廣西民俗文化介紹第19頁
 | 柳城縣壯族山歌，又稱壯歡，與苗族的節(jié)、瑤族的舞、侗族的樓并列為“柳州風(fēng)情四絕”，素有“廣西民歌看柳州，柳州民歌聽壯歡”之說，并因此發(fā)展成為一個盛大的節(jié)日——柳城壯歡節(jié)。節(jié)日這天，柳城縣大街小巷，鮮花怒放，燈籠高掛，彩旗招展，作為柳城“壯歡大賽”賽場的白陽廣場裝扮一新。悠揚的歌聲在山水間飄揚，十月的柳城成了歌聲的海洋。壯族人稱自己的山歌為“歡”，稱唱山歌為“做歡”。漢代劉向《說苑》、《越人歌》就有記……[詳細] |
 | 柳城生態(tài)蜜桔文化旅游節(jié)地點：柳城縣白陽廣場，蜜桔觀光采摘園時間：11月（每兩年一屆）柳城生態(tài)蜜桔文化節(jié)從2004年開始，現(xiàn)已成功舉辦了3屆，成為了柳城旅游節(jié)慶的新招牌。柳城人民所從事的勞動被稱為“甜蜜的事業(yè)”，其中一甜——蔗糖業(yè)早已美名遠播，而蜜桔現(xiàn)在又為柳城增加了新的甜蜜。柳城人民以蜜桔慶豐收，喜迎八方賓客，蜜桔節(jié)上活動內(nèi)容豐富多彩，涵蓋了會議推介、大型歌舞、商品展示、競技比賽、旅游觀光等多個板……[詳細] |
 | 太平安樂寺廟會地點：柳城縣太平鎮(zhèn)安樂寺時間：每年農(nóng)歷二月十九該寺始建于乾隆初年，香火盛旺，新中國誕生更是盛極一時。文革后寺院廊跡蕩然無存。直至1994年，老法師發(fā)心率四眾弟子重建了安樂寺。安樂寺是建在老虎巖的龍巖入口處，每年的農(nóng)歷二月十九便是該寺的廟會，這一天的香客達6萬多人。全國各地的信男信女及游客們均可集此地共度盛會，在廟會現(xiàn)場，游客們不僅可以到寺廟燒香祈福，而且還可以欣賞到頗具地方特色的文藝……[詳細] |
| 地點：柳城縣鳳山鎮(zhèn)開山寺時間：每年農(nóng)歷二月初八開山寺建于嘉慶年間，今已有約兩百年歷史，是廣西四大名寺之一，在區(qū)內(nèi)外以及東南亞享有盛名。每年農(nóng)歷二月初八釋迦牟尼之家之日便是開山寺的廟會之時，廟會期間各地善男信女、游人香客云集開山寺，人數(shù)達十萬人之眾，煙火繚繞，人聲鼎沸�！�[詳細] |
| 壯族山歌會每年的八月十五之夜，皓月當(dāng)空，壯族男女青年三五成群，吹著木葉、唱著山歌，互相靠攏，以歌言情表意，有意者便相互結(jié)識，作為“戀愛”的開端，現(xiàn)在，壯族聚居的高田鎮(zhèn)，許多青年們把會歌的地方選在月亮山，中秋之夜，山上山下歌聲不絕，天上的月亮與山上的月亮相互輝映，共作月老，把許多海內(nèi)外游人和附近城里的人們都吸引來了。“中秋之夜”成了陽朔州一大景觀。陽朔居有漢、壯、瑤、苗等11個民族，各民族除有自己的……[詳細] |
| 漁火節(jié)漁火捕魚是陽朔民間傳統(tǒng)的夜間捕魚方式。葉竹排頭掛著汽燈，利用魚在夜間趨光的習(xí)性，劃排于江中，引魚匯聚，然后放下絲網(wǎng)將其團團圍住，繼而放下鸕鶿，漁夫在排上蹬排呼喊，并以漿擊水，鸕鶿在水中箭一般穿梭，叼上魚兒就露出水面引頸而吞（頸子被繩索套住，魚兒吞不下），這時，漁夫伸竹篙把鸕鶿挑上竹排，把魚兒擠吐進魚簍。這種圍漁方法一般是群體出現(xiàn)，少則八九張竹排，數(shù)十只鸕鶿，多則幾十張竹排，成百只鸕鶿。竹排在……[詳細] |
| 陽朔的社日分春社和秋社（立春第五個戊日為春社，立秋第五個戊日為秋社），一般在農(nóng)歷二、八月間。陽朔農(nóng)村普遍流行有“做官三年不如耍社一天”之說法。因為在每個村子里，不分貧富貴賤，少則十戶，多則二、三十戶，為了互相辦理喪事，在社日中都要聚會“吃社”（每戶1名男子），并就一年中辦理喪事立約，規(guī)定當(dāng)年喪事每戶對喪主助錢、糧數(shù)額，負責(zé)抬棺送葬則是義不容辭的。農(nóng)村俗稱“十友社”。凡不參加“吃社”的，則被開除“十……[詳細] |
| 福利五月八節(jié)：陽朔縣福利民間的傳統(tǒng)節(jié)日，中國農(nóng)歷每年的五月初八前后，由民間組織在福利鎮(zhèn)上開展的民間文藝、體育及祭祀活動。五月初八：圩上各戶扎起三尺六寸高的立式彩燈到鎮(zhèn)上公公、婆婆廟前燃放，然后福利五月八(6張)祭祀兩廟中的一百余尊菩薩并將其抬、抱于大街上-。隨隊-的有文藝、體育隊伍，舞獅、耍牌燈、踩高蹺、八仙紙扎、鑼鼓篷、故事臺、旱船等等。-完畢則是民間文藝表演（唱桂戲等）、體育活動（球賽、棋賽等……[詳細] |
| 民間對歌陽朔居有漢、壯、瑤、苗等11個民族，各民族除有自己的習(xí)俗、節(jié)日外，一個共同的特點便是擅長對山歌。不論婚喪嫁娶，還是逢年過節(jié)，每每擺起歌臺，一比高低，直至通宵達旦仍不肯散去。這些山歌有談情說愛的，有傾訴生離死別、崇尚忠孝的，也有談古論今敘事的。唱者少則三、五人，多則幾十人。尤以壯鄉(xiāng)高田的中秋節(jié)對歌、福利龍尾瑤民的“歌堂愿”會最富特色�！�[詳細] |
| 安太鄉(xiāng)地處融水苗族自治縣中部，元寶山麓腳下，坡會于每年的農(nóng)歷正月十三舉行，故稱十三坡。十三坡會點距鄉(xiāng)政府所在地0.5公里，四面環(huán)山，綠樹成蔭，開闊的田垌里豎著十多根蘆笙柱，一年一度的坡會活動就在這里舉行。坡會當(dāng)日，四鄰村民，八方賓客向中心點云集，節(jié)日氣氛熱鬧非凡，高時達四萬人眾。坡會活動內(nèi)容多姿多彩，蘆笙踩堂、斗馬、賽馬、斗鳥、民族工藝品展銷，文藝演出等項目的展示，令人留連忘返，具有鮮明地方特色的……[詳細] |
| 砍旗，苗語叫“斗質(zhì)”，其實是收旗，不過要經(jīng)過一定儀式“砍”才能“收”。這就是良寨鄉(xiāng)苗侗族群眾由來已久的傳統(tǒng)節(jié)日。相傳三國時期孔明為了平亂安邦，發(fā)明蘆笙供給苗族群眾娛樂，苗族和其他少數(shù)民族十分喜愛和擁護。后來蘆笙發(fā)展越來越多，僅苗山“十里長坡”，即今貴州的安里、灣里、根里、中里、潘里、斗里、臺里，以及廣西的大里、國里、林里（包括林浪、林姑、高棍、及格等）就有五千把。集中吹奏的地方是“鄧背”（苗語），……[詳細] |
| 洞頭“二月二”花炮節(jié)，是洞頭民眾最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，于每年農(nóng)歷二月初二在融水洞頭鄉(xiāng)舉辦。該節(jié)日由來已久，到底始于哪一年，已無法考證。據(jù)洞頭兩位八十多歲老人回憶，七十多年前，洞頭民眾為了繁榮經(jīng)濟，便利水上運輸，創(chuàng)辦白公會，建白公廟，同時設(shè)立“二月二”搶花炮節(jié)。兩位老人十多歲時，曾在現(xiàn)解放屯的地方觀看過搶花炮。后來軍閥混戰(zhàn)、官府橫征暴斂，民不聊生，花炮節(jié)無形中停止了。解放后，在黨的民族政策光輝照耀下，洞……[詳細] |
| 芒蒿，是苗族民間傳說中的娛樂神，是苗族人民勤勞善良、吉祥幸福、健康長壽的寄托。芒蒿節(jié)則是苗族人民獨具特色的傳統(tǒng)節(jié)日之一。安陲鄉(xiāng)至今仍保留著這一古老的民間傳統(tǒng)節(jié)日。傳說古時候，苗山人煙稀少，惡獸猖獗，病疫蔓延，苗族人民深受其害。有個苗族后生決心為民除害，便制作了一副兇神惡煞的假面具戴上，身上披著芒草，手腳涂鍋煤，變成“芒蒿”，出沒深山和村落，砍殺兇頑，驅(qū)趕邪魔，他走到哪里，哪里就人畜興旺，山寨活躍。……[詳細] |
| 融水縣桿洞鄉(xiāng)正月十二日，趕坡姑娘大都穿上美麗漂亮的百鳥衣盛裝，因而取名為百鳥衣坡會。百鳥衣，顧名思義就是用百鳥的羽毛裝飾而成。傳統(tǒng)百鳥衣的主要材料有土黑亮布、土珍珠（一種樹的堅果）、刺繡和白色鳥羽絨，經(jīng)精心制作而成。作為百鳥衣發(fā)源地的桿洞鄉(xiāng)至今還保留著三件年代久遠的百鳥衣，其中羅氏家族留存的一件距今已200多年（乾隆1787年）。1989年后，新款的百鳥衣很快在苗山各地流行起來。百鳥衣節(jié)每兩年或四……[詳細] |
| 鬧魚節(jié)是良雙村苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷六月十六舉行，以示人們對睦鄰和諧、生活美滿的追求，有預(yù)祝豐收之意。鬧魚節(jié)當(dāng)日，苗家兒女從四面八方趕來，集中到良雙村的小河里放魚、搶魚，在炎炎夏日里消暑納涼，其樂融融。……[詳細] |