廣西民俗文化介紹第6頁(yè)
 | 跳盤(pán)王是盤(pán)瑤族支系教奉祖先和崇拜英雄的一種宗教儀式，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)�，幾寰捶畋P(pán)王，并當(dāng)做祖先祭祀，隨著社會(huì)的發(fā)展，有如下幾種形式：一、圖騰崇拜。瑤族先民把龍犬當(dāng)著保護(hù)神，加以祭祀，晉代《搜神記》已提到瑤族先民“用糅雜血肉，叩槽而號(hào)，以祭盤(pán)瓠�！懊恐嫡�，家人負(fù)狗環(huán)行爐灶三匝，然后舉家男女，向狗膜拜，是日就餐，必扣槽蹭地而食，以為盡禮”。這種儀式比較簡(jiǎn)單，帶有原始宗教色彩。二、還盤(pán)王愿。傳說(shuō)盤(pán)王夫婦原住南……[詳細(xì)] |
 | 洪門(mén)祭典，俗稱“做洪門(mén)”，是茶山瑤一種重大民間宗教儀式。這一活動(dòng)旨在消除野獸之害，祈求人畜平安，五谷豐收。做洪門(mén)通常要許多年才舉行一次，由血緣較近的同族聯(lián)合舉行。祭典儀式十分隆重，要作三天三夜。首先要設(shè)神壇。神壇設(shè)在家里（即宗族主之家），祭祀由師公主持。裝神壇時(shí)，要掛許多神像，請(qǐng)他們降壇領(lǐng)筵。這些神是：大圣、北府、當(dāng)山、虎相、梁王、吳王、雷王、甘靈圣、社王、陳宏謀、五郎、六郎、三元、三師、三界（馮……[詳細(xì)] |
 | 疍民是歷史上廣泛分布于我國(guó)東南沿海地區(qū)的水居族群。疍民的源流及其與陸居族群的關(guān)系，歷來(lái)是東南民族史、區(qū)域社會(huì)文化史與族群研究的重要內(nèi)容。疍民，亦稱疍蠻、疍人、疍戶、疍家；疍，亦作蜑、蜒、蛋之名，是歷史上對(duì)各地水上居民的俗稱。如在廣東地區(qū)，疍家還有“白水郎”等別稱。這些世代在海里、江上棲息的漁民，主要聚居在福建、廣東、廣西沿江、沿海一帶。這個(gè)以“舟楫為家，捕魚(yú)為業(yè)”的居民群落，因所居住的漁船外形像蛋……[詳細(xì)] |
 | 公館木魚(yú)是合浦、北�？图业貐^(qū)人民的傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)，內(nèi)容多是警世勸善, 演唱時(shí)邊敲邊唱，隨物贊祝。是客家民間文藝一朵瑰麗的奇葩。公館木魚(yú)，這個(gè)名稱流行于北海合浦說(shuō)客家話的地區(qū)，而在其它說(shuō)客家話的地方如廣東廉江、茂名等地，又稱“涯木魚(yú)（涯，指客家）”。早期木魚(yú)歌都是隨編隨唱，后來(lái)才記錄曲詞，輾轉(zhuǎn)傳抄，或刻印傳唱。近年來(lái)，公館木魚(yú)又給加入了許多新時(shí)代的元素，更加受到廣大客家地區(qū)人民的喜愛(ài)。為了傳承非物質(zhì)文……[詳細(xì)] |
 | 德保紅楓是壯鄉(xiāng)廣西獨(dú)一無(wú)二的旅游資源，享有“德保紅葉賽九寨”的美譽(yù)。這里有著中國(guó)最大的楓樹(shù)林帶，縣境內(nèi)有楓葉林10萬(wàn)多畝，有三角楓、五角楓、七角楓等13個(gè)品種，每年秋冬之際，萬(wàn)山紅遍，層林盡染，蔚為壯觀。每年紅楓觀賞期為11月中下旬至次年1月。德�？h境內(nèi)有楓葉林10萬(wàn)多畝，還有堪稱“亞洲第一洞”的吉星巖，有風(fēng)景如畫(huà)的曼貝儂景區(qū)，擁有具“中國(guó)最大的恒溫酒窖”之稱的老虎洞，有享譽(yù)全球的德保矮馬、德保蘇……[詳細(xì)] |
| 小孩抓物測(cè)人生忻城縣壯族人口眾多，民俗獨(dú)特�！靶『⒆ノ铩鳖A(yù)測(cè)人生，是舊時(shí)壯家人預(yù)測(cè)小孩長(zhǎng)大后志趣愛(ài)好的一種習(xí)俗。就是說(shuō)，壯家小孩滿一周歲時(shí)，父母為其籌辦“滿歲酒席”，有親戚朋友前來(lái)慶賀�？腿说絹�(lái)時(shí)，在入席前端坐主家堂屋兩側(cè)，堂屋中央擺放一張圓桌（亦有用竹子編制的餐桌，或用簸箕蓋在一只籮筐上代替圓桌），桌子上面擺放許多物品，如有紙、筆、圖書(shū)、針線包、剪刀、尺子、小孩玩具、錢幣、飾品以及糯米團(tuán)、雞腿等……[詳細(xì)] |
 | 吃剩飯武宣壯族地區(qū)，舊時(shí)姑娘出嫁前，在娘家最后一餐，盛滿一大碗飯，上面放一條雞腿，由親人喂食，最后要剩下幾口飯，和雞腿一起留在碗里，湯水也不能喝光，其意是要留東西給娘家，不能把食祿全帶走，以示孝忠、絕貞。有的則將剩余的飯菜、湯水拿去喂牲口。據(jù)傳，豬雞吃了，可快長(zhǎng)快大，六畜興旺。有的把剩飯曬干，放于米缸里，日后娘家年年豐衣足食。倘若出門(mén)前這餐全部吃完，則被視為只顧公婆齊全，不顧娘家死活。此俗至今仍在……[詳細(xì)] |
 | 壯族是廣西那坡縣的主要民族，遍布全境，按自稱和語(yǔ)言劃分有12個(gè)族群之多，如布?jí)选⒉佳�、布峒、布農(nóng)、布稅、布依、布路、布省、布決、布擁、隆安、左州等。其中的布?jí)逊Q為黑衣壯，總?cè)丝?1800多人，占當(dāng)?shù)貕炎蹇倲?shù)33%。黑衣壯以黑色為美，以黑色作為族群的標(biāo)記。黑衣壯居住高度集中，有相當(dāng)多的村落全部是黑衣壯，有的村落90%都是黑衣壯。黑衣壯的高度聚居是歷史的必然，它是黑衣壯長(zhǎng)期社會(huì)變遷的結(jié)果。黑衣壯多數(shù)居……[詳細(xì)] |
| 過(guò)去，壯族小孩誕生后，曾流行拜花婆的習(xí)俗�！盎ㄆ拧庇纸小盎ㄉ瘛�，是壯族的生育之神，也是兒童的守護(hù)神。按照當(dāng)?shù)氐拿孕耪f(shuō)法，一個(gè)個(gè)可愛(ài)的小寶寶，原本就是花婆家所種神花的花朵，但這些花朵卻不肯輕易到人間落戶。為了讓育齡婦女盡快地生兒育女，讓這些“花朵”早日降臨人間，所以，壯鄉(xiāng)人還在嬰兒出生之前，就急急忙忙地舉行一種“安花”、“架橋”儀式，即給花朵架一座“橋”，好讓她平安渡河，到達(dá)求嗣之家。“安花”一般是……[詳細(xì)] |
 | 俗話說(shuō)“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”。在田林縣的壯族地區(qū)，女孩子到了婚嫁的年齡，往往不是嫁出去，而是娶婿上門(mén)，這種叫“歐貴”（即“娶婿上門(mén)”，也叫“入贅”）的奇特婚俗自古流傳至今，而且十分普遍、盛行。在田林的壯族中，不少村屯上門(mén)入贅的男子往往占同齡男子的大半以上。一個(gè)村屯里，家家戶戶都有人上門(mén)入贅，真是與眾不同，別有一番風(fēng)味�！皻W貴”婚俗中女娶男嫁，上門(mén)的女婿深受尊重，家庭結(jié)構(gòu)沒(méi)有婆媳、姑嫂等關(guān)系，比如男……[詳細(xì)] |
 | 秋收過(guò)后，藍(lán)靛瑤族的未婚青年大都要背著米去串情人。一伙同性別青年按事先約定來(lái)到一個(gè)瑤家山寨，該寨的異性青年則備下酒菜款待。款待還有儀式，先是客人即興唱起山好水好主人好的贊詞。然后雙方在唱中交流感情。盛宴間眉來(lái)眼去對(duì)準(zhǔn)了象，就成對(duì)成雙地到寨子外邊，盡情地傾吐心中的愛(ài)慕之情。于是按祖先留下的規(guī)矩，由那情郎往愛(ài)妹的手上咬一口，再由愛(ài)妹朝情郎手上還一嘴，咬這一口還有許多講究，咬重了說(shuō)是狗咬；咬輕了，表達(dá)不……[詳細(xì)] |
| 向都霜降歌節(jié)的由來(lái)“霜降歌節(jié)自古有，為憶長(zhǎng)奶奇功勛。故事如歌年年記，哥妹再唱一百年�！鄙钋飼r(shí)節(jié)，在天等縣向都鎮(zhèn)霜降歌節(jié)上聽(tīng)到這首悠遠(yuǎn)回旋的歌，更聽(tīng)到許多山歌手用歌聲追憶一個(gè)逝去的壯民族女英雄——長(zhǎng)奶夫人，以及她率領(lǐng)民眾抵御外敵、抗擊朝廷鎮(zhèn)壓的不朽功績(jī)。長(zhǎng)奶夫人是誰(shuí)？她與霜降歌節(jié)有何關(guān)聯(lián)？廣西有兩個(gè)霜降歌節(jié)，分別設(shè)在大新縣下雷鎮(zhèn)、天等縣向都鎮(zhèn)，其淵源相似，都是為了紀(jì)念長(zhǎng)奶夫人，距今已逾百年。相傳，長(zhǎng)……[詳細(xì)] |
 | 壯族“拜囊�！笨勺匪莸�900年前，是壯族極其古老的民間歌舞節(jié)目。拜囊海節(jié)目已通過(guò)自治區(qū)“非遺”認(rèn)定，現(xiàn)正申請(qǐng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是整個(gè)崇左市唯一申報(bào)國(guó)家級(jí)“非遺”的項(xiàng)目。它與廣西靖西、那坡、德保一帶流行的“嗝囊海（請(qǐng)囊海）”的節(jié)日是有區(qū)別的。不能混為一談。囊”即娘，“�！奔丛铝�，“囊�！笔菈颜Z(yǔ)，即“月姑”之意，拜囊海即拜月姑。壯族拜囊海是廣西壯族地區(qū)祭拜月亮的有規(guī)模有程序的婦女活動(dòng)。壯族拜囊�！�[詳細(xì)] |
 | “打榔舞”是廣西天等縣的一種壯族舞蹈，屬于廣西壯族自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目，流傳于世已經(jīng)有1391年的歷史，是居住在天等地區(qū)的壯族先民在唐代武德年間至北宋靖康年間為酬謝天公地神賜予的福澤，并祝愿年年風(fēng)調(diào)雨順，歲歲國(guó)泰民安所創(chuàng)造的用于酬神、還愿、祭祀、娛樂(lè)等活動(dòng)的民間舞。其舞以打“榔”為表現(xiàn)形式，以農(nóng)耕時(shí)代稻作生活為表現(xiàn)內(nèi)容，以當(dāng)?shù)孛耖g習(xí)俗節(jié)日為活動(dòng)時(shí)空，具有古樸典雅，節(jié)令時(shí)令，休閑娛樂(lè)等特點(diǎn)……[詳細(xì)] |
 | 壯族霜降節(jié)是指每年農(nóng)歷九月，既壯語(yǔ)里稱的“旦那”(晚稻收割結(jié)束)之后的霜降期間，勞作了一年的壯族鄉(xiāng)民們，用新糯米做成“糍那”、“迎霜粽”，招待親朋好友。人們也趁農(nóng)閑的機(jī)會(huì)交朋結(jié)友、走親串戚、對(duì)歌看戲，同時(shí)在節(jié)慶期間賣農(nóng)產(chǎn)品、購(gòu)買生產(chǎn)生活用具，為第二年的春耕做準(zhǔn)備。于是形成有地方特色的節(jié)慶文化。該節(jié)慶主要流行于大新、天等、德保、靖西、那坡等縣的壯族德靖土語(yǔ)地區(qū)，其節(jié)日影響范圍包括越南、云南、廣西南寧……[詳細(xì)] |
