廣西民俗文化介紹第10頁(yè)
 | 在廣西龍州、防城、上思和寧明等地的壯族村莊里，盛行著“客至不設(shè)茶，唯以檳榔為禮”的習(xí)俗。嚼檳榔象喝茶抽煙一樣，不限次數(shù)。方法是用小尖刀將檳榔削下少許，用火柴頭大的面灰摻和著，加上一片指甲蓋大的煙葉揉在一起，再用蔞葉包起來(lái)，放進(jìn)嘴里咀嚼，跟著吐口水，而后在嘴里品味慢慢吞下。不用多久，唇紅齒黑臉發(fā)脹，大有“醉檳榔”之感。嚼檳榔一是為了“辟瘴、下氣、消食”、增口味，二是為了保護(hù)牙齒——嚼擯榔后牙齒烏亮美……[詳細(xì)] |
 | 居住在巴馬的藍(lán)靛瑤，至今一直保留著古老而具有濃郁的民族特色的婚俗藍(lán)靛瑤男青年找對(duì)象，—般通過(guò)兩個(gè)途徑：一是由年輕人自己與姑娘對(duì)歌、拋繡球以及平時(shí)交往自由選擇，二是由父母親屬在各種場(chǎng)合中代為選擇。相中如意的姑娘后，由父母派媒人前往女方家提親，如女方同意，即交生辰八字給媒人帶回，男方父母將男女雙方之八字給算命先生推算，認(rèn)為雙方合適做夫妻，男方即給女方家一兩塊光洋和0.5-1公斤糖作定禮。為了取得女方一……[詳細(xì)] |
 | 白褲瑤是瑤族的一個(gè)支系，因男子都穿著及膝的白褲而得名。主要聚居在廣西西北的南丹縣八圩、里湖瑤族鄉(xiāng)和貴州省荔波縣朝陽(yáng)區(qū)瑤山鄉(xiāng)一帶，總?cè)丝诩s3萬(wàn)。白褲瑤被聯(lián)合國(guó)科教文組織認(rèn)定為民族文化保留最完整的一個(gè)民族，被稱為“人類文明的活化石”。著名作家朱千華先生在其隨筆著作《嶺南田野筆記》中，對(duì)白褲瑤有詳盡記述。白褲瑤是瑤族的一個(gè)支系，自稱“布諾”，因男子穿齊膝白褲，故他稱為“白褲瑤”，主要聚居在廣西西北的南丹……[詳細(xì)] |
 | 廣西南丹生活著一個(gè)名為白褲瑤的瑤族支系。由于歷史、環(huán)境等原因，白褲瑤族的服飾藝術(shù)保持著珍貴的原始性、生動(dòng)的歷史性和豐富多彩、完整的藝術(shù)性。白褲瑤被聯(lián)合國(guó)科教文組織認(rèn)定為民族文化保留最完整的一個(gè)民族，被稱為“人類文明的活化石”。白褲瑤男子白褲瑤因男子都穿著及膝的白褲而得名。白褲瑤男裝上身為藍(lán)黑色立領(lǐng)對(duì)襟衣，胸前兩側(cè)各繡一個(gè)雞仔花圖案。白褲瑤男子的褲子用白布做成，褲腳用黑布鑲邊。盛裝的上衣外沿都用藍(lán)布……[詳細(xì)] |
 | 全州東山瑤族鄉(xiāng)成立于1951年9月27日，是國(guó)務(wù)院第一批審批成立的民族鄉(xiāng)，也是廣西最早成立的民族鄉(xiāng)、全區(qū)瑤族人口聚集最密集的少數(shù)民族鄉(xiāng)之一，人口3.3萬(wàn)多，其中瑤族人口占總?cè)丝诘?0.6%。東山瑤族服飾特色東山瑤族婦女皆扎刺繡長(zhǎng)圍裙，圍裙上形似“蜘蛛網(wǎng)”、楓樹(shù)葉及箭頭的圖案兩邊對(duì)稱，好像兩只搭好箭、拉滿弦的弓箭。女性服裝以黑為基調(diào)，間以青藍(lán)和白色，輔以紅線作繡裝飾。頭巾用紅色絲線繡長(zhǎng)約30厘米的圖……[詳細(xì)] |
 | 土瑤，是中國(guó)瑤族大家庭中的一個(gè)支系，至今共有7000多人，全部居住在廣西賀州市八步區(qū)鵝塘、沙田兩個(gè)鎮(zhèn)。土瑤，居住在半山叢林之中，四周山青水秀。土瑤人數(shù)不多，但風(fēng)情獨(dú)具特色，吸引了眾多境內(nèi)外游客前往觀光旅游。土瑤男性衣著以藍(lán)色為主，配以白色襯托，頭包一白色毛巾，衣短褲長(zhǎng)；女性土瑤同胞衣長(zhǎng)如旗袍，頭戴用桐樹(shù)片精制而成的圓型木帽，配以紅、黃、青、藍(lán)毛線作扣帶，格外引人注目。此外，每逢節(jié)日，土瑤姑娘還圍上……[詳細(xì)] |
 | 三江侗族自治縣梅林鄉(xiāng)石碑村一帶至今仍保留著過(guò)“抬官人”節(jié)的習(xí)俗�！疤Ч偃恕币札垶樵煨停河汕嗄昊蛐『缪莸亩�、苗王為龍頭（官人）；蘆苼?zhàn)囗憺辇埖穆曇�；頭戴尖帽身披毛毯者為龍鱗；著節(jié)日盛裝的青年男女為龍身。而畫著花臉、身形丑陋的怪獸則被懲罰為官人抬轎。整個(gè)隊(duì)伍浩浩蕩蕩轉(zhuǎn)寨游坪，氣氛熱烈。節(jié)日期間，主家宰豬殺羊，款待賓客。寨子里還舉行唱大歌、唱多耶、踩歌堂等活動(dòng)�！肮偃恕�，侗語(yǔ)稱為“店寧蒙”，由一青少年……[詳細(xì)] |
 | 瑤族是一個(gè)重禮儀的民族，漢族有男尊女卑的陋習(xí)，瑤族卻沒(méi)有重男輕女的思想。在瑤家，生男生女都一樣高興；在瑤寨也不存在男婚女嫁，而是男女雙方都可以到對(duì)方家上門，雙方的父母老了，都由青年夫婦贍養(yǎng)，不分彼此，因此，瑤寨沒(méi)有“嫁女歌”和“賀郎歌”，倒有新婚之夜的迎親歌�，幾寤槎Y瑤家青年結(jié)婚之日，男方將新郎送上女方家（也可由女方將女兒送男方家），他們先講一通禮儀，數(shù)一番“大登科金榜題名，小登科洞房花燭�；ú遄蟆�[詳細(xì)] |
 | 吃青菜與瑤家送懶春節(jié)這天，漢族人家是忌諱掃地的，要掃，也只能從外向里掃，以表示積攢發(fā)家。可華江瑤族鄉(xiāng)卻不同。清早，家中老人便特意從屋里掃一點(diǎn)垃圾，用畚箕裝起倒到村邊去，稱為“送懶”。說(shuō)是新年一來(lái)，把“懶”送走了，年青人就會(huì)一心一意勤勞致富了。吃早飯時(shí)，一般要吃青菜，要吃剩飯。吃青菜不光是好消除午夜飯的油膩，而是要預(yù)祝新一年清泰平安。這青菜是年頭留下來(lái)的，而不能到園中去現(xiàn)拔現(xiàn)洗，更不能去拔菠菜，以免……[詳細(xì)] |
| 打醮這種活動(dòng)解放前在瑤族中比較普遍，幾乎每年都進(jìn)行�，幾迦嗣衩慨�(dāng)有疾病流行時(shí)就進(jìn)行打醮。打醮分為三等，即（1）上元三府醮：還此愿時(shí)進(jìn)行七天，請(qǐng)師公七人。（2）中元二府醮：還愿時(shí)進(jìn)行五天，請(qǐng)師公五人。（3）下元一府醮：還此種愿時(shí)，需時(shí)三天，請(qǐng)師公三人。還愿的形式有集體進(jìn)行時(shí)，如太平人丁愿；也有以家為單位進(jìn)行的，如安龍?jiān)浮? 太平人丁愿是集體進(jìn)行時(shí)，當(dāng)當(dāng)?shù)丶膊×餍袝r(shí)，即召開(kāi)大會(huì)，討論是否進(jìn)行還愿，……[詳細(xì)] |
 | 苗族民間口頭文學(xué)排話是龍勝苗族人民用苗語(yǔ)演唱的一種民間口頭文學(xué)，它由講“白話”而演變過(guò)來(lái)的韻文體。其基調(diào)與漢族的唱古人相似，旦從內(nèi)容上看，不完全是唱古人。它的內(nèi)容比較豐富，結(jié)構(gòu)比較自由，曲調(diào)比較統(tǒng)一，韻腳屬大段押韻，有時(shí)也出現(xiàn)兩句一韻。不管句數(shù)多少，當(dāng)唱到第二句的末尾一個(gè)字時(shí)，都要加上一個(gè)“嗯呢”(漢話為“你呢”)的襯詞，使人聽(tīng)后，親切動(dòng)情。排話活動(dòng)，一毀在堂屋或伙房中進(jìn)行，演唱者大多數(shù)是50歲以……[詳細(xì)] |
 | 侗族游藝民俗主要有歌謠、舞蹈、侗戲、曲藝等。侗族歌謠分為“耶”和“嘎”(歌)兩大類，均為長(zhǎng)短不等上下句結(jié)構(gòu)，篇幅大小不一，一般每首三五十行左右，長(zhǎng)的數(shù)百行，甚至數(shù)千行(如《開(kāi)天辟地》有1800多行)。短耶每首四句，短歌只兩行。耶類分為“耶堂”、“耶雕”(亦稱耶鋪)兩種�！耙谩�，耶堂耶詞，多為紀(jì)念和歌頌神化始祖及歷代先祖創(chuàng)世創(chuàng)業(yè)垂世功德的祭祀頌詞。“耶雕”，耶雕耶詞，多為對(duì)人對(duì)事對(duì)物贊頌之詞，有傳……[詳細(xì)] |
 | 來(lái)賓市的壯族盤古文化是一個(gè)由盤古廟為載體，以盤古神話和盤古信仰為核心，包括盤古塑像、盤古鐘、盤古祭祀禮儀、盤古地名、唱頌盤古歌、演唱盤古戲等。來(lái)賓市轄區(qū)內(nèi)，至今仍保存著大量的盤古廟，特別是武宣縣的東鄉(xiāng)河兩岸，盤古廟星羅棋布，幾乎村村都有，地理上相連成片，數(shù)量之多，分布密集，為全國(guó)所罕見(jiàn)。當(dāng)?shù)貕炎鍘煿�有把盤古兄妹躲過(guò)洪水劫難、再生人類的神話故事編成《水泡天門》戲劇，用壯話演唱。在來(lái)賓市，人們把盤古……[詳細(xì)] |
 | 壯族青年男女自由戀愛(ài)的方式有拋繡球、打木槽和對(duì)歌等。 拋繡球是壯族趕歌圩時(shí)，姑娘們手提五彩繽紛的花繡球，整齊地排隊(duì)唱山歌，若見(jiàn)到中意的小伙子，便把繡球拋給他。小伙子接過(guò)繡球，如果對(duì)姑娘滿意，就把小件禮物纏在繡球上扔回女方，戀愛(ài)就這樣開(kāi)始了。打木槽一般在農(nóng)歷年初舉行，最初由青年女子以木棍來(lái)打槽，擊出各種不同的聲音，大家盡情地歡樂(lè)。然后由幾個(gè)女子擊木槽數(shù)棍后就唱山歌，接著就有許多青年男子拿著木棍，跑到……[詳細(xì)] |
 | 江州區(qū)有句俗語(yǔ)：二月十九拜金山，四月十六唱壺關(guān)！這句話兩層意思：一是江州區(qū)壯族歌圩歌坡節(jié)從農(nóng)歷二月十九日的左州鎮(zhèn)金山花炮節(jié)起，經(jīng)過(guò)各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村屯大大小小多個(gè)歌坡后，于農(nóng)歷四月十六日壺關(guān)歌坡節(jié)逐漸收尾；二是金山花炮節(jié)和壺關(guān)歌坡節(jié)都是江州區(qū)較為大型的壯鄉(xiāng)節(jié)日，但金山花炮節(jié)主要以拜觀音、拜菩薩等法事活動(dòng)，壺關(guān)歌坡則主要以對(duì)山歌為主要內(nèi)容�！皦仃P(guān)歌坡”歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但最初成立時(shí)間還有待考究。每年農(nóng)歷四……[詳細(xì)] |