廣西民俗文化介紹第7頁(yè)
 | 在天等西南部鄉(xiāng)村，至今仍保留著一個(gè)最古老、最隆重、最熱鬧的壯族民間節(jié)日——“龍垌”�！褒堐怼笔欠窖酝琳Z(yǔ)�！褒垺笔恰跋隆�、“下去”、“出去”、“去”、“到”的意思；“垌”有兩層含義：一是指較寬闊的田地，二是指行政區(qū)劃地名——一般專指當(dāng)?shù)厝松鐣?huì)活動(dòng)和生產(chǎn)生活活動(dòng)的中心。“龍垌”表示“去”到“垌”那地方了。起初，龍垌的活動(dòng)項(xiàng)目以祭祀求神、請(qǐng)燈祈福為主，比較單一。后來(lái)新增了舞獅跳桌、山歌對(duì)唱、聚客共餐、拔……[詳細(xì)] |
| �。ㄒ唬┦�、衣、住飲食 食物以玉米、稻谷為主，次為薯芋蔬菜、肉類。清朝至民國(guó)，群眾平時(shí)吃稀飯加蔬菜，節(jié)日才能吃米飯及肉類。玉米粥煮法：用石磨把玉米粒磨成粉，待鍋里水開(kāi)，再用竹篩把玉米粉篩下鍋，用一條丫狀的樹(shù)枝攪成糊狀。常吃肉類的只有少數(shù)地主、官僚及商人，貧寒人家用兩三錢肥肉擦鍋炒菜。吃鹽難。《鎮(zhèn)安府志》載，都康土州土民“以灰水代鹽”。解放后，群眾吃鹽已不成問(wèn)題，生活逐漸改善。 農(nóng)家普……[詳細(xì)] |
 | 大新縣民族風(fēng)情濃郁。寶圩鄉(xiāng)板價(jià)、板祿村一帶，村民的衣、食、住、行等都還保留原有的風(fēng)俗習(xí)慣，村民熱情好客，能歌善舞，民風(fēng)淳樸，演繹著邊關(guān)民族民俗風(fēng)情特色，長(zhǎng)期以來(lái)一直吸引著海內(nèi)外學(xué)者、游客前來(lái)考究。圖為“短衣壯”男女青年在進(jìn)行山歌對(duì)唱�！�[詳細(xì)] |
| 扶綏縣居住有十二個(gè)少數(shù)民族，其中漢、壯人口最多，扶綏縣民風(fēng)民俗習(xí)慣以壯、漢族的風(fēng)俗習(xí)慣為主，由于受傳統(tǒng)的駱越文化影響，經(jīng)過(guò)數(shù)千年以來(lái)的傳承和不斷的演變，形成了獨(dú)特的壯鄉(xiāng)的文化、生活、民俗、習(xí)慣。有唱春牛、三穿花、白鷺舞等民間傳統(tǒng)舞蹈。有游神節(jié)、趕歌坡、豐收節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日和壯族婚嫁、喪葬等傳統(tǒng)習(xí)俗。民間還保留有給長(zhǎng)壽老人“添口糧、增福壽”的習(xí)俗。如今，具有遠(yuǎn)古壯族文化的是崖壁畫(huà)、彩茶劇、“三月三”趕歌……[詳細(xì)] |
| 唱春牛，當(dāng)?shù)厝罕娝追Q“唱梅屈”。在我縣起源時(shí)間約在三百年前，流傳在山圩、東門、柳橋、昌平等地。唱春牛原本是擬獸道具民間歌舞，內(nèi)容最早是頌揚(yáng)耕牛在一年中為農(nóng)家豐收做出的貢獻(xiàn)。后來(lái)發(fā)展成為戲劇形式，內(nèi)容逐漸匯進(jìn)慶賀五谷豐登、祝愿風(fēng)調(diào)雨順、歌唱社會(huì)主義新風(fēng)尚等內(nèi)容。曲調(diào)主要是采用左江采茶曲子，并吸收彩調(diào)、師公戲等成分，其道白和唱詞有的采用平話、白話、也有采用壯話等語(yǔ)言，形成了有本地民族特色的民間唱春牛戲……[詳細(xì)] |
 | 扶綏壯族《舞雀》當(dāng)?shù)貕颜Z(yǔ)稱為“某挪”，是壯族民間傳統(tǒng)舞蹈。流傳于扶綏縣渠舊鎮(zhèn)，馱弄村及周邊村屯是其中心流傳區(qū)域。當(dāng)?shù)貞T稱白鷺為“雀”，故又名為“白鷺舞”，是當(dāng)?shù)貕炎逶诖汗?jié)、婚禮、賀壽等喜慶日子用于慶賀的舞蹈，表達(dá)祝福吉祥之意。 舞蹈表現(xiàn)白鷺在野外的生活，表演時(shí)用木制雀頭，外覆布制雀身，繪有羽毛，由演員套在身上模仿白鷺的形態(tài)表演。如飛翔、覓食、戲水、梳羽、棲息等。舞蹈形式質(zhì)樸，動(dòng)作簡(jiǎn)單……[詳細(xì)] |
 | 花鼓戲?yàn)閭鹘y(tǒng)戲劇，流傳于扶綏縣昌平鄉(xiāng)、中東鎮(zhèn)�；ü膽颉读饕率ё印贰痘ǹ嵘佟肥切轮袊�(guó)成立前從外地流入最早的劇目之一。劇本人物，樂(lè)器伴奏，分場(chǎng)次形式表演，一般20人左右。1943年流入中東鎮(zhèn)上余村弄樓屯，第一代、第二代傳人陸延章、楊其昌為了糊口招領(lǐng)本屯村民自排自演。每當(dāng)春節(jié)、中秋節(jié)或者有人辦喜事都請(qǐng)他們?nèi)パ莩�。第三代傳人韋連陪，1914年出生，高小文化。第四傳人韋香昆，1944年出生，初中文化，是現(xiàn)在……[詳細(xì)] |
 | 左江采茶舞為壯族民間節(jié)慶舞蹈，又名“壯采茶”，普遍流傳于崇左壯族地區(qū)，主要是江州區(qū)以及扶綏縣、龍州縣。 以載歌載舞的形式反映人們的勞動(dòng)和愛(ài)情，表現(xiàn)人們的歡樂(lè)和對(duì)幸福生活的向往。清光緒年間開(kāi)始有傳教和表演，有兩種形式。一種是每年農(nóng)歷正月初一到二月上旬，恭賀新年，慶賀豐收，祈求太平，娛樂(lè)大眾。 集體舞，主要內(nèi)容是表現(xiàn)一年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，主題是茶園勞動(dòng)，故名。舞者有男有女，男者稱茶公……[詳細(xì)] |
 | 豐收節(jié)又名“十成節(jié)””八成節(jié)“。扶綏縣農(nóng)村在農(nóng)歷十月過(guò)豐收節(jié)，豐收節(jié)起源的年代很難推考，但從清朝后已十分盛行。農(nóng)民們把豐收節(jié)作為僅次于春節(jié)的節(jié)日來(lái)過(guò)。因?yàn)榇斯?jié)是在農(nóng)閑時(shí)，所以特別熱鬧。節(jié)日的前幾天，人們就開(kāi)始籌備酒肉等所需的食物，有的地反還要做糍粑。在節(jié)日那天，外地親戚不用通知都自然前往捧場(chǎng)，即使是陌生的過(guò)路人，只要碰上也可以到場(chǎng)參加宴席。誰(shuí)家客人最多表明他的親戚朋友多、門路廣；相反，誰(shuí)家要是門庭……[詳細(xì)] |
 | 東門斗雞節(jié)為扶綏縣東門鎮(zhèn)傳統(tǒng)游藝性節(jié)目，又名“斗雞賽會(huì)”。民間傳說(shuō)東晉咸和三年（328年），東門蜈蚣、蝗蟲(chóng)泛濫成災(zāi)，農(nóng)作物被破壞，民不聊生。農(nóng)歷十月初八，玉帝派寶葫蘆仙翁下凡到東門降服蟲(chóng)魔，仙翁把寶葫蘆中的仙丹喂給啼叫最響亮的公雞吃，這只公雞精神倍增，百毒不懼，日夜不停地捕食害蟲(chóng)。49天后，這只公雞因勞累過(guò)度而死去，化成東門公雞山。為了紀(jì)念這只公雞，東門人把每年農(nóng)歷四月初八定為斗雞節(jié)，各村自發(fā)組織……[詳細(xì)] |
 | 傳說(shuō)唐代渠黎馱河村有個(gè)劉三妹，自幼父母雙亡，與兄相依為命，三妹才貌出眾，善唱山歌，后因歌生事，被兄推下左江而亡，人們?cè)趯ふ胰脮r(shí)在附近山洞里發(fā)現(xiàn)一塊隆起的似墳?zāi)沟拇笫^，人們認(rèn)為神仙憐憫三妹就把她葬于此。后人們?yōu)榱思o(jì)念三妹，每年三、四月間便到三妹墓前唱三歌，后逐漸發(fā)展為歌坡。歌坡的山歌曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，常用的唱調(diào)一般有四、五種，有的高昂粗狂，有的悠揚(yáng)柔和。歌詞的內(nèi)容極為廣泛，上至天文地理、下至風(fēng)土人情……[詳細(xì)] |
 | 在江州區(qū)馱盧鎮(zhèn)馱柏村附近的左江河畔，有座高聳入云天的大石山，叫馱柏山。大山的西南有許多紅色小人在懸崖峭壁上敲鑼打鼓，又唱又跳，好一派歡樂(lè)的場(chǎng)面。這里還流傳著一個(gè)天狗偷谷種的老故事呢。傳說(shuō)古時(shí)候人間沒(méi)有谷子，自然沒(méi)有大米吃。只能靠種植些雜糧、狩獵、打漁為生，所以從來(lái)未見(jiàn)過(guò)谷子。有一年，天大旱，大地干枯，農(nóng)作物失收，人們好幾天沒(méi)有東西吃，餓壞了許多老人和孩子，人類的好朋友天犬看到此情景心里非常難受。于……[詳細(xì)] |
| 鑿齒和文身是壯族先民在發(fā)展服飾與銀飾之前就在自身軀體上表現(xiàn)美的方法。至今此俗在一些地區(qū)的壯人中仍然存在。鑿齒產(chǎn)生于血緣婚末期和族外婚初期的神話《布伯》曾講到鑿牙(齒)的事，通過(guò)這則神話可給人們兩個(gè)信息，一是鑿齒的風(fēng)俗很古老。二是此俗和生男育女有關(guān)。在古代壯族的祖先曾把鑿齒當(dāng)成成丁禮。認(rèn)為凡鑿齒的男女就表示自己已成熟，并且享有性生活的資格。久而久之，鑿齒成了一種習(xí)俗，并以此為美。后來(lái)生產(chǎn)條件改善了，……[詳細(xì)] |
 | 湖潤(rùn)果蔗，蔗糖分較低，而還原糖高，以皮薄、肉脆、汁多、清甜、節(jié)疏而享有盛名，因?qū)Ｗ鞴飞�，主要產(chǎn)地以湖潤(rùn)鎮(zhèn)的湖潤(rùn)街及附近的城昌為主，故又名“湖潤(rùn)果蔗”。表皮淡黃帶白，是市內(nèi)優(yōu)良果蔗品種之一。產(chǎn)地原僅限于湖潤(rùn)、城昌兩村，后發(fā)展到新興、念祥、峒荷、 那國(guó)、新靈、多吉、達(dá)愛(ài)、新群等村都有種植。1990年種植面積2188畝，產(chǎn)量331.97萬(wàn)公斤，成為市區(qū)80％的果蔗供應(yīng)的主要來(lái)源地，每逢春節(jié)，市區(qū)及附……[詳細(xì)] |
| 靖西舞獅歷史悠久，每年春節(jié)都有舞獅拜年的習(xí)俗，都是在正月初二至十五日這段期間進(jìn)行。獅子原產(chǎn)于非洲，我國(guó)有虎而沒(méi)有獅。西漢以前，老百姓不舞獅，而舞虎。但到了三國(guó)南北朝以后，人們便以舞獅取代舞虎。舞獅何時(shí)傳入靖西無(wú)法考證。歷來(lái)靖西舞獅有鑼鼓伴舞，配有武術(shù)表演。舞獅道具有兩種，一種是廣東佛山傳入的毛獅，另一種是本地制作的土獅，群眾多采用本地的土獅。舞獅分雙人獅和單人獅兩種。同德、化峒、新靖鎮(zhèn)一般舞雙人獅……[詳細(xì)] |