廣東省民俗文化介紹第5頁
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 | 錢鼓舞，又稱踏錢鼓，是廣東省漢族舞蹈之一。據(jù)乾隆《海豐縣志》載：“萬歷十七年（公元1590年），異邑入界”。當(dāng)時有福建漳浦一帶的大批移民南遷陸豐定居。據(jù)大安錢鼓舞藝人黃瑞介紹，他的祖輩從福建閩南遷徙至大安時，就帶來了錢鼓舞，傳至他手已有二十二代。又據(jù)東埔村錢鼓藝人溫助、李徒和郭祥義等說，東埔建村已三百余年，祖輩從福建漳州移民至東埔村時，便將錢鼓舞帶來了，并世代沿襲相傳至今�，F(xiàn)在東海錢鼓舞的音樂、唱……[詳細(xì)] |
 | 陸豐綠境盆景屬于嶺南盆景流派。其栽培技藝從清光緒年間便開始應(yīng)用，并經(jīng)數(shù)代人不斷創(chuàng)新，逐步形成獨特地栽培技藝。被列入汕尾市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。盆景栽培技藝南傳當(dāng)源溯于宋代。北宋年間，中原居民大量南遷，南北經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，把盆景栽培這一技藝也帶入南粵，并逐步形成具有嶺南特色的盆景造型。清末年間，鄭氏先人八世祖在外經(jīng)商，見北宋年間傳入嶺南，經(jīng)嶺南自然、人文熏陶之后，頗顯秀美、奇特的嶺南愛盆景，便……[詳細(xì)] |
 | 陂洋陶瓷歷史悠久，始建于明朝萬歷年間公元1552年。因為有適合燒陶瓷的土源、水源和山林等有利條件。加之陂洋群眾歷來喜好從事手工技藝，故陂洋陶瓷業(yè)代代相傳。被列入汕尾市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)記載，明1552年朱氏到陂洋定居。有一天，一位來自景德鎮(zhèn)的師傅，因故輾轉(zhuǎn)遷徙到了陂洋。一次在與村民閑談時，談起了制陶的方法，并提出陂洋的土質(zhì)很適合制陶，還應(yīng)承如果大家想做，他愿意盡力幫助。于是，村里人在他的……[詳細(xì)] |
 | 甲子大獅舞歷史悠久。以弘揚傳統(tǒng)文化，驅(qū)邪扶正為內(nèi)容，有喜慶歡樂之象征。是甲子群眾歷來喜聞樂見的文體活動項目。被列入汕尾市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。甲子大獅舞俗稱舞大獅。據(jù)傳為宋末（公元1277年）天主帝昰于正月初九登甲子門時，甲子漁夫鄭復(fù)翁舉義勤王，率民眾截殺元兵朦艟數(shù)十艘慶功之時，以神獅舞振奮民心，激勵士氣抗擊侵略者而流傳下來的。此后，大獅舞這一活動代代相傳，并演變?yōu)橐豁椌畚捏w于一身的民俗活動。……[詳細(xì)] |
 | 博美石雕歷史悠久，意蘊深厚。既具地方性，又具民族性，其作品風(fēng)格古樸粗獷，博大恢宏。與人民群眾生活、生產(chǎn)息息相關(guān)。它的雕刻手工大方、精細(xì)、大氣、大度，具有極高的研究價值和審美價值。是真正的寫意傳統(tǒng)和純正的民族特色。被列入汕尾市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。博美石雕手工技藝源自福建惠安，至今已有400多年歷史。據(jù)史料記載，早在明初，福建石雕手工藝術(shù)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，尤以惠安，更勝一籌。明萬歷六年（公元1578年……[詳細(xì)] |
| 潭陽天后官廟會是潭西人民對媽祖信奉、崇拜的祭祀活動。歷史悠久、內(nèi)容廣收- ，既有海洋文化的鮮明特點，又有當(dāng)?shù)孛耖g習(xí)俗的特征，還有道教儒家的思想特征和濃烈的民族色彩。具有一定的歷史和現(xiàn)實價值與藝術(shù)價值。被列入汕尾市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。潭陽天后宮廟會流傳至今已有600多年的歷史。據(jù)林氏宗譜《長林風(fēng)采》記載，其先祖林名隆，原居莆田市城廂區(qū)，明朝洪武年間（公元1395年）移居陸豐潭涌村，同時也帶來了……[詳細(xì)] |
 | 雍烈娘娘廟位于陂洋鎮(zhèn)古寨村。古寨村已有四百多年歷史。這里村民樸素善良，對雍烈娘娘十分虔誠。雍烈娘娘在他們心中一直以來是和諧的化身，在方圓50公里影響很大。在港澳臺及普寧、惠來、陸豐和陸河等鄰近市縣中，近一百五十多萬人崇拜雍烈娘娘。被列入汕尾市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。雍烈娘娘原名謝二，東晉年間出生，其兄叫謝一，太父謝肇嵩。謝二從小喜愛武藝，富有正義感，15歲時，學(xué)藝已成。為反抗封建王朝的黑暗統(tǒng)治，……[詳細(xì)] |
 | 陸豐剪紙與其它地方剪紙有不同之處，它是將剪紙藝術(shù)展示在貢案、貢品上的，令地方各類民俗活動顯得更隆重，更體現(xiàn)出地方文化特色。為典型的祭祀剪紙藝術(shù)品。被列入汕尾市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)傳，明朝孝宗年間，林氏先人在北方經(jīng)營貨運。一世祖通過南來北往的商貿(mào)渠道將北方剪紙藝術(shù)帶回南方粵東一帶。剪紙藝術(shù)傳入陸豐后，漸漸融入當(dāng)?shù)氐拿耖g文化藝術(shù)，并經(jīng)過數(shù)百年的碰撞、磨合和發(fā)展，形成了具有地方特色的貢案剪紙藝術(shù)……[詳細(xì)] |
 | 東海竹雕刻工藝歷史悠久，是陸豐優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)工藝。它在竹制的器物上雕刻多種裝飾圖案和文字，或各種陳設(shè)擺件。其作品造型古樸大方，精工細(xì)作、紋飾繁密，變幻無窮。在陸豐工藝美術(shù)史上堪稱為一朵絢麗奇葩。被列入汕尾市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。東海的竹雕刻藝術(shù)源遠(yuǎn)流長。據(jù)傳，已有二百多年歷史。其前身是生產(chǎn)籮筐、竹家具等日用竹器包裝的簡易竹制品，后來經(jīng)過幾代傳承金漆木雕刻的藝人的摸索創(chuàng)新，逐步成為一種藝術(shù)，并一……[詳細(xì)] |
| 湖東漁歌，產(chǎn)生于明、清時代。是當(dāng)?shù)叵葧r疍戶千百年在生產(chǎn)、生活中為抒發(fā)內(nèi)心情感，訴說日常生活和表達(dá)生產(chǎn)勞動情景，創(chuàng)造出來并通過世代口傳，逐步豐富而形成具有獨特風(fēng)格的民歌。建國后，疍戶改稱漁民，其民歌也就改稱“漁歌”。湖東漁歌，和其它民歌體裁一樣，大都是七言四句體。由于漁民有自己的方言、歌唱音律和節(jié)奏，基本上保持著民歌五音調(diào)式。有捕魚歌、戀情歌、婚嫁歌、斗歌、生活情趣歌和后勤服務(wù)歌等；它的曲調(diào)優(yōu)美，旋……[詳細(xì)] |
 | 陸豐紫竹觀道教音樂源遠(yuǎn)流長。遠(yuǎn)在晉代道教盧循等起義失敗，部分余眾分散到海陸豐，散居于沿海港門及島嶼，史稱“盧亭”。從那時起，海陸豐就有了道教、道徒及其道觀、道樂等。紫竹觀源于宋代甲子門的玉清宮，清康熙二十七年（一六八八年）遷于陸豐縣東海窖菜園仔稱“覺生堂”，原址保存至今。清乾隆期間，又再遷于今陸豐市河西鎮(zhèn)湖口大峰山，改“覺生堂”為“紫竹觀”，俗稱“湖口庵”。紫竹觀占地面積1200多平方米，建筑面積……[詳細(xì)] |
 | 玄武山元山寺是國家重點文物保護(hù)單位，集宗教、文化、旅游于一體的旅游勝地。玄武山廟會至今已有200多年歷史，影響范圍甚廣。玄武山元山寺始建于南宋建炎元年（公元1127年），距今882年，擴(kuò)建于明萬歷五年（1577年）距今432年，因歷年香火旺盛，民俗活動十分活躍，清乾隆丙申歲（公元1776年）始，總理事會商定，每十年（即干支紀(jì)年的天干丙年）舉行一次重光慶典活動。當(dāng)?shù)厝罕姙榇伺e行盛大的民俗文化活動。碣……[詳細(xì)] |
 | 博美飄色俗稱博美美景，據(jù)考證是清乾隆三十三年（公元一七六八年），是從蘇州傳入，至今已有二百四十年歷史，由當(dāng)時的博美經(jīng)商名人林廣神，字尚智，太學(xué)士，于蘇州經(jīng)營紅糖批發(fā)生意時，適逢當(dāng)?shù)毓?jié)日，舉辦文藝巡游活動，有感于飄色表演的逼真，精巧的化裝，儀態(tài)優(yōu)美的特點，深受感動；隨之拜請當(dāng)?shù)厮嚾藶閹�，購回八套飄色道具，并聘請名藝人到博美傳授指導(dǎo)創(chuàng)辦飄色藝術(shù)、化裝技巧等。從此博美飄色每逢春節(jié)、元宵、三月二十三等傳統(tǒng)……[詳細(xì)] |
 | 陸豐金屬雕是陸豐優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)美術(shù)，是立體和半立體的工藝美術(shù)品。它以金、銀、銅等金屬片為雕刻材料，制作成大小不同、形狀各異的各種作品，如山水、人物、飛禽、走獸、花草、詩詞、珠寶箱盒、玉器鑲嵌等等。其產(chǎn)品造型新穎、技術(shù)精致、華貴穩(wěn)重。堪稱中國工藝美術(shù)品中的一支絢麗奇葩。被列入汕尾市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。陸豐金屬雕至今已有500多年歷史。據(jù)鄭氏史料記載，“先祖從福建閩南遷徒至陸豐東海時，就帶來金銀……[詳細(xì)] |
 | 碣石木雕工藝起源于明代初期，興盛于清代初、中期。碣石木雕的產(chǎn)品規(guī)格多樣，花色齊全，分掛件、立體擺件和圓雕。產(chǎn)品造型生動，構(gòu)圖優(yōu)美，形神兼?zhèn)�，工藝巧妙合理，不變形。一般選用的材料是樟木、柚木、紅木、楠木等；主要工具有鉛筆、紙、尺、鋸子、各類鑿刀、砂紙、貼金筆等。工藝流程：1、打圖；2、選料；3、打坯成形；4、雕刻紋理；5、打磨；6、上漆成品。主要產(chǎn)品有：掛屏、立屏封、各類神像等。2013年12月，碣……[詳細(xì)] |