色后,用手搓成麻紗,或用紡輪捻線,然后織成布。野麻布質(zhì)地堅(jiān)實(shí),多用于制作勞動(dòng)時(shí)穿著的外衣和下裳。黎族織錦的圖案豐富多彩,有160種以上,主……[詳細(xì)] |
![]() | 黎族的織染技藝歷史悠久,特點(diǎn)鮮明,有麻織、棉織、織錦、印染(包括扎染)、刺繡、龍被等品種。黎族聚居區(qū)有極為豐富的木棉、野麻等紡織、印染原料。在棉紡織品普及之前,野麻紡織品在黎族地區(qū)盛行。人們一般在雨季將采集的野麻外皮扒下,經(jīng)過(guò)浸泡、漂洗等工藝,漬為麻匹。麻匹經(jīng)染色后,用手搓成麻紗,或用紡輪捻線,然后織成布。野麻布質(zhì)地堅(jiān)實(shí),多用于制作勞動(dòng)時(shí)穿著的外衣和下裳。黎族織錦的圖案豐富多彩,有160種以上,主……[詳細(xì)] |
![]() | 黎族的織染技藝歷史悠久,特點(diǎn)鮮明,有麻織、棉織、織錦、印染(包括扎染)、刺繡、龍被等品種。黎族聚居區(qū)有極為豐富的木棉、野麻等紡織、印染原料。在棉紡織品普及之前,野麻紡織品在黎族地區(qū)盛行。人們一般在雨季將采集的野麻外皮扒下,經(jīng)過(guò)浸泡、漂洗等工藝,漬為麻匹。麻匹經(jīng)染色后,用手搓成麻紗,或用紡輪捻線,然后織成布。野麻布質(zhì)地堅(jiān)實(shí),多用于制作勞動(dòng)時(shí)穿著的外衣和下裳。黎族織錦的圖案豐富多彩,有160種以上,主……[詳細(xì)] |
![]() | 樹(shù)皮布又稱納布、楮皮布、谷皮布等。古代文獻(xiàn)中所稱的楮冠、谷布衣,就是用樹(shù)皮制成的衣冠產(chǎn)品。海南島黎族樹(shù)皮布主要分布在中南部黎族集聚區(qū),包括三亞、五指山、東方等市及瓊中、保亭、陵水、樂(lè)東、昌江、白沙等縣。保亭縣黎族樹(shù)皮布文化的起源可上溯至石器時(shí)代。先民們?cè)谟寐楹湍久藜徔椫,曾?jīng)歷過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的“無(wú)紡織”年代,用于蔽體的衣物主要是這種粗纖維的“樹(shù)皮布”。由晉人裴洲《東觀漢記》一書(shū)可知,漢代已有用樹(shù)皮……[詳細(xì)] |
![]() | 黎族傳統(tǒng)泥片制陶技藝歷史悠久。從海南出土的陶片分析,新石器早期已出現(xiàn)土法制陶。宋趙汝適《諸蕃志》“海南條”云:“按《隋志》謂:(黎族)人性輕悍……以土為釜!蹦嗥N筑法制陶出現(xiàn)在泥條盤(pán)筑法制陶之前,歷史更為久遠(yuǎn),是史前文化的孑遺。泥片制陶技藝是我國(guó)早期制陶技藝的活化石,對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史、手工技藝發(fā)展史的研究有重要價(jià)值。泥片貼筑法制作的陶器,為黎族人民世代所用。陶器的造型藝術(shù)呈現(xiàn)了古代黎族婦女的藝術(shù)……[詳細(xì)] |
![]() | 海南省儋州市洋埔半島鹽田方圓七百五十多畝,是當(dāng)?shù)刂匾暮{}產(chǎn)區(qū),共有大小曬鹽石槽七千三百多個(gè),其中有些石槽已存在了一千多年。洋埔鹽田使用的傳統(tǒng)曬鹽工藝屬板曬法,距今已有一千多年的歷史。其工藝是先讓漲潮時(shí)的海水淹沒(méi)蓄海水池,用以浸泡曬鹽泥地(鹽田)里的泥沙。退潮后將海水淹浸過(guò)的泥沙翻耙曝曬兩三天,泥沙干后再鋪墊干茅草,將之夯填入堆筑起來(lái)的過(guò)濾池(鹽泥池)。隨后把蓄海水池中的水倒入過(guò)濾池以湮浸池中泥沙……[詳細(xì)] |
![]() | 骨器制作技藝(白沙黎族骨器制作技藝),白沙黎族自治縣古老的骨器制作技藝,是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。白沙黎族自治縣黎族骨簪精美,雕刻技術(shù)高超,所含的文化密碼也極為豐富,其雕刻精致,圖案精彩,文化內(nèi)涵豐富,體現(xiàn)了黎族人民的智慧,也蘊(yùn)藏著黎族社會(huì)豐富文化內(nèi)涵的寶貴實(shí)物資料。色彩對(duì)于骨簪中尤為神奇的著色技藝,王啟敏亦有記載:把木炭搗成粉狀后,滲入所刻的骨頭圖案紋中,再抹上蜜蜂臘把碳粉封閉,然后用小火慢慢地把……[詳細(xì)] |
![]() | 媽祖祭典(?谔旌箪敕睿,海南省海口市傳統(tǒng)民俗,國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。?谔旌箪敕顝脑_(kāi)始在民間形成,是一項(xiàng)以宮(廟)為主要活動(dòng)場(chǎng)所,以習(xí)俗和廟會(huì)為表現(xiàn)形式的崇奉、頌揚(yáng)媽祖的民俗信仰活動(dòng)。媽祖作為沿海地區(qū)百姓的海上保護(hù)神,曾被歷代皇帝先后36次疊獎(jiǎng)褒封,封號(hào)從“夫人”“天妃”“天后”到“天上圣母”等,海南民間習(xí)慣稱媽祖為天后圣母、天妃圣娘、天妃娘娘。歷代海南史書(shū)和地方志記載,元代海南島已建有……[詳細(xì)] |
![]() | 冼夫人是我國(guó)歷史上偉大的女政治家、軍事家和社會(huì)革命家。在烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)年代,她臨危不懼、為穩(wěn)定嶺南和海南的社會(huì)秩序、發(fā)展地方的經(jīng)濟(jì)文化、保護(hù)百姓安居樂(lè)業(yè)、維護(hù)國(guó)家和民族統(tǒng)一作出了卓越貢獻(xiàn)。周恩來(lái)總理曾評(píng)價(jià)她:中國(guó)巾幗英雄第一人。海南人“鬧”軍坡的歷史已經(jīng)有一千多年了,作為海南民間紀(jì)念冼夫人特有的節(jié)目,軍坡節(jié)是海南不可多得的傳統(tǒng)文化精華、文脈所在,于2005年入選第一批海南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄![詳細(xì)] |
![]() | 冼夫人信俗為海南流傳最廣、影響最大的本土信俗。其最重要的紀(jì)念活動(dòng)在海南被稱為“軍坡節(jié)”,是海南最具民俗特色、也是最為隆重的傳統(tǒng)民間節(jié)日。每年的農(nóng)歷二月期間,人們都自覺(jué)聚于冼夫人廟前舉行隆重的祭祀、慶典等紀(jì)念活動(dòng),由于此間仿當(dāng)年冼夫人軍隊(duì)出征儀式的裝軍巡游最為壯觀,俗稱“裝軍”,久之相沿成俗,形成軍坡節(jié)![詳細(xì)] |
![]() | 冼夫人信俗為海南流傳最廣、影響最大的本土信俗。其最重要的紀(jì)念活動(dòng)在海南被稱為“軍坡節(jié)”,是海南最具民俗特色、也是最為隆重的傳統(tǒng)民間節(jié)日。每年的農(nóng)歷二月期間,人們都自覺(jué)聚于冼夫人廟前舉行隆重的祭祀、慶典等紀(jì)念活動(dòng),由于此間仿當(dāng)年冼夫人軍隊(duì)出征儀式的裝軍巡游最為壯觀,俗稱“裝軍”,久之相沿成俗,形成軍坡節(jié)![詳細(xì)] |