湖南省民俗文化介紹第20頁
 | 酉水船工號(hào)子，指酉水河段船工的勞動(dòng)時(shí)號(hào)子，在酉水上下游之間的湖南省保靖縣河段最流行。較之其他地區(qū)，沉淀在這里的酉水船工號(hào)子傳唱形式最古老、內(nèi)容最完備。酉水船工號(hào)子分為櫓號(hào)子、槳號(hào)子、纖號(hào)子、卸貨號(hào)子等，品類達(dá)50多個(gè)，曲調(diào)、節(jié)奏各異，所反映的內(nèi)容分為歷史傳說類、水路分段記述類和風(fēng)俗生活類，彼此間相互穿插、相互糅合。列中國第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。酉水發(fā)源于湖北省鶴峰西北部，蜿蜒流經(jīng)湘西自治州龍山……[詳細(xì)] |
 | 新化是古梅山的中心地帶，宋代以前為苗、瑤聚居地。據(jù)專家考證，新化山歌起源于先秦，盛興于唐宋，流經(jīng)明清，傳承至今。距今已有2000多年歷史。新化山歌內(nèi)容廣泛，有勞動(dòng)歌、時(shí)政歌、儀式歌、陶情歌、生活歌、兒歌等；按腔調(diào)分為高腔山歌和平腔山歌。音樂特色鮮明，高腔和平腔山歌，起音都較高，跳躍性強(qiáng)，具有粗獷、激越、陡峭的抒情風(fēng)格和大膽、利索、調(diào)皮的野性美特征；表現(xiàn)形式豐富多樣，句式長短有致，俚俗方言襯詞較多，……[詳細(xì)] |
 | 瑤鄉(xiāng)茶山號(hào)子--流傳于辰溪縣黃溪口地區(qū)7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，相傳是挖茶山時(shí)唱的號(hào)子歌，乃眾人在挖茶山時(shí)，由人在山頂敲鑼打鼓，唱一陣打一陣，以鼓舞挖山人的干勁。2008年6月7日，湖南省辰溪縣申報(bào)的“茶山號(hào)子”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。遺產(chǎn)序號(hào)：588Ⅱ-89。有時(shí)是一人唱眾人和。茶山號(hào)子歌，氣勢磅礴，寬廣洪亮，激越高亢，很有鼓動(dòng)人心的作用。茶山號(hào)子發(fā)聲方法獨(dú)到，音樂旋律奇特，高音區(qū)翻高八……[詳細(xì)] |
 | 桑植縣地處湖南省西北部，東界石門、慈利兩縣，南界張家界市永定區(qū)、湘西土家族苗族自治州永順縣，西與湘西土家族苗族自治州龍山縣毗鄰，北和湖北省宣恩、鶴峰兩縣相連。桑植民歌起源于原始農(nóng)耕時(shí)期的生產(chǎn)勞動(dòng)，質(zhì)樸、粗放、風(fēng)趣、詼諧是其主要的藝術(shù)風(fēng)格。經(jīng)過千百年的錘煉，桑植民歌在高唱低吟中顯現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。概括起來，它有兩方面的價(jià)值：（一）社會(huì)文化方面。桑植民歌是桑植特有的地理環(huán)境與封閉半封閉的生存狀態(tài)的……[詳細(xì)] |
 | “鼟(tēng)”是擊鼓的聲音，“歌鼟”原來是“多聲部苗歌”的一種，即男女歌隊(duì)對歌時(shí)唱的一類歌曲，而這種歌貫穿于苗民各種生活之中，由此，它成為“多聲部苗歌”的代表。而后約定俗成，苗民便把“歌鼟”視為“多聲部苗歌”的總稱�！版@里”一帶民俗活動(dòng)較多，幾乎所有的民俗活動(dòng)都有特定歌唱方式的參與。如“坐茶棚”、“坐夜”、“結(jié)婚”、“打三朝”、“立夏節(jié)”以及“踩蘆笙”、“歌會(huì)節(jié)”、“祭祖”等都與歌鼟密不可分。……[詳細(xì)] |
 | 澧縣位于湖南北部、洞庭湖的西緣。這里是湘西北重鎮(zhèn)，有“九澧門戶”之稱，明清時(shí)代成為重要的商埠碼頭，是整個(gè)湘西北物資進(jìn)出的集散中心。由于特殊的地理環(huán)境，這里的長途運(yùn)輸只能靠水路船運(yùn)，澧縣境內(nèi)的澧水、涔水、道河沿岸的勞動(dòng)人民大多以行船運(yùn)貨為生，船舶近千，桅桿林立，船工不足一萬也有八千，每只大型木船的纖夫不少于二十人。在逆水行船拉纖的過程中，為了集中力量，振奮精神，統(tǒng)一步調(diào)，自然而然出現(xiàn)了一種由地方小調(diào)……[詳細(xì)] |
 | 土家族打溜子是土家族地區(qū)流傳最廣的一種古老的民間器樂合奏，它歷史悠久，曲牌繁多，技藝精湛，表現(xiàn)力豐富，是土家族獨(dú)有的藝術(shù)形式。土家族打溜子主要分布在湘西州酉水流域土家族聚居的永順、龍山、保靖、古丈4縣68個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。土家族打溜子與土家族人民的生活密切相關(guān)，土家人的婚嫁、壽誕離不開打溜子，年節(jié)喜慶要打溜子，特別是土家族的傳統(tǒng)舍巴日更是少不了打溜子。由溜子鑼、頭鈸、二鈸、馬鑼組成的打溜子樂隊(duì)，能將各類樂器……[詳細(xì)] |
 | 湘西土家族擺手舞是最具土家族民族特色、最能反映土家族古老風(fēng)俗的民間舞蹈，現(xiàn)主要流傳于湖南湘西龍山、保靖、永順等地。一般在農(nóng)歷正月初三至正月十五夜間表演。擺手舞產(chǎn)生于土家族古老的祭祖儀式中，據(jù)清代八部大王廟殘碑和縣志記載推測，擺手舞已有近千年歷史。湘西土家族擺手舞集歌、舞、樂、劇于一體，表現(xiàn)開天辟地、人類繁衍、民族遷徙、狩獵捕魚、桑蠶績織、刀耕火種、古代戰(zhàn)事、神話傳說、飲食起居等廣泛而豐富的歷史和社……[詳細(xì)] |
 | 湘西苗族鼓舞流傳在湖南省湘西土家族苗族自治州境內(nèi)的吉首市和鳳凰、瀘溪、保靖、花垣、古丈等縣。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載該舞源于漢代以前，產(chǎn)生在苗族祭祀活動(dòng)中。隨著時(shí)代的變遷，苗族鼓舞已成為苗族人民最喜愛的舞蹈藝術(shù)形式。湘西苗族鼓舞的種類多達(dá)數(shù)十種，常見的有花鼓舞、猴兒鼓舞、女子單人鼓舞、男子單人鼓舞、團(tuán)圓鼓舞等。這些舞蹈特點(diǎn)鮮明，表演者打鼓起舞，節(jié)奏明快，雙手交替擊鼓，兩腳輪換跳躍，全身不停扭擺,動(dòng)作舒展大方……[詳細(xì)] |
 | 巴陵戲原名巴湘戲，民間又稱之為岳州班，1953年始正式定名為巴陵戲。它是湖南省重要的戲曲劇種之一，主要流行于湖南的岳陽、益陽、常德、湘西、長沙及鄰近的湖北、江西部分地區(qū)。巴陵戲淵源于明代萬歷年間傳入的昆腔，明末清初弋陽腔流入湖南，對巴陵戲高腔的出現(xiàn)產(chǎn)生了較大影響。清代乾隆年間，巴陵戲吸收其他劇種的藝術(shù)因素，以唱彈腔為主，兼唱昆腔和雜腔小調(diào)，逐漸發(fā)展成一個(gè)較為穩(wěn)定的戲曲聲腔劇種。巴陵戲現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)劇目三……[詳細(xì)] |
 | 湘劇是湖南省最主要的地方聲腔劇種，流行于湘南東部17個(gè)縣市及贛南西部和廣東的坪石、岐門、樂昌、桂頭、犁市、韶關(guān)等地。因它曾以長沙、湘潭為活動(dòng)中心，故又稱長沙湘戲。湘劇融合有昆腔、高腔、彈腔及雜曲小調(diào)等多種聲腔，明初至嘉靖年間，傳入湖南的昆腔和弋陽腔與當(dāng)?shù)胤窖约懊耖g音樂相結(jié)合，形成湘劇。衡陽湘劇劇目繁多，有連臺(tái)本戲6個(gè)，整本戲113個(gè)，散折戲465個(gè)，《封神榜》、《岳飛傳》、《目連傳》、《金印記》、……[詳細(xì)] |
 | 澧州荊河戲是在湘西北及湖北荊州、沙市等地流行的一個(gè)戲曲聲腔劇種，因流傳于長江荊河段而得名，歷史上曾有上河路子、大班子、大臺(tái)戲等名稱，抗戰(zhàn)期間又曾被叫作楚劇、漢劇、湘劇，1954年正式定名為荊河戲。荊河戲起于明初永樂年間，明末清初秦腔戲班隨李自成軍來到澧州，藝人們四處流散，到清代初年基本完成了楚調(diào)與秦腔的“南北結(jié)合”，形成荊河戲彈腔的“南北路”，荊河戲基本成型。荊河戲的傳統(tǒng)劇目較為豐富，保存下來的有……[詳細(xì)] |
 | 常德絲弦是湖南曲種湖南絲弦的重要分支，因在湖南絲弦中最為發(fā)達(dá)，影響最大，已然具有了獨(dú)立曲種的地位。湖南絲弦流傳于湖南各地，因用揚(yáng)琴、琵琶、月琴、三弦、二胡、京胡等絲弦樂器伴奏而得名。它系由江浙一帶流入湖南的時(shí)調(diào)小曲和湖南本地的民歌曲調(diào)融合發(fā)展而成，時(shí)間約在清代初年。這個(gè)曲種用湖南方音表演，在湖南各地的流傳中又形成了以常德為中心的“常德絲弦”、以長沙為中心的“長沙絲弦”、以瀏陽為中心的“瀏陽絲弦”、……[詳細(xì)] |
 | 灘頭木版年畫是湖南省惟一的手工木版水印年畫，以濃郁的楚南地方特色自成一派。灘頭鎮(zhèn)地處湖南省隆回縣東南部，此地民風(fēng)古樸淳厚，習(xí)俗獨(dú)特，歷史上曾出現(xiàn)過造紙村，雕刻村，色紙、花紙、香粉紙巷和年畫街，手工業(yè)十分發(fā)達(dá)，且分工明確，相互配套。灘頭自古巫風(fēng)熾盛，民間祭祀活動(dòng)甚為流行，用于祭祀的紙馬品種繁多，其制作工藝與后來的灘頭木版年畫有著內(nèi)在的傳承關(guān)系。據(jù)《隆回縣志》載，灘頭木版年畫有三百多年的歷史，而據(jù)民間……[詳細(xì)] |
 | 炎帝陵位于湖南省株洲市炎陵縣城西南15公里處的炎陵山山麓。相傳上古時(shí)代，中華民族的始祖炎帝神農(nóng)氏來南方巡視，嘗草采藥，為民治病，不幸誤嘗毒草身亡，安葬于此。據(jù)史料載，從漢代起，祭祀炎帝已成習(xí)俗。炎帝是一位偉大人物，一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。炎陵縣的“炎帝陵祭典”文化歷史悠久，祭祀方式包括文祭、物祭、炎祭、樂祭、龍祭等。祭典分官方祭祀和民間祭祀兩種，民間祭祀連年累月不斷，官方的公祭……[詳細(xì)] |