湖南省民俗文化介紹第19頁(yè)
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 | 湘西土家族民歌是流傳于湘西土家族苗族自治州的保靖縣、龍山縣、永順縣、古丈縣以及湘、鄂、渝、黔土家族聚集區(qū)的民間歌曲。2008年，湘西土家族民歌被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。湘西土家族民歌——?dú)v史淵源據(jù)《龍山縣志》記載：“相傳某土司，調(diào)征南門(mén)外，及令其土卒扮女裝連臂喧唱，為靡靡之音，于是守城童集歡之，并動(dòng)于歌，流蕩無(wú)堅(jiān)志，某則以精兵潛逼他門(mén)，踴而入，遂克。”《永順縣志》記載：“福石城中……[詳細(xì)] |
 | 平江民歌是產(chǎn)生并流行于湖南平江縣域的民間歌曲。平江位于湖南省東北角，湘、鄂、贛三省交界處，是一方古老的沃土，也是全國(guó)著名的將軍縣。自唐代開(kāi)始，隨著中國(guó)五次人口遷徙，先后從江西、廣東、福建等地遷入平江的姓氏達(dá)100多個(gè)，多地域人口的融合，創(chuàng)造了平江特有的民間藝術(shù)和平江土語(yǔ)，形成了平江“十里三音”的語(yǔ)言特色，加之這里受地緣封閉的天然屏障的保護(hù)，保持了平江民間藝術(shù)特色的穩(wěn)定性。平江民歌是這里的人們?cè)陂L(zhǎng)期……[詳細(xì)] |
 | 蘇區(qū)歌謠是在傳統(tǒng)歌謠基礎(chǔ)上，注入革命內(nèi)涵的一種音樂(lè)形式。蘇區(qū)歌謠是湖南省炎陵縣紅色文化的重要組成部分，在炎陵縣流傳甚廣。2008年，蘇區(qū)歌謠被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。炎陵縣（1994年前稱為酃縣）是井岡山革0據(jù)地的重要組成部分，這里的群眾有著較高的政治覺(jué)悟和革命熱情，全縣境內(nèi)都開(kāi)展了轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)。紅色歌謠在炎陵?yáng)|南西片的傳唱非常普遍。歌謠是民間音樂(lè)文學(xué)體裁之一，又稱民歌、民……[詳細(xì)] |
 | 土家族民間文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)豐厚。幾千年來(lái)，土家族憑著自身的勤勞和智慧，創(chuàng)造了大量的藝術(shù)特色濃郁、生活氣息濃厚的鮮活民族文化，土家族擺手歌就是其中的一朵奇葩異卉，也是中華民族燦爛文化中的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。2008年，土家族擺手歌被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。擺手歌又名社巴歌，是土家族巫師“梯瑪”和擺手堂掌堂師在祭祀活動(dòng)中所唱的古歌。擺手舞隨歌而產(chǎn)生，隨舞而得名。擺手歌產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時(shí)代，……[詳細(xì)] |
 | 土家族梯瑪神歌是湘西土家族苗族自治州土家族民間文珍貴的文化遺產(chǎn)，是梯瑪活動(dòng)中一種用土家語(yǔ)演唱的古歌�！疤莠敗笔峭良艺Z(yǔ)音譯，“梯瑪”既指土家族的一種原始宗教儀式，又是巫師的土家語(yǔ)稱呼，即“敬神的人”。土家族梯瑪神歌主要分布在湘西酉水流域的龍山、永順、保靖、古丈四縣土家族聚居區(qū)，其歷史悠久，內(nèi)涵豐富，特色濃郁，對(duì)土家族人文社會(huì)影響深遠(yuǎn)。2008年，被確定為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。土家族梯瑪……[詳細(xì)] |
 | 炎陵客家山歌，是炎陵客家人用其特有的方言編唱的一種民間歌謠，是中國(guó)民歌中少有的藝術(shù)品類。極富特色的客家語(yǔ)言，極為細(xì)膩的感情色彩，婉轉(zhuǎn)柔和的抒情，高亢奔放的音韻在客家山歌中交相輝映。2008年，炎陵客家山歌被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。炎陵縣地處湖南省東南邊陲，是中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏的安寢之地，境內(nèi)青山綠水，風(fēng)景秀麗，土地肥沃，物產(chǎn)豐饒，氣候舒適，民風(fēng)淳樸，因而積淀了豐厚的文化資源和……[詳細(xì)] |
 | 嘉山孟姜女傳說(shuō)在湖南津市新洲鎮(zhèn)嘉山孕育、產(chǎn)生，并最終以強(qiáng)大的生命力為嘉山增添了濃厚的人文色彩。2006年，嘉山孟姜女傳說(shuō)被確定為湖南省第一首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。2008年，被確定為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展項(xiàng)目。孟姜女的傳說(shuō)有文字記載和口頭傳承兩種，兩種版本雖然有些差別，但主要故事內(nèi)容卻相差無(wú)幾。從文字記載的內(nèi)容來(lái)看，這些記載大多來(lái)源于民間傳說(shuō)，只是在記錄的過(guò)程中更改、增添了一些符合……[詳細(xì)] |
 | 楊幺(1108-1135年)，名太，龍陽(yáng)（今漢壽）新興鄉(xiāng)人。出生雇工，幼時(shí)讀私塾2年，輟學(xué)后在商船上傭工糊口。建炎四年(1130年)至紹興五年(1135)期間，他多次參加各類保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)役。1135年2月，宋高宗以右仆射張浚為監(jiān)軍，從抗金前線調(diào)岳飛為荊湖南北襄陽(yáng)府路置使，發(fā)起對(duì)義軍的第七次“圍剿”。岳飛引誘黃誠(chéng)、楊欽等投宋，并用楊欽之計(jì)，掘閘放水，伐木塞港，以雜草漂浮水面。義軍車船失去戰(zhàn)斗力。6月……[詳細(xì)] |
 | 樁巴龍傳說(shuō)被人稱為中國(guó)“第五大民間傳說(shuō)”，湖南、江西、湖北、黑龍江等10多個(gè)省都有流傳。但石門(mén)樁巴龍傳說(shuō)更原始、更典型，產(chǎn)生年代更久遠(yuǎn)，流傳面更廣；現(xiàn)在，石門(mén)樁巴龍傳說(shuō)已列入湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；石門(mén)樁巴龍傳說(shuō)是一個(gè)很古老的神話傳說(shuō)。自洞庭湖溯澧水而上有一條龍卷風(fēng)、冰雹、洪水災(zāi)害帶。當(dāng)人們對(duì)這些災(zāi)害不能科學(xué)認(rèn)識(shí)時(shí)，便認(rèn)為有神怪在作祟，便希望有一種更強(qiáng)大的能制伏這種神怪的力量，于是樁巴（沒(méi)……[詳細(xì)] |
 | 沅水是大自然造就的一條神奇的河流，是湖南四大河流之一，它發(fā)源于云貴高原，穿過(guò)高山峽谷，流經(jīng)貴州、湖南的幾十個(gè)縣（市），匯入洞庭湖，然后緩緩注入長(zhǎng)江。在沅江水域流傳著許許多多的神話故事，盤(pán)瓠與辛女傳說(shuō)就是流傳的最為廣泛、影響最深的神話故事之一，這個(gè)傳說(shuō)不僅在很多古書(shū)里有很詳細(xì)的記載，而且至今還在苗、瑤等少數(shù)名族中廣為流傳。盤(pán)瓠與辛女的神話故事發(fā)源于瀘溪縣，流傳于各鄉(xiāng)村和梁家潭鄉(xiāng)、八什坪鄉(xiāng)、潭溪鎮(zhèn)、洗……[詳細(xì)] |
 | 梅王的傳說(shuō)，源自湘中梅山地區(qū)，主要流傳于梅山中心地區(qū)的安化梅城鎮(zhèn)、仙溪鎮(zhèn)、大福鎮(zhèn)、清塘鋪鎮(zhèn)、高明鄉(xiāng)，輻射到了寧鄉(xiāng)縣、漣源市、新化縣等周邊地區(qū)。梅山是湘中一塊廣袤的土地，宋史載：“上下梅山，其地千里，東接潭、南接邵，其西則辰，其北則鼎澧，而梅山居其中�！卑创耍飞揭园不癁橹行�，包括周邊新化、漣源、冷水江、新邵、隆回、綏寧、洞口、辰溪、溆浦、石門(mén)、寧鄉(xiāng)、桃江等縣市的全部或部分地方。民間有上梅山(新化縣……[詳細(xì)] |
 | 二酉藏書(shū)洞傳說(shuō)是流傳于湖南省懷化市沅陵縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，傳說(shuō)出處位于沅陵縣西北15公里處的二酉苗族鄉(xiāng)境內(nèi)。二酉藏書(shū)洞位于沅陵縣城西北二十里處二酉山上，二酉是一個(gè)地名，歷史上流傳有二酉藏書(shū)的故事。若干世紀(jì)以來(lái)，人們對(duì)二酉藏書(shū)經(jīng)過(guò)眾說(shuō)紛紜。后來(lái)，《辭源》對(duì)“二酉藏書(shū)”作了較明確的注釋：“二酉，指大酉小酉二山。在今湖南沅陵縣西北。太平御覽四九荊州記：小酉山上石穴中有書(shū)千卷。相傳秦人于此而學(xué)，因……[詳細(xì)] |
 | 炎陵縣東連巍巍井岡，西接蒼茫衡岳，得天地之造化，集山川之鐘靈。這里，是中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏的陵寢所在地；這里，世世代代流傳著炎帝的傳說(shuō)。2008年，炎帝傳說(shuō)被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。炎陵縣文化館為該項(xiàng)目的保護(hù)主體。在炎陵這片古老的土地上，人民在世世代代認(rèn)識(shí)自然、改造自然的同時(shí)，創(chuàng)造出了許許多多、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的民間傳說(shuō)。有關(guān)炎帝神農(nóng)氏的傳說(shuō)在炎陵縣境內(nèi)廣為流傳，其數(shù)量之多、分布之廣、……[詳細(xì)] |
 | 花瑤嗚哇山歌是一種“高腔山歌”，它是花瑤人民在田野山崗勞動(dòng)時(shí)自我愉悅，自我抒情的歌曲，是花瑤人非常喜歡的一種文化娛樂(lè)活動(dòng)，反映了神秘花瑤人獨(dú)特的審美觀念、思想感情和民族心理�；ì巻柰凵礁枰话阌脻h語(yǔ)來(lái)演唱，是隨著瑤、漢民族大融合形成而發(fā)展的，是漢文化與當(dāng)?shù)鼗ì幫林幕嗳诤�，以及周邊文化影響的產(chǎn)物�；ì巻柰凵礁枳鳛橐环N特殊的勞動(dòng)號(hào)子，具有協(xié)調(diào)和指揮勞動(dòng)的實(shí)際功用，被稱為民歌中的絕唱。花瑤嗚哇山歌淵源……[詳細(xì)] |
 | 湘西苗族民歌是苗族民歌的重要組成部分。湘西苗族民歌流傳在湖南省湘西土家族苗族自治州境內(nèi)吉首市、鳳凰縣、花垣縣、保靖縣、古丈縣、瀘溪縣（流傳區(qū)域還包括湖南麻陽(yáng)、城步、貴州省松桃縣）。湘西苗族民歌歷史悠久，演唱的語(yǔ)言是湘西苗語(yǔ)。湘西苗歌的調(diào)式很多、曲式結(jié)構(gòu)很完整、旋律獨(dú)特、節(jié)奏自由而復(fù)雜、演唱形式多樣，具濃郁的民族彩色。2008年入選中國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。湘西苗族民歌，歷史悠久。公元18世紀(jì)……[詳細(xì)] |