廣西民俗文化介紹第4頁(yè)
 | 龍勝瑤族是具有悠久歷史的民族，早在東漢初年，瑤族先民就活動(dòng)在古稱桑江的這塊偏僻土地上。勤勞智慧的瑤族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)斗爭(zhēng)和社會(huì)活動(dòng)中，創(chuàng)造了內(nèi)容豐富特色濃郁的傳統(tǒng)文化。龍勝瑤族的服飾特征在宋代周去非《嶺外代答》卷三寫(xiě)有:桑江寨瑤人，婦人椎髻臨額，上衫下裙，斑斕勃翠，惟其上衣斑紋極細(xì)，俗所尚也。卷六(瑤斑布)云:“瑤人以藍(lán)染布為斑，其紋極細(xì)，其法以木板二片，鏤成細(xì)花，用以挾布，而溶蠟灌于鏤中，而后乃……[詳細(xì)] |
| 廣西的一些少數(shù)民族素來(lái)有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習(xí)慣，這一風(fēng)俗一直沿襲至今，現(xiàn)在東蘭、天峨等地壯族群眾每年過(guò)三月三和春節(jié)，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過(guò)祝著節(jié)，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過(guò)春節(jié)或遇上喜慶時(shí)都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。大約在公元前7世紀(jì)前后，生活在中國(guó)珠江流域的濮人從炊具銅釜中創(chuàng)造了打擊樂(lè)器銅鼓。此后銅鼓向北傳入四川邛都，向東傳入貴州和廣西、廣東，向南傳入越南北……[詳細(xì)] |
| 跳嶺頭由舞蹈和音樂(lè)兩部分組成，舞師根據(jù)舞段的角色穿戴相應(yīng)的服飾和面具，表演帶有角色個(gè)性的程式舞蹈，以打擊樂(lè)器蜂鼓和銅鑼伴奏。傍晚時(shí)分班首主持“開(kāi)壇”儀式后，舞師連續(xù)表演“扯大紅、跳三師、跳師郎、跳忠相、操兵、跳四帥、拋云梯、跳仙姑”等舞段。經(jīng)過(guò)通宵達(dá)旦的表演，最后跳“收精、趕龍船”舞段象征性地把代表邪魔、瘟疫的精頭收盡在紙糊的龍船里，送到河邊燒掉，表示從此災(zāi)害隨水流逝，昭示吉祥安康。跳嶺頭以民間信……[詳細(xì)] |
 | 中元節(jié)（資源河燈節(jié)），廣西壯族自治區(qū)資源縣傳統(tǒng)民俗，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。資源河燈節(jié)源起于資江水道的航運(yùn)，由中元節(jié)而來(lái)，是祭祀先祖的一種儀式，也是對(duì)遇難河工、水手、放排工的獨(dú)特悼念行為。它記錄了資源縣人們的生活方式，記載著資江水道河工的生存狀況，也記載了這條水道的航運(yùn)史，有著豐富的歷史文化內(nèi)涵。資源河燈節(jié)的放河燈有祭祖、制燈、放燈、許愿等一系列的民俗行為，既有中元節(jié)的民俗特點(diǎn)，又融合了當(dāng)?shù)厝藗儭?a href=/culture/52/zhongyuanjieziyuanhedengjie.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
 | 烏洋神戲是源于漢代的奇特戲種，八百年前由四川遂寧傳入廣西東蘭，扎根花香鄉(xiāng)永安村。該戲主要是為當(dāng)?shù)孛癖娺�愿、祈求、祈禱等活動(dòng)所表演，同時(shí)又極具藝術(shù)觀賞性。烏洋神戲已列為廣西壯族自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄�！�[詳細(xì)] |
 | 農(nóng)歷十月十二是沙里牛王節(jié)。沙里是凌云縣的4個(gè)瑤族鄉(xiāng)之一。牛是沙里人的寶貝。傳說(shuō)，有一只惡蛟把沙里壩淹沒(méi)了，搶走了最漂亮的姑娘。正巧，一位神將趕著一群仙牛路過(guò)此地，他把牛群趕到壩上吸水排洪，并與惡蛟?shī)^勇搏斗，終于解救了百姓，救回了姑娘。沙里人為感謝神將的恩情，為他立廟祭祀，尊稱他為牛王。從此，沙里形成了養(yǎng)牛、愛(ài)牛、敬牛的習(xí)俗。同時(shí)，惜牛、愛(ài)牛，是耕作現(xiàn)實(shí)的需要，也是古老民族長(zhǎng)期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。牛王節(jié)……[詳細(xì)] |
 | 瑤族猴鼓舞主要流行于東蘭縣三弄鄉(xiāng)三合村布努瑤山寨。傳說(shuō)是瑤家祖先帶猴打仗，凱旋而歸，為慶祝勝利，人猴共舞以此表達(dá)成功喜悅心情。該舞蹈一般由12~16人進(jìn)行表演，四人打銅鼓，一人打皮鼓，一人打銅鑼，兩人敲小皮鼓，4-8人跳舞（2名壯漢，4-6名少女），當(dāng)鑼聲一響，銅鼓皮鼓便有節(jié)奏地敲打起來(lái)，有十余套以上不同打法，邊敲邊舞，忽兒像雄鷹騰空，忽兒像鯉魚(yú)躍龍門(mén)，動(dòng)作粗獷有力，舞姿優(yōu)美大方，跳舞少女拿著竹帽……[詳細(xì)] |
 | “補(bǔ)糧”是孩孫們?yōu)樯狭四昙o(jì)的直系老人補(bǔ)充糧食，有的一年一次，有的三年一次，祈愿老人長(zhǎng)壽平安。這個(gè)習(xí)俗認(rèn)為，一個(gè)老年人到了一定的年齡，他（她）們的“食糧”（意即壽限）有可能“斷絕”，有必要由他（她）們的子女和孫子，還有出嫁了的女兒、女婿或其他的近親來(lái)“補(bǔ)糧”，補(bǔ)糧一般擇日在人靜的晚上，請(qǐng)來(lái)道師（當(dāng)?shù)厝朔Q為“魔公（婆））做道，兒孫們由大到小，從近親到遠(yuǎn)親，依次在道師的主持下跪在老人面前給老人乘米，一人……[詳細(xì)] |
 | “鬧春�！笔嵌弊宓貐^(qū)的傳統(tǒng)，以迎接春天的到來(lái)和萬(wàn)物的復(fù)蘇，是侗家新春文化活動(dòng)的主要形式之一。在龍勝的侗族民眾中，“鬧春�！泵袼谆顒�(dòng)已經(jīng)流傳長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的時(shí)間�！棒[春牛”也叫“舞春�！保�(duì)伍走向各家各戶，每到一家堂屋，主人都會(huì)熱情地?cái)[出香茶，熱情迎接，祈求六畜興旺。同時(shí)，這也是侗族人民對(duì)“神牛”的敬奉。在廣南村，“鬧春�！眱�(nèi)容豐富，氣氛歡快熱烈。既有做各種農(nóng)活的模擬動(dòng)作，如犁田、耙田、扯秧、插秧、耨秧……[詳細(xì)] |
 | 北路壯劇起源于田林縣，流行于桂西地區(qū)，是北路壯話方言的地方戲曲，已經(jīng)有300多年歷史。上個(gè)世紀(jì)90年代末是北路壯劇鼎盛時(shí)期，那時(shí)光田林縣就有100多個(gè)業(yè)余劇團(tuán)，幾乎每100人中就有一名業(yè)余演員。進(jìn)入21世紀(jì)，由于現(xiàn)代化進(jìn)程的加速推進(jìn)，北路壯劇受到多元文化沖擊，隨著老藝人相繼去世，青年一代對(duì)于壯劇的熱情不高，傳承出現(xiàn)斷代。為使這一民族文化瑰寶得以傳承發(fā)展，近十多年來(lái)，我區(qū)采取有力措施對(duì)其進(jìn)行挖掘和�！�[詳細(xì)] |
| 達(dá)努節(jié)，又名二九節(jié)、祖娘節(jié)、祝著節(jié)、瑤年，是馬山、都安、巴馬、平果、隆安、大化等地自稱“布努”的瑤族傳統(tǒng)節(jié)日。達(dá)努，瑤語(yǔ)意為老慈母。傳說(shuō)農(nóng)歷五月二十九日是瑤族始母密洛陀的生日，后人出于崇拜，定該日為祝壽日。達(dá)努節(jié)，家家戶戶殺豬宰羊，宴請(qǐng)賓客，同時(shí)還舉行銅鼓舞、斗畫(huà)眉、賽弓箭、賽馬等文娛活動(dòng)。達(dá)努節(jié)經(jīng)歷史變遷，逐漸從民間宗教節(jié)日變成豐收節(jié)和平安節(jié)。相傳古時(shí)候，在迤儷的群山中，有兩座同樣高大的寶山，左……[詳細(xì)] |
| 崇左市壯族天琴藝術(shù)亦稱“唱天”“彈天”“跳天”，是“唱”“彈”“跳”融合的歌舞音樂(lè)，流傳于崇左市的龍州、憑祥、寧明、大新、天等、扶綏，防城港市的防城區(qū)等地區(qū)，以及中越邊境的越南岱、儂、傣族居住地區(qū)。2007年1月，龍州縣和憑祥市聯(lián)合申報(bào)的“壯族天琴藝術(shù)”被列入廣西第一批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。龍州縣的壯族唱天傳播廣泛，在內(nèi)容與形式上既有傳承又有發(fā)展，極具代表性。壯族天琴藝術(shù)淵源久遠(yuǎn)，是壯族先民……[詳細(xì)] |
| 壯族儂峒節(jié)是壯族民眾以“峒”為單位定期舉行的，融祭祀祈福、聚會(huì)交友、對(duì)歌傳情、商品貿(mào)易和文體娛樂(lè)為一體的傳統(tǒng)大型節(jié)慶活動(dòng)�！皟z峒”，在壯族中直譯為“下峒”，“儂”意為“下、舉辦”，“峒”既指平地、平原這樣的地形，也指聚落空間和農(nóng)耕灌溉空間，民國(guó)以前還是基層行政單位名稱。峒還指代這個(gè)節(jié)本身，人們將參加儂峒節(jié)稱為“出峒”。壯族儂峒節(jié)主要流傳于廣西中越邊境左江流域的崇左市龍州、大新、天等、江州四縣（區(qū)）……[詳細(xì)] |
 | 巴馬是世界著名長(zhǎng)壽之鄉(xiāng),境內(nèi)民俗文化內(nèi)容非常豐富,其中與健康長(zhǎng)壽有關(guān)的民俗活動(dòng)就有十項(xiàng)之多。補(bǔ)糧習(xí)俗。這是孝道文化活動(dòng)的主要內(nèi)容之一。補(bǔ)糧亦稱添糧盤(pán)糧天糧,是為老人祝壽的人生禮俗。所謂糧,在壯族信俗觀念中是一個(gè)人與生俱來(lái)、供養(yǎng)其靈魂、保持其生命的魂糧,年紀(jì)大了,魂糧少了,就要添糧以補(bǔ)壽。補(bǔ)糧分三類(lèi)情況舉行:一是老人在49歲（虛歲）后,每隔十二年,即49、61、73歲舉行一次,73歲后視老人身體和家……[詳細(xì)] |
| 香龍舞是流傳在桂林市平樂(lè)縣大發(fā)瑤族自治鄉(xiāng)四沖村委羅口自然村、回龍自然村、古七自然村;�，幋逦す鹱匀淮�;唐沖村委朱家自然村等地的一種傳統(tǒng)民間舞蹈，動(dòng)作蒼勁樸實(shí)，步伐以丁步、貓步、撩腳步、跑堂步等為主，舞龍的人隨步伐舞動(dòng)香龍。每逢新春佳節(jié)(農(nóng)歷正月初一至十五)，10多至數(shù)十余名人數(shù)不等的瑤民們便舞起用稻草扎起的香龍，載歌載舞，逐家逐戶去給各村寨的瑤族同胞拜年，以此迎接新年的到來(lái)。根據(jù)跳“香龍舞”給瑤……[詳細(xì)] |