廣西民俗文化介紹第3頁
 | 民間剪紙是興業(yè)民間一個(gè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作，流傳年代已有兩百多年的歷史，其風(fēng)格，特點(diǎn)與其他地方特別是我國北方有鮮明的不同點(diǎn)，而鐘耀菲民間剪紙更是興業(yè)剪紙的突出代表剪紙題材廣泛，內(nèi)容涉及很多種類，有仕女花卉，有各地風(fēng)光，吉祥喜慶，有鳥草蟲魚，更有現(xiàn)代題材的各種創(chuàng)作。剪紙是興業(yè)剪紙的一支流，興業(yè)剪紙淵源悠久，是中原文化交流融合后的產(chǎn)物，在清代時(shí)興業(yè)的嶺南派剪紙已很興盛流行，民間常作用于喜慶婚嫁用品上�！�[詳細(xì)] |
 | 花燈，又名彩燈”“燈籠”。是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的文化產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色�；羰菨h民族數(shù)千年來重要的娛樂文化，既有“儺戲”酬神的功能，又有娛人娛樂的價(jià)值，是漢民族民俗文化的瑰寶�；魩煾倒倚�，制作的花燈做工精細(xì)，圖案清晰，品種多樣，他制作的花燈用到繪畫、書法、裝幀、印刷等工藝，具有較高的藝術(shù)觀賞性，從規(guī)模、產(chǎn)量、銷量在當(dāng)?shù)囟际且涣鞯模砹岁懘ɑ糁谱鞯淖罡咚��；暨@一項(xiàng)具有悠久歷史的民……[詳細(xì)] |
 | 何以尚是本地明代一個(gè)出名的歷史人物，是玉林市進(jìn)入明史三人中之一。這里記錄了其中三個(gè)故事，分別是《獄卒救忠良》敘述他因救海瑞被下獄，獄卒為了拯救他的生命，機(jī)智地運(yùn)用計(jì)謀保住何以尚生命的故事；《還鄉(xiāng)戲奸相》敘述他還鄉(xiāng)時(shí)奸相高拱想抓辮子整他，卻反被他利用車輛運(yùn)泥土的事反譏嘲諷奸臣的故事；《何以尚姑姑福薄》則記錄他清廉的品質(zhì)。這三個(gè)故事卻從幾個(gè)側(cè)面反映了何以尚為官清廉，疾惡如仇且為同，為民大義凜然的高尚品……[詳細(xì)] |
 | 城隍酸料是流傳本縣城隍鎮(zhèn)所生產(chǎn)特制的一項(xiàng)民間小吃。制作方法是用米醋將蔬菜、果瓜、蘿卜等用傳統(tǒng)工藝手法泡浸，制成味道特別酸辣可口的小吃食料。城隍酸料在清末民國時(shí)期就有盛名，制成的酸料與眾不同、滑脆爽口，且品種多。這主要是選料的經(jīng)驗(yàn)和制作的技巧。原料選好、洗干凈，用鹽水浸過，加上精選的本地酒醋閹浸，5——10日即成。目前城隍酸料制作廠已有多家，產(chǎn)品多達(dá)數(shù)十種，其中酒椒、酸蘿卜最具盛名。鐘模林的城隍發(fā)記……[詳細(xì)] |
 | 博白芒竹編織系當(dāng)?shù)乩妹ⅰ⒅駷橹饕牧现谱魃钣闷泛退囆g(shù)品的一種傳統(tǒng)技藝。博白自南朝宋時(shí)設(shè)縣，古稱白州，境內(nèi)有一百多萬客家人，系中國第一客家大縣。地屬桂東南，隸屬廣西壯族自治區(qū)玉林市，與廣東省湛江市、廣西北海市相鄰。芒竹編織產(chǎn)品采用的主要原材料“芒”，系一種南方常見的多年生草本植物，系民間傳統(tǒng)家用柴火。其芒梗、芒皮及芒芯皆可作為編織材料。博白民間編織藝人依靠口授手傳的技巧，從生產(chǎn)生活實(shí)踐中積累經(jīng)……[詳細(xì)] |
 | 靈山采茶戲經(jīng)過歷代藝人不斷改革創(chuàng)新，已發(fā)展成為舞蹈、獨(dú)幕劇、多幕劇等多種形式，通常是一男二女表演。男的稱為茶公，女的稱為茶娘或茶旦。茶公頭上扎個(gè)“牛凸髺”，身穿唐裝服，手執(zhí)彩扇，腰系綢帶。茶娘頭戴花頭盔，身穿專門制作的唐式舞服，手執(zhí)彩扇、帕巾。采茶在開臺前舉行開臺儀式，開臺儀式是由“開臺茶”和“開臺尾茶”組成，以后按：正月茶、與哥執(zhí)茶、送哥賣茶、盤茶、賀賓茶、殺臺茶的順序展開。殺臺茶是舊采茶戲的謝……[詳細(xì)] |
 | 欽州八扣拳是流傳在欽州市轄區(qū)一種以手為主、腳為輔，能靈活運(yùn)用刀、棍、三齒、對練的拳法。欽州八扣拳有一套完整的拳譜體系，內(nèi)容主要包括拳法套路、刀、棍、三齒、對練、藥傷科、請師等。該拳種動(dòng)作開合有度，輕靈多變，注重腰馬合一，整體發(fā)力，講求聽勁、寸勁的合理運(yùn)用，剛?cè)岵?jì)，以近身貼打?yàn)橹�。刀、棍、三齒動(dòng)作幅度緊湊，攻防兼?zhèn)洹�，以粘手多練、聽勁練�?xí)等增強(qiáng)彼此間功力，最終能達(dá)到拳由身發(fā)，力由心生。欽州八扣……[詳細(xì)] |
 | 毛南族花竹帽編織技藝主要分布于廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南族自治縣西南部的上南、中南、下南的毛南族聚居地區(qū)�；ㄖ衩�，毛南語叫做“頂卡花”（即在帽底編織花紋的意思），象征著吉祥和幸福，是毛南族男女青年的定情信物，亦是當(dāng)?shù)嘏映黾迺r(shí)必不可少的嫁妝，被譽(yù)為毛南族的“族寶”。毛南族花竹帽在過去多被當(dāng)做雨具使用，后成為毛南族服飾的組成部分。花竹帽在當(dāng)?shù)亓鱾饕延袔装倌甑臍v史，清代嘉慶年間出產(chǎn)的“竹笠極細(xì)密，少年婦女……[詳細(xì)] |
 | 侗族木構(gòu)建筑營造技藝是廣西三江縣最出色的民族民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。三國時(shí)期，侗族先人“依樹積木，以居其上，名曰干欄”，逐漸形成木構(gòu)建筑營造技藝。三江侗族木質(zhì)建筑以風(fēng)雨橋、鼓樓為代表，不僅造型美觀，而且工藝堪稱一絕。整座建筑鑿榫打眼、穿梁接拱、立柱連枋不用一顆鐵釘，全以榫卯連接，結(jié)構(gòu)牢固，接合縝密，有極高的工藝和藝術(shù)價(jià)值。鼓樓又稱“羅漢樓”，埋巨木為中心柱，建成塔形“獨(dú)角樓”，矗于侗寨之中，立地頂天……[詳細(xì)] |
 | 六堡茶的發(fā)源地蒼梧縣位于廣西東部，所處的地理環(huán)境以丘陵地形為主，境內(nèi)山脈延綿、峰巒聳立，氣候溫和。由沙巖發(fā)育而成的酸性泥土疏松肥沃，是種養(yǎng)茶樹、松樹、篙竹、玉桂等植物的上佳之地。自遠(yuǎn)古起，居住在蒼梧地區(qū)的農(nóng)民，大多是以種植茶葉來維持生計(jì)，也由此產(chǎn)生了當(dāng)?shù)孛耖g的制茶工藝。據(jù)史料記載，在明朝（約公元1405年），就確立了以蒼梧多賢鄉(xiāng)六堡命名的六堡茶。此后，幾百年來，六堡茶生產(chǎn)持續(xù)得到繁榮和發(fā)展，同時(shí)，……[詳細(xì)] |
 | 柳州螺螄粉手工制作技藝是流行于廣西壯族自治區(qū)柳州市地方傳統(tǒng)手工技藝，自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。螺螄粉具有酸、辣、鮮、爽、燙的獨(dú)特風(fēng)味，非常美味。螺螄粉的味美還因?yàn)樗兄?dú)特的螺螄湯料，由螺螄肉、三奈、八角、肉桂、丁香、辣椒等13種天然香料和味素、蔗糖等配制而成。螺螄粉的制作步驟：1．豬骨，大料，沙姜，干棗，枸杞，香菇加水熬湯待用；2．腐竹油炸之后切塊待用；3．炸完腐竹的油趁熱澆到盛著辣椒粉的碗里……[詳細(xì)] |
 | 米粉制作技藝（桂林米粉制作技藝），廣西壯族自治區(qū)桂林市傳統(tǒng)技藝，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。桂林米粉歷史悠久，其興盛于清末至民國時(shí)期的老桂林城，并因抗戰(zhàn)時(shí)期大量外地文化名人和民眾的到來和離去得以廣泛傳播。桂林米粉以桂林各縣所產(chǎn)大米及流經(jīng)桂林境內(nèi)的漓江水為基本原材料生產(chǎn)，以城區(qū)老店歷史傳承配方熬制的鹵水為靈魂，以鹵味粉流傳最廣。相傳在秦朝時(shí)，秦始皇派大將屠睢率軍經(jīng)桂林南下攻打嶺南。因?yàn)檐娭斜狈綄⑹勘姸唷?a href=/culture/52/guilinmifenzhizuojiyi.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
 | 龜苓膏配制技藝源于秦末漢初，制作出來的龜苓膏最初為宮中御品，現(xiàn)在是市民用以清熱解毒的“藥食同源”食物。龜苓膏配制技藝是將自養(yǎng)龜作為原材料，按照一定比例，加入茯苓、生地、涼粉草、羅漢果、靈芝、田七、金銀花、菊花等多種中草藥，使用傳統(tǒng)風(fēng)選機(jī)、春碓、研缽、鍘藥刀、過濾裝置、蒸煮爐等工具，經(jīng)20余道工序加工制成龜苓膏的一種傳統(tǒng)技藝。梧州龜苓膏性溫和，不涼不燥，老少皆宜，具有清熱去濕、旺血生肌、止瘙癢、去暗……[詳細(xì)] |
 | 壯醫(yī)藥是壯族人民的傳統(tǒng)醫(yī)藥。它是在古代駱越文化和嶺南文化的背景上，以陰陽為本，巧塢（腦）主神，人天地三氣同步，臟腑骨肉氣血為體，氣道、谷道、水道“三道”和龍路、火路“兩路”為用的民族傳統(tǒng)醫(yī)藥。藥線點(diǎn)灸是壯醫(yī)藥外治法之一。壯醫(yī)所用的藥線由苧麻搓成，直徑0.25毫米、0.7毫米、1毫米不等，用藥水浸泡后干燥備用。使用時(shí)將藥線點(diǎn)燃，點(diǎn)灼患者體表穴位，以達(dá)到疏通龍路、火路的目的，具有祛風(fēng)通痹、止痛止癢、活……[詳細(xì)] |
| 三月三（壯族三月三），廣西壯族自治區(qū)南寧市武鳴區(qū)民俗，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一。三月三（壯族三月三），又稱歌圩節(jié)、歌婆節(jié)或歌仙節(jié)，是壯族祭祀祖先、倚歌擇配的傳統(tǒng)節(jié)日，是壯族及其先民在特定的歷史條件和生活環(huán)境下，經(jīng)過日積月累而慢慢形成的一種具有壯族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。壯族三月三主要流傳在武鳴區(qū)東部羅波鎮(zhèn)、兩江鎮(zhèn)、陸斡鎮(zhèn)、馬頭鎮(zhèn)以及武鳴區(qū)西部的鑼圩鎮(zhèn)、靈馬鎮(zhèn)。從史書記載的壯族三月三來源于對北方大帝真武……[詳細(xì)] |