廣西民俗文化介紹第11頁
 | “儂垌節(jié)”是金龍鎮(zhèn)邊民長衣壯特有的節(jié)日。傳統(tǒng)的“儂垌節(jié)”有祭祀天神，祈盼上蒼來年賜福，尋求風調(diào)雨順等之意。另外，開展民間文化交流活動，青年男女利用這次機會進行情歌對唱物色對象尋配偶，在“儂垌節(jié)”上選中對象后，回家后差媒去說親。隨著歷史的變遷和經(jīng)濟的發(fā)展，這個具有濃厚民族特色的節(jié)日，賦予了新的內(nèi)容，新的含義。每年的農(nóng)歷正月十一，龍州縣金龍鎮(zhèn)雙蒙村板池屯（美女村）的“儂垌節(jié)”都會隆重舉行。那一天，天剛……[詳細] |
 | 吃立節(jié)，是廣西壯族自治區(qū)龍州縣、憑祥市一帶壯族人民特有的節(jié)日�！俺粤ⅰ眽颜Z意為“歡慶”。亦稱“大節(jié)”。壯族民間傳統(tǒng)節(jié)日。流行于廣西，龍州縣、憑祥市一帶壯族民間節(jié)日。起源 相傳在1894年春節(jié)即將來臨之際，法國侵略者進犯邊疆，為打擊侵略者，當?shù)厍鄩涯昙娂娔闷鹞淦�，保衛(wèi)家園，所以未能按時過春節(jié)。正月三十日，出征的將士凱旋歸來，鄉(xiāng)親們殺雞宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，歡慶勝利，補過春節(jié)，并相沿成俗。節(jié)日期……[詳細] |
 | 崇左市江州區(qū)左州鎮(zhèn)一年一度的金山花炮節(jié)，既保持了傳統(tǒng)的民族特色，也融入了新的時代風尚，把農(nóng)村和外界緊密聯(lián)系起來，對于促進農(nóng)村文化事業(yè)的繁榮，帶動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，倡導健康文明新風尚，構(gòu)建社會主義和諧社會，將發(fā)揮出金山花炮節(jié)得益于當?shù)卣闹匾暫透髯迦嗣竦臒崆閰⑴c，已經(jīng)成為民族向心力和凝聚力的巨大動力，極大地推進地方經(jīng)濟和文化的發(fā)展。據(jù)考證，金山花炮節(jié)源于明朝成化十四年農(nóng)歷二月十九。這一天，當?shù)貕炎迦恕?a href=/culture/44/zuozhoujinshanjie.html class=blue target=_blank>[詳細] |
 | 壯族大多數(shù)婚后的第二天為“上教訓祭祖日”，新婚夫婦在長輩的帶領下，趕到祖教訓上跪拜列祖列宗，以表門戶增添新人之意，祭祖歸來與本家關系好的人家競相邀請新媳婦上門，謂之“請媳婦”。其主要目的是讓初來的新人寬心解悶，借此也相互熟悉，便可解除生疏之感。中午一般備飯相待。第三天，新媳婦大多帶丈夫一同回娘家，謂之“回門”，回門時，男女要備一些豐盛的禮物，女方家請新姑爺也要大擺宴席，并邀請親朋好友共聚作陪，熱熱……[詳細] |
 | 大瀑布源起廣西靖西縣歸春河，終年有水，流入越南又回流廣西，經(jīng)大新縣德天村處遇斷崖跌落而成瀑布。在歸春河的下流至龍州地區(qū)有著名的花山崖畫及（上山下弄）崗風景區(qū)。在德天瀑布群的周圍生活著壯族同胞，壯族是跨境民族，與越南 的儂族同族同根、同語同文，您可以在此體會到天下一家的和平與寧靜。當?shù)仫L俗民情簡介德天瀑布四季景致皆有佳處，當?shù)氐娘L俗民情也都極有特色。1）干欄式住宅建筑。這是中國古代建筑遺產(chǎn)的重要組成……[詳細] |
 | 廣西大新縣地處桂西南邊陲，與越南接壤，是廣西八個邊境縣之一，邊境線長40多公里，具有濃郁的邊關風情。大新縣旅游資源豐富，有著“山水畫廊”的美譽。其中位于中越邊境上的亞洲第一大跨國瀑布——德天瀑布為國家“4A”級旅游景區(qū)，被評為“中國最美的瀑布”，“廣西十佳景區(qū)”等榮譽稱號，是廣西的三大標志性景點之一。舉辦中國崇左（德天）邊關國際文化旅游節(jié)，旨在依托大新縣豐富的旅游資源，進一步促進崇左市旅游產(chǎn)業(yè)與東……[詳細] |
 | 花山巖畫位于寧明縣城西北25公里明江畔。創(chuàng)作于春秋時期，是駱越先民勤勞勇敢和智慧的體現(xiàn)。節(jié)間有大型開幕式晚會、對山歌等民俗活動，有藝術(shù)品、民俗攝影展以及經(jīng)貿(mào)交易會等活動。崇左（寧明）國際花山文化節(jié)活動內(nèi)容豐富，其中作為重頭戲的萬人公祭駱越始祖大典歷來備受關注。祭祀大典旨在傳承和發(fā)揚駱越民族傳統(tǒng)文化，不斷增強駱越后裔對根祖的認知和認同感。文化節(jié)期間，各種原生態(tài)的民俗文體活動穿插其中，別具一番情調(diào)。優(yōu)……[詳細] |
 | 每年農(nóng)歷二月初二是是廣西寧明、龍州一帶壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日花朝節(jié)�；ǔ�(jié)是紀念百花仙子的節(jié)日，傳說她降于這天。她喜歡木棉樹，因為它長得挺拔粗壯，春來滿樹紅花，鮮艷如火。所以她常棲木棉樹上，佑護大地百花燦爛，人間安寧。節(jié)日是選在有高大木棉樹的地方過的。男女青年們從四面八方云集而來。他們穿著民族盛裝，懷揣五色糯飯、糍粑或粽子等食品，帶上為情人而備的頭巾、千針底新鞋等禮品，尤其不能少了精心繡制的繡球。人倦……[詳細] |
 | 金秀瑤族是一個歷史悠久和傳統(tǒng)文化神奇的民族，他們勤勞、勇敢，在漫長的歷史長河中，不僅創(chuàng)造了物質(zhì)財富，而且還創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化藝術(shù)，他們以自身的經(jīng)歷和感受，創(chuàng)作了大量的歌舞，廣泛傳承了瑤族遠古以來生息繁衍的自然環(huán)境、歷史變遷，瑤族不同支系的生活習俗、倫理道德和宗教信仰，表達了人們的悲苦和歡樂、理想和愿望。金秀瑤族自治縣長期流行于民間多彩的歌曲，是瑤族人民生活和斗爭的藝術(shù)再現(xiàn)，無論在叢林、田野、……[詳細] |
 | 瑤族居住在我國南方山區(qū)，有著悠久的歷史和豐富的文化。在長期的生產(chǎn)勞動實踐中，瑤族人民積累了利用草藥防病治病的豐富經(jīng)驗，形成了獨具一格的瑤族醫(yī)藥。500多年前，廣西金秀瑤族自治縣居住著原始的“吃茶人”。那里有關他們“種茶、制茶和賣茶的傳說、故事和歌謠”。說明瑤族人民對于喝茶有悠久的歷史，而種茶、制茶，與種藥、制藥是密切相關的。茶的藥用及保健價值，現(xiàn)代科學研究已經(jīng)證明。茶文化的形成和發(fā)展，從某一方面反……[詳細] |
 | 甘王原姓羅單名應，后來為姓甘，受封大將軍時姓名稱甘佃。羅應于394年（東晉夏歷甲午年七月二十八）出生于現(xiàn)金秀瑤族自治縣大樟鄉(xiāng)古東村（大樟鄉(xiāng)原為象州縣轄地，于上世紀八十代劃歸金秀）。羅應自小家境清貧，父母早逝，他以幫財主看牛為生。但他頭腦靈活，手腳勤快，善于團結(jié)民眾。少年以后，他常常帶領村民與有錢有勢的財主作斗爭，遭到財主的多次誣告，受官府緝拿。為避免牽連族人，他巧妙地對來捉拿他的官兵說，他不姓羅名……[詳細] |
 | 11月11日（農(nóng)歷十月十六）是一年一度的瑤族盤王節(jié)，金秀瑤族自治縣金秀鎮(zhèn)孟村、六巷鄉(xiāng)下古陳屯等瑤寨相繼同時自發(fā)舉行盤王節(jié)活動，以祝福風調(diào)雨順、五谷豐登、人丁興旺等�；顒觾�(nèi)容有祭盤王開壇、還盤王愿、黃泥鼓舞表演、蝴蝶舞，以及瑤族民間絕技上刀山、下火海、光著腳板踩火燒紅犁頭等，還有各種傳統(tǒng)民間民俗舞蹈。據(jù)了解，金秀共有盤瑤、茶山瑤、花籃瑤、山子瑤、坳瑤等5個瑤族支系，金秀瑤族的黃泥鼓舞，已經(jīng)列入第三批……[詳細] |
 | 石牌習俗是金秀瑤山瑤族人民為維護社會秩序和生產(chǎn)秩序，共同訂立規(guī)約，并鐫刻在石牌上或抄寫在紙上、木板上，供大家共同遵守的習俗。從明代至1940年以前，它一直在瑤山社會管理中起著重要作用，較好地維護了金秀瑤山的社會秩序。石牌習俗大約在明代產(chǎn)生，經(jīng)過長期的發(fā)展，到20世紀30、40年代以后逐步走向衰落。但是由于它在金秀瑤山瑤族社會沿襲了幾百年，它本身具有的原始民主色彩及對瑤族社會和經(jīng)濟發(fā)展所發(fā)揮的重大作……[詳細] |
 | 隆林各族自治縣的偏苗人口有八萬六千多人。如果把居住在近鄰的西林縣、田林縣的偏苗人口也計入，則桂西有近十二萬人口。在這片遙遠、偏僻、閉塞的地域，苗族青年的戀愛異彩紛呈。但歸結(jié)起來可分為三戀——坡戀、街戀、月戀。坡戀——即在一年一度的跳坡節(jié)上戀愛。跳坡節(jié)為每年春節(jié)的正月初二至十四共十三天，有近三十個跳坡場。一天一個坡場，有時一天有兩、三個跳坡場同時跳坡。最大的跳坡場一天可云集五至六萬人，最小的坡場也有……[詳細] |
 | 德峨鄉(xiāng)彝族主要分布在八科村、那地村、巖頭村和保上村等地，是德峨民族文化的一支強有力的建設隊伍，他們用自己的雙手建設著德峨，也創(chuàng)造了德峨豐富的彝族文化。彝族火把節(jié)是德峨彝族人民一年一度的節(jié)日，在德峨堪與苗族跳坡節(jié)相媲美。德峨彝族火把節(jié)通常在每年農(nóng)歷六月二十四日舉行。關于火把節(jié)的來源有這樣的傳說。話說很久以前，天神派了兩名大力神到人間去搜刮珠寶、財物和糧食，這兩名大力神仗著天神的權(quán)威和自己的力氣，把不……[詳細] |