廣東省民俗文化介紹第14頁
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 | 太虛拳太虛拳（俗稱太虛六睜逼打花拳）屬于武當內(nèi)家拳種。武當內(nèi)家拳由武當張三豐所創(chuàng)，后逐漸分為南北二派。以張松溪等為代表的南派武當內(nèi)家拳，其中一脈傳至清皇室，在清咸豐年間由伍榮羽加以發(fā)展，形成體系化的太虛拳，并流傳至今。太虛拳與太極拳同源異流，其理均一。太虛拳理論體系完善，掌有四極，手含八極，可打六睜，以座山馬為特色。其拳式有快慢之分，慢拳養(yǎng)身、快拳御敵，功效各異。太虛拳以道家自然法則觀為精髓，融儒……[詳細] |
 | 南派花毽踢毽是一項群眾喜聞樂見的民間游藝活動，自清朝初年就已在廣州地區(qū)普及，距今已有三百余年的歷史。清朝八旗子弟對花毽加以改良，隨著毽舞聲和，漸漸形成了現(xiàn)在頗為流行的南派花毽。與以個人套路為主的北派花毽不同，南派花毽主要以四、五人互踢（又稱圍毽）為特色。南派花毽技術要素主要包括基本功、毽路、花式180個。南派花毽講究互相配合、動作協(xié)調(diào)，過毽毽路清晰，落點準確，并加入武術、戲劇做手、舞蹈、醒獅等藝術……[詳細] |
 | 從化貓頭獅客家獅又叫貓頭獅、獬、豸，獅頭形狀似貓，流傳于從化客家人群中，是一種流傳年代比較久遠而且比較少見的民間獅子舞。在宗族禮儀、神廟灘頭祭祀、拜年賀壽時，在從化客家人聚居的村落水寨，人們必會敲鑼打鼓吹嗩吶，架起貓頭獅，戴上面具，閃展騰挪地舞獅。年初一、初二，貓頭獅隊大多圍繞村頭門樓舞獅，以驅(qū)邪鎮(zhèn)妖，盼如意吉祥。貓頭獅舞造型、舞步動作、鼓樂與一般獅舞不同，獅頭造型較一般本地獅頭小，頭頂插著兩束青……[詳細] |
 | 沙河粉是廣州一種大眾化的米制品，因最早出自沙河鎮(zhèn)得名。距今已有一百多年的歷史，民間流傳著清代小店“義和居”的店主樊阿香首創(chuàng)沙河粉的故事。直至民國期間，義和居、福安居、泉珍、同心等仍是沙河鎮(zhèn)較有名氣的沙河粉店。沙河粉始于廣州，流傳于廣東、廣西、海南，并隨著華僑的足跡傳至東南亞乃至歐美各國。沙河粉制作以手工制作為主，其傳統(tǒng)做法是取白云山上九龍泉水浸泡大米，將大米磨成粉漿蒸制，切條而成，沙河粉傳統(tǒng)的工藝……[詳細] |
 | 手工打金制作技藝歷史悠久，西漢南越國時廣州已有不少為宮廷制作的精美金銀飾物。十九世紀時，廣州金銀首飾加工十分興旺，打金技藝不斷成熟。目前廣州的金銀首飾通常分為發(fā)飾、頸飾、耳飾、手飾、面飾、冠飾、帶飾和佩飾等。通過鑲嵌延伸，包括手工制作的翡翠、鉆石、寶石、珍珠等珠寶各類鑲嵌造型，使金銀與珠寶有機結合，達到最佳的藝術效果。制作工藝流程主要包括造型、擺設、焊接、修整、鑲嵌、拋光、電鍍等�！�[詳細] |
 | 牙雕是以象牙為原材料進行雕刻的傳統(tǒng)手工技藝。廣州象牙雕刻歷史悠久，明清時期，廣州牙雕的工藝與生產(chǎn)規(guī)模達到了一個歷史高峰；民國時期，牙雕商號和生產(chǎn)作坊集中于廣州大新路，形成一條著名的象牙街，在全國牙雕行業(yè)中獨樹一幟。廣州象牙雕刻以鏤雕牙球、象牙船、微雕為代表，其中象牙球是最富特色的品種，一塊完整的牙料被巧妙地鏤空成層層相套的牙球，層層轉動自如。如今，象牙球可鏤雕至五十多層。2006年，象牙雕刻被列入……[詳細] |
 | 廣州象牙雕刻歷史悠久，極具嶺南特色，也稱南派牙雕。其作品重雕工，以牙質(zhì)瑩潤、精鏤細刻、玲瓏剔透見長，在長期的工藝實踐中逐步形成完整的精湛雕刻工藝。廣州象牙雕刻始于宋代，至明清時期廣州成為對外貿(mào)易的重要口岸，象牙原料的輸入與制品的輸出日益興盛，其工藝與生產(chǎn)規(guī)模達到歷史高峰。民國以來象牙雕刻的工藝水平日趨精湛，在全國牙雕行業(yè)中獨樹一幟。廣州市荔灣區(qū)即為象牙雕刻作品的主要生產(chǎn)地與集中銷售地。廣州牙雕以非……[詳細] |
 | 盤古王誕花都盤古王誕是漢族盤古崇拜與瑤族盤瓠崇拜在嶺南的融合。每年農(nóng)歷八月十二日為盤古王誕日，整個誕慶活動持續(xù)四天四夜�；顒悠陂g除祭拜儀式外，還有大戲（粵劇）演出、鬧花燈、醒獅表演等。盤古王誕與瑤族“盤王節(jié)”有著密不可分的聯(lián)系，反映了古老的瑤族盤瓠崇拜和社祭文化，承載著許多歷史文化信息和原始記憶，同時也從側面反映了早期嶺南地區(qū)的民族交流與融合狀況。……[詳細] |
| 擲彩門是從化富有特色的民間喜慶活動，是從化人民祈盼和追求美好生活的體現(xiàn)。從化流溪河兩岸鄉(xiāng)村是保存這種傳統(tǒng)的廣州年俗喜慶節(jié)目最齊全的地區(qū)，鬧彩門活動一直從明清年間流傳至今�！安书T”寓意著“彩數(shù)”、“好彩”，意即好運氣、吉祥之兆。每年正月元宵前后，從化各處鄉(xiāng)村皆舉行擲彩門活動，親戚朋友和鄰村群眾也前來觀賞。以往的彩門是用竹編紙糊而成，周圍纏上導火線，裝上小起火、小車乙、小飛鼠、小柳花等。而現(xiàn)在的“彩門……[詳細] |
 | 嶺南傳統(tǒng)天灸療法天灸療法又稱藥物灸、發(fā)泡灸，是采用對皮膚有刺激性的藥物敷貼于穴位或患處，通過局部皮膚自然充血、潮紅或起泡來治療疾病的方法。天灸療法是中國傳統(tǒng)醫(yī)學智慧的結晶，歷史悠久、群眾基礎廣泛，治療過程采用純天然綠色草藥，簡便、安全、價廉、療效好，適合嶺南氣候和發(fā)病特點，具有鮮明嶺南地域特征。天灸療法所包含的天人相應，春夏養(yǎng)陽、冬病夏治，內(nèi)病外治等中醫(yī)理論，是中國傳統(tǒng)“天人合一”、“陰陽統(tǒng)一”等……[詳細] |
 | 粵菜烹飪技藝粵菜是我國八大菜系之一，是在匯集本土美食的基礎上不斷吸取各大菜系之精華、借鑒西方食譜之所長、融會貫通而成一家的菜系。其起源和發(fā)展可追溯到2000多年前，與中原烹飪文化的傳入及其與本土豐富物產(chǎn)的結合直接相關。粵菜講究選料廣博奇雜、成品清鮮爽嫩；同時根據(jù)市場需要，融匯世界各地的烹飪技術精華與食材，兼收并蓄，推陳出新。其“清、鮮、爽、嫩、滑”的特色，是氣候因素與地理環(huán)境的產(chǎn)物；其“以鮮為先，……[詳細] |
| 畬族舞蹈簡介：畬族舞蹈是畬族人民在長期生產(chǎn)勞動的實踐中產(chǎn)生的藝術，顯示了畬族人民的智慧和創(chuàng)造才能，反映了他們的時代經(jīng)濟、藝術水平、文化修養(yǎng)以及審美情趣。畬族風情歌舞有《木柏靈刀舞》、《聽樵》、《金粿紅釀》、《做米糕》、《畬族美筍敬親人》、《秋稼》、《彩帶情絲》、《火把歡歌》等。其中《聽樵》、《做米糕》參加廣東省第二、三屆群眾音樂舞蹈花會獲得銀獎。……[詳細] |
| 豐良山歌簡介：豐良山歌是當?shù)厝嗣袢罕娫陂L期生產(chǎn)勞動中口頭創(chuàng)作，口頭流傳，又在流行的過程中不斷經(jīng)過集體加工形成的客家山歌，隨著時代發(fā)展而不斷增加新的內(nèi)容，它詞句簡練，且大多押韻，風格樸素清新，是人民群眾用以表達思想，抒發(fā)感情，傳授知識，是民歌曲調(diào)中豐富多彩的，既有優(yōu)美動情的山歌，又有節(jié)奏強烈的民歌。其代表作有：“使涯唱歌（就）唱沒來，獵里搭有山歌臺（唷）；上晝唱個（就）梁山伯，下晝唱個祝英臺（�。��！�[詳細] |
| 績苴歌簡介：績苴，就是用苧麻（一種莖桿植物）莖桿外部的一層皮，放在水里浸透后，用手撕成一根根細長的麻絲，撿接成麻線。它是過去豐順縣湯坑一帶婦女們盛行的一種業(yè)余手工勞動。由于封建社會生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力落后的原因，使績苴這手工藝勞動，成為過去貧民階層為解決日常生活、衣著以及用來作為商品交換的一種手段。所以，婦女們一邊手工勞動，一邊唱績苴歌。2009年3月績苴歌被列入市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。同年11月……[詳細] |
 | 豐順埔寨紙花技藝簡介：據(jù)《豐順縣志》記載，早在清乾隆六年（公元1741），埔寨群眾已開始制作沒有枝葉的紙花朵，民國9年（1920）后，發(fā)展成花、枝、葉、莖齊備的盆花。埔寨紙花，連花盆也是用紙制作的，花的品種有牡丹、蘭花、九里香、玫瑰、水仙、芍藥、菊花、茶花、古榕等40多個品種，足可以假亂真。2007年4月豐順埔寨紙花被列入市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。2009年10月豐順埔寨紙花技藝被列入省級非物質(zhì)……[詳細] |