廣東省民俗文化介紹第16頁
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 | 黃岐龍母誕錦龍盛會傳說起源于龍母娘娘的一次漂移。據(jù)說，當(dāng)初住在天宮里的娘娘下凡到肇慶市悅城鎮(zhèn)附近的西江岸邊，當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為這是上天賜的福運(yùn)，遂將下凡的娘娘奉為龍母，修建龍母廟，燒香祈福。有一年西江發(fā)洪水，悅城龍母順?biāo)�，悄悄駕臨南海黃岐的流溪河邊。當(dāng)木雕的龍母像擱淺在流溪河畔的一片沙地上后，便任憑洪水沖刷、潮汐翻卷，龍母也不愿離開流溪河。一天，一位有緣的善仁老翁與龍母相遇后，便將龍母請上岸，在清道……[詳細(xì)] |
 | 遠(yuǎn)在明代弘治年間，西樵人在西樵山山腰筑堤蓄水，人們稱為“天湖”。在此舉辦的“山頂扒龍舟”，屬于游龍活動。首劃之日，彩龍云0，鑼鼓動四山，引來萬人登山圍觀。為此，西樵人在天湖兩端建起了龍珠亭、問龍亭等多個與龍舟有關(guān)的亭臺；湖的南面還有一座三層樓高的“觀龍樓”。每逢風(fēng)調(diào)雨順之年，西樵人就在天湖舉行扒龍舟活動。1981年端午節(jié)，中斷多年的“半山扒龍舟”傳統(tǒng)民間活動在西樵山天湖重新舉行，共有9條錦龍在天湖……[詳細(xì)] |
 | 南海地處珠三角水網(wǎng)地帶，扒龍舟是民間盛行的傳統(tǒng)民俗活動。較有名的龍舟盛事有“鹽步錦龍盛會”“九江賽龍舟”“黃岐龍母誕錦龍盛會”等。鹽步錦龍盛會在每年農(nóng)歷五月初五舉辦，至今已有400多年的歷史，是珠江三角洲發(fā)源最早、影響較廣的民間龍舟活動之一。1984年，民間劃龍舟活動被正式納入體育運(yùn)動項目，南海龍舟隊在國內(nèi)、國際龍舟賽上屢創(chuàng)佳績。2002年10月，中國龍舟協(xié)會命名南海為“中國龍舟運(yùn)動之鄉(xiāng)”。國家體……[詳細(xì)] |
 | 南海是南獅的發(fā)源地。明代開始，舞獅就成為南海民間重要的民俗活動，幾乎每個較大的自然村都有獅隊。每逢過節(jié)、廟會或慶典，各鄉(xiāng)村都要舉辦舞獅盛會。規(guī)模較大且有傳統(tǒng)的獅會有正月初一平洲獅會、正月初八里水獅會、正月初十小塘獅會、正月十一鹽步獅會、正月十二松崗獅會、正月十四大瀝獅會、正月二十六官窯生菜會獅會、正月二十六黃岐北村生菜會獅會等。南海醒獅以家族、師承、堂館、社會培訓(xùn)等多種方式，培養(yǎng)了大批的舞獅人才，……[詳細(xì)] |
 | 陸豐市南塘吹打樂是陸豐市南塘鎮(zhèn)慶興班的一支在民間的古音樂隊伍。南塘鎮(zhèn)在明末年間就有人在此居住生活，地處陸豐市東南方三十六里處，東西南北分別有甲西、甲子、甲東，碣石、湖東等鎮(zhèn)，銅鑼湖農(nóng)場、華僑區(qū)，南塘鎮(zhèn)居中，是一個交通非常發(fā)達(dá)的中心鎮(zhèn)，也是農(nóng)副產(chǎn)品集散地，家禽養(yǎng)殖基地，現(xiàn)有人口十二萬九千多人口。南塘吹打樂系民間老藝人一代代傳承下來的寶貴的群眾創(chuàng)作成果，經(jīng)過蔡賜之手傳授給鄭梧天，由此發(fā)展壯大，后于民國……[詳細(xì)] |
 | 咀香園杏仁餅傳統(tǒng)制作工藝發(fā)源于中山石岐，后來逐漸流傳到澳門等地區(qū)。清光緒末年，杏仁餅誕生于香山縣城石岐，由興寧里蕭友柏的妾侍林大姑指導(dǎo)女傭潘雁湘創(chuàng)制。潘雁湘籍貫順德，系自梳女，曾跟糕點師傅做幫工，后到蕭家?guī)蛡�。時值蕭家老夫人壽辰，潘雁湘在林大姑的指導(dǎo)下，用綠豆粉和糖腌制過的肥豬肉片，精心制作成綠豆夾肉餅招待賓客。此餅入口甘香松化，肥而不膩，咀嚼之有杏仁香味，賓客品嘗后，贊不絕口。從此，綠豆夾肉餅流……[詳細(xì)] |
 | 糯米酒在客家地區(qū)也叫老酒、黃酒、娘酒，是中國黃酒的一個重要分支，其生產(chǎn)主要集中在廣東河源、梅州、惠州等客家地區(qū)�？图遗疵拙茪v史悠久，它的起源與客家人的幾次大遷徙有關(guān)，距今已有1000多年歷史。由于山區(qū)濕氣大，導(dǎo)致人們身體難以適應(yīng)，于是嘗試使用糯米做酒經(jīng)火炭炙煮后飲用以祛除體內(nèi)濕氣，并在不斷的實踐中積累經(jīng)驗，形成極為純熟的工藝技術(shù)，世代傳承�？图遗疵拙苽鹘y(tǒng)釀造技藝的主要特征在于采用農(nóng)家優(yōu)質(zhì)糯米為原料……[詳細(xì)] |
 | 陽江市民間歷來有重陽節(jié)登高放風(fēng)箏的傳統(tǒng)習(xí)俗，風(fēng)箏制作歷史悠久，民謠中早有“九月重陽考鷂高”的描述，清代竹枝詞里更有“紙鷂參差萬影交”的盛況描繪。陽江地處粵西南沿海，夏季臺風(fēng)頻繁，冬季東北風(fēng)勁吹，秋高氣爽的重陽成為放飛風(fēng)箏的好時節(jié)，節(jié)前家家戶戶即動手制作，當(dāng)天往往傾城出動，萬人空巷，房前屋后，田垅曠野，千姿百態(tài)的各色風(fēng)箏隨風(fēng)起放，蔚為壯觀。陽江風(fēng)箏制作講究，形態(tài)多樣，品種齊全，有筒子風(fēng)箏，軟板、硬板……[詳細(xì)] |
 | 分布于粵西南陽江市城區(qū)的陽江漆藝，始于明末清初，清中葉在國內(nèi)已頗有名氣，上世紀(jì)30年代最為興盛，制品遠(yuǎn)銷東南亞以至歐、美國家�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，許多能工巧匠在戰(zhàn)亂中流離失所，至1949年漆藝行業(yè)已奄奄一息，50年代中原陽江縣先后成立了漆器生產(chǎn)合作社及漆器工藝廠，陽江漆藝又獲得了蓬勃生機(jī)，生產(chǎn)的漆器達(dá)500多個花色品種，出口國外甚為暢銷。陽江漆藝種類繁多，有皮胎漆、木胎漆、麻胎漆、金屬胎漆、紙?zhí)テ岷痛伞?a href=/culture/43/yangjiangqiyi.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
 | 地處西江、北江交匯地帶的四會市古法造紙技藝，主要集中于鄧村鎮(zhèn)。據(jù)縣志和有關(guān)族譜記載，南宋時張、陳、程、申姓人家由中原輾轉(zhuǎn)遷徙至鄧村一帶定居，帶來了以竹造紙的技術(shù)。鄧村四面環(huán)山，溪水長流，竹林處處，有豐富的造紙資源，古法造紙技藝于是傳承延續(xù)下來，至今已有800余年歷史。四會古法造的紙通稱會紙，以當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的竹子為材料。造紙設(shè)施有腌池、水搗坊、紙槽、曬場、抄紙作坊等，造紙器具主要有簾架、竹簾、榨桿，制作……[詳細(xì)] |
 | 端硯的發(fā)源地在廣東省肇慶市黃崗鎮(zhèn)白石村、賓日村一帶。白石、賓日兩村相鄰，八成村民無田可耕，世代靠采石制硯謀生，如今這一帶依然是端硯制作的核心區(qū)域。端硯的原料端溪石產(chǎn)于肇慶市東郊羚羊峽斧柯山和北嶺山一帶。據(jù)記載，端硯創(chuàng)興于唐初，唐代中期已風(fēng)行全國，因下墨如風(fēng)、發(fā)墨如油、不耗水、不結(jié)冰、不朽、護(hù)毫等優(yōu)點而聞名于世，被稱為眾硯之首。在一千三百多年的發(fā)展歷史中，端硯藝人不斷總結(jié)經(jīng)驗，因地制宜，形成了一整套……[詳細(xì)] |
 | 石灣位于廣東省佛山市禪城區(qū)中心區(qū)域，石灣陶塑技藝主要分布在禪城區(qū)石灣鎮(zhèn)街道及周邊地區(qū)。豐富的自然資源，依山傍水的地理位置，水路暢達(dá)的交通條件，使石灣成為我國嶺南重要的陶業(yè)基地。石灣陶塑技藝具有人文性、地方性、名族性的特點，在創(chuàng)作上具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格�！笆癁彻小碧账芗妓嚢磳嵨镄螒B(tài)可分為人物陶塑、動物陶塑、器皿、微塑、瓦脊陶塑5大類。以人物造型為代表的“石灣公仔”陶塑技藝形神兼?zhèn)�，它吸收各種文化藝術(shù)……[詳細(xì)] |
 | 裹蒸是肇慶地區(qū)著名的傳統(tǒng)特產(chǎn)，系歷史久遠(yuǎn)的春節(jié)食物。早在漢代，西江兩岸城鄉(xiāng)居民已有春節(jié)包裹蒸的習(xí)俗，一直沿襲至今。道光《肇慶府志》載：“端州本邑民俗，鄉(xiāng)民每于年歲晚，糶新糯，磨新綠豆，豬肉為餡，以冬葉裹之，于宅前壘磚為灶，置寬肚瓦缸于上，用年來積聚之松根樹頭為薪，火不得間，通宵達(dá)旦以為炊。天明，呼兒以嘗新。新正攜之拜年相饋贈之物。此俗為外邑罕見�！泵康酱汗�(jié)前夕，肇慶家家戶戶舂糯米、磨綠豆、洗冬葉包……[詳細(xì)] |
 | 廣式硬木家具制作技藝是廣州民間傳統(tǒng)手工技藝的重要代表。距今300多年前的明末崇禎宮廷中，已有廣式家具鐵梨翹頭案，清代廣式家具更成為宮廷家具的主要來源，現(xiàn)北京故宮博物院尚藏有清紫檀點翠嵌牙人物插屏。清中葉以后，隨著廣州對外通商貿(mào)易頻繁和中西文化交往增多，廣式家具也進(jìn)入鼎盛時期，并廣泛吸收了歐洲洛可可藝術(shù)和巴羅克藝術(shù)的表現(xiàn)手法和風(fēng)格，其產(chǎn)品盛行港澳，遠(yuǎn)銷日本、東南亞及歐洲多個國家。上世紀(jì)抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，……[詳細(xì)] |
 | 木版年畫是民間慶祝春節(jié)的一種傳統(tǒng)民俗作品，多以寫實與裝飾、寫人與寫景相結(jié)合的簡明而夸張的手法，表現(xiàn)歡樂、幸福和吉祥等題材。新會區(qū)司前鎮(zhèn)雅山龍安村是繼佛山后現(xiàn)存的第二個民間生產(chǎn)作坊地，在用紙、顏料、刻板以及畫面造型等都有獨(dú)特的地方民俗風(fēng)格。印制年畫要經(jīng)過數(shù)次套色，先用模板把人物線條勾勒出來，接著用附件來印制人物的頭飾、衣服的金邊、身上的掛件等細(xì)部�，F(xiàn)在，只剩下龍安村關(guān)伯一家有木版年畫刻板，僅剩的一套……[詳細(xì)] |