廣東省民俗文化介紹第8頁
梅州市 江門市 韶關(guān)市 汕頭市 肇慶市 清遠(yuǎn)市 茂名市 佛山市 惠州市 陽江市 汕尾市 深圳市 揭陽市 廣州市 云浮市 湛江市 潮州市 東莞市 珠海市 中山市 河源市 全部廣東省民俗文化 廣東省地名網(wǎng) [移動版]
 | 佛家拳起源于明末清初反清復(fù)明運動興盛的時代，源自南少林。當(dāng)時很多漢族志士不滿滿族的入侵和滿清政府的殘暴統(tǒng)治，掀起了反清復(fù)明運動。為了躲避清政府的追捕，不少人逃到南少林尋求庇護(hù)。一百多年前，清政府以少林寺的武僧包庇、勾結(jié)太平天國“反賊”意圖謀反的罪名，出動數(shù)千清兵火燒少林寺，少林僧人死傷無數(shù)。少林武僧益加海大師為了躲避清兵的追殺，帶著徒弟李華保（據(jù)稱為李自成的兒子）借還俗之名偽裝為賣藝人，一路南逃到……[詳細(xì)] |
 | 斗門區(qū)井岸鎮(zhèn)黃金漁村，地處珠江出海口的雞啼門水道。這里，瀕臨南海，咸淡水流交匯，浮游生物非常豐富，而且河面寬闊，水質(zhì)肥美，水產(chǎn)種類繁多，是得天獨厚的天然漁場。風(fēng)鱔歸屬魚綱鰻鱺科，有風(fēng)它才會出沒，因此而得名。風(fēng)蟮多在咸淡水交界的水域中生活，以浮游生物為餌。每當(dāng)春暖花開時，幼年期的風(fēng)鱔多在淡水地帶覓食；成年后喜好游向鹽分較大的水域，并潛身海底；冬季刮北風(fēng)時，體壯健碩的風(fēng)鱔又返程擇地繁殖。因此，雞啼門水……[詳細(xì)] |
 | “橫山鴨扎包”是斗門區(qū)蓮洲鎮(zhèn)一種民間傳統(tǒng)美食，它與“上橫黃沙蜆”、“粉洲禾蟲”、“橫山粉葛”并稱為蓮洲“四大美食”,同時也是珠海市著名美食，享譽珠海及周邊城市乃至港澳地區(qū)。蓮洲鎮(zhèn)河涌縱橫，沙田寬廣，空氣清新，物產(chǎn)豐富，是珠海市國家級生態(tài)農(nóng)業(yè)園、國家級農(nóng)業(yè)科技示范基地和生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)。這里空氣清新，農(nóng)作物和水生物異常豐富而且沒有污染，因而這里養(yǎng)殖的家禽質(zhì)量上乘，口感鮮美，久負(fù)盛名�！皺M山鴨扎包”……[詳細(xì)] |
 | 每年農(nóng)歷七月三十裝路香祭祀地藏王的民間習(xí)俗始于安徽九華山，后流傳于各地，至今已有1200多年的歷史。包括斗門在內(nèi)的四邑地區(qū)七月三十裝路香的習(xí)俗也流傳了近300年。斗門各地村民選擇地藏王成道的紀(jì)念日（即農(nóng)歷七月三十日）這一天，各家各戶制作香墩、裝香祭拜、舞動火龍，紀(jì)念地藏王，祈求地藏王恩賜善根種子和鴻運福氣，帶來平安大吉，風(fēng)調(diào)雨順，并把這一天定為七月三十裝路香日。七月三十裝路香的習(xí)俗主要有以下五項程……[詳細(xì)] |
 | 南澳漁民舞草龍習(xí)俗是南澳漁民過年中最為熱鬧的一種民俗活動，這項活動在清朝時已經(jīng)很盛行了，并且一直流傳至今。南澳“舞草龍”是南澳漁民在長期海上生活、習(xí)作中形成的以娛神、娛人為內(nèi)容，以舞草龍拜祭為載體，含有歷史、民俗、藝術(shù)等諸多文化內(nèi)容的傳統(tǒng)民間文化活動。舞草龍”是深圳漁民文化的精髓之一，它集中體現(xiàn)了漁民文化的思想、信仰，它還是南澳漁民凝聚民心、對外交流和民俗傳承的重要舞臺，所以它還具有一定的文化藝術(shù)……[詳細(xì)] |
 | 東山漁歌歷史悠久，具體起源時間已難考證。解放前，漁民地位低下，被視為“賤民”，又稱為“疍民”，嚴(yán)禁上岸定居，長年累月生活在船上。生活單調(diào)、枯燥，更談不上什么文化娛樂活動。唱歌，成為漁民們的重要文化生活。他們用歌聲來抒發(fā)他們對大海的深情，對生活的熱愛，對丑惡事物的憎恨和對美好未來的追求。東山漁歌在演唱形式上有獨唱、合唱、對唱、領(lǐng)唱與齊唱，有問答，有斗歌，豐富多樣；大鵬東山漁歌的內(nèi)容豐富多彩，幾乎涵蓋……[詳細(xì)] |
| 深圳地區(qū)因地處沿海，居民多與漁業(yè)生產(chǎn)關(guān)系密切。清嘉慶二十五年所編《新安縣志•輿地略•風(fēng)俗》載：“邑地濱海，民多以業(yè)漁為生。”其中大部分是以農(nóng)業(yè)為主，漁業(yè)為輔。但大鵬、南澳等地專業(yè)漁民較集中，特別南澳更是深圳歷來著名的漁港。地處南澳的東漁村全體村民皆為漁民。解放前，漁民地位低下，被視為“賤民”，嚴(yán)禁上岸定居。故漁民均以船為家，過著水上人家的生活，長期與大海、風(fēng)浪作伴。對漁民生……[詳細(xì)] |
 | 黃圃龍船歷史悠久，據(jù)五古坊老人口述：黃圃龍船源自賽農(nóng)艇，現(xiàn)在可坐幾十人俗稱長龍的龍船是從順德傳入，清代嘉慶年間開始盛行，距今兩百余年。每年端午節(jié)（農(nóng)歷五月初五）都有游瑞龍之舉。（1）黃圃古龍船分布和數(shù)量：分布于五古坊（北頭、崗東、靈會、鼓樓、三社），其中北頭兩艘，崗東三艘、靈會、鼓樓、三社各一艘，共八艘。各坊龍船有自己明顯的標(biāo)記：崗東南約用七星旗綠色橈，北約用主帥旗紅色橈，石嶺用紅色橈梗金錢綠色橈……[詳細(xì)] |
 | 黃圃歷史源遠(yuǎn)流長，悠久的歷史積淀了瑰麗多彩的民間傳統(tǒng)文化，被譽為“黃圃三寶”之一的龍獅藝術(shù)，薪火相傳、弘揚光大，形成了地方喜慶的特色。黃圃舞獅習(xí)俗由來已久，自清代的飄色巡游活動中，舞獅成為助興必不可少的表演項目。民國后期，黃圃的梁國光、簡陶等人把舞獅習(xí)俗傳承下來，設(shè)館授藝，并將武術(shù)技藝融匯到傳統(tǒng)舞獅之中，使南獅極具雄視闊步、矯健敏捷和威猛靈醒的特性。南獅又分為“佛山獅”和“鶴山獅”，南獅常用鼓譜是……[詳細(xì)] |
 | 沙溪的龍舞，源于古象角村，在明末清初，這個村發(fā)生了一次疫病，為了祛邪消災(zāi)，村民就派鄉(xiāng)紳到有“龍“的南粵古鎮(zhèn)佛山，請來了“龍”舞。自此，每逢民間重大節(jié)日，特別是農(nóng)歷四月初八，便舞龍游街，祈求平安吉祥。有“龍”之后，晚清同治年間，有村民彭述，為成“龍飛鳳舞”祥和氣象，自己動手扎作成鳳，還日夕抽空在河堤、壙基邊觀察鸛鶴譽鳥飛翔、覓食、嬉戲等動作，悟出一套鳳舞的基本動作架構(gòu)，創(chuàng)作了自成一體系的“龍鳳舞”。……[詳細(xì)] |
 | 潮汕英歌舞是廣東省潮汕地區(qū)的傳統(tǒng)民俗舞蹈。在潮汕流傳了三百年之久。這種廣場舞蹈融匯了戲劇、舞蹈、武術(shù)等成分；蹈陽剛而恢宏；現(xiàn)在成了中國勞動人民表達(dá)喜慶的一種方式。這種廣場舞蹈，就是英歌舞。英歌舞的由來有三種說法，一種是“及時雨說”，一種是秧歌說，一種是儺舞說�！凹皶r雨說”就是在明末清初紹興名士張岱的《陶庵夢憶》這本書中“及時雨”一節(jié)就有這樣的說法。這一節(jié)里描寫的是求雨的場面。張岱認(rèn)為，可能是因為水……[詳細(xì)] |
 | 茂名市木偶戲按木偶形體和操作技術(shù)不同，分為杖頭木偶戲，布袋木偶戲和提線木偶戲。據(jù)記載，南朝元嘉三年（426），杖頭木偶戲從中州傳入化州，元朝傳到我市各地。明萬歷年間，隨著閩南人向粵西移居和經(jīng)濟文化的交流，布袋木偶戲傳入粵西，逐漸演變成電白，化州等地的“扁擔(dān)戲”，后與杖頭木偶戲結(jié)合形成單人木偶戲，布袋木偶已不單獨存在。杖頭木偶戲俗稱“鬼仔戲”，按木偶戲班的人員及裝備分為：小班，即單人木偶戲，由1名藝……[詳細(xì)] |
| 民間信俗（打火醮）“打火醮”又稱“建醮”，始創(chuàng)于清中期，是惠來獨有的一項民間廟會活動。每十年舉辦一次虔誠、隆重設(shè)清壇祭神的形式，祈求國泰民安，五谷豐登，生意興隆，傳承延續(xù)于惠來境內(nèi)，距今二百八十多年�！�[詳細(xì)] |
| 祭祖習(xí)俗（上砂莊氏祭典）上砂莊氏祭祖禮儀流行于揭西縣上砂鎮(zhèn)，至少已有250年以上的歷史。上砂莊氏自宋景炎間（1276-1277）創(chuàng)居上砂以來，至今近740年，一脈相傳已歷近30代，近6萬人全姓莊，是全國莊姓人口較多、較集中的“一姓鎮(zhèn)”，也是全國矚目的著名莊氏聚居地。……[詳細(xì)] |
| 榕城漆藝漆藝與絲稠、瓷器一樣代表中國文化的國粹，是一種古老的民間傳統(tǒng)技藝。榕城漆藝，純手工技藝，工藝復(fù)雜，用料考究，做工精細(xì)，具有細(xì)膩精美、富麗堂皇、金碧耀目等振撼力，有強烈的潮汕宗教特色元素和富有民間技法技藝的可觀性和欣賞價值。……[詳細(xì)] |