湖南省民俗文化介紹第16頁
 | 自常山縣城朝東北方向前行，翻山越嶺，趟溪過橋，繞過芙蓉湖再進(jìn)三十里，就來到了一個(gè)山明水秀、桃竹相映的人間仙境——“桃花源”�！疤一ㄔ础笔且粋�(gè)自然村的名字，位于新橋鄉(xiāng)烏石坑村，地處常山縣東北山區(qū)的邊緣地帶，與杭州市淳安縣僅一山之隔。桃花源背靠常山第一高峰——白菊花尖，村中有兩條小溪，一年四季流水潺潺，一條名曰桃花溪，一條名曰白云溪，它們猶如兩條綢帶，在村莊中交匯融合，穿梭而過，水流在石澗上跳躍流淌，……[詳細(xì)] |
 | 2006年，侗族蘆笙入選第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年，入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。通道侗族自治縣文化局為保護(hù)主體。竹子是制造蘆笙的主要材料，如楠竹、紫竹、錦竹、水竹、綿竹、白竹、苦竹等，其中白竹是制作蘆笙的最佳材料。制作蘆笙一般都采用三年以上的老竹。為了制作理想的蘆笙，侗族匠人們采伐竹子時(shí)，非常講究季節(jié)性，大都在每年的立秋以后和立春以前，根據(jù)他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在這個(gè)季節(jié)里采伐的竹……[詳細(xì)] |
 | 土家族梯瑪歌，也作“土家族梯瑪神歌”，是土家族梯瑪活動(dòng)中一種用土家語演唱的古歌。主要分布在湘西酉水流域的龍山、永順、保靖、古丈四縣土家族聚居區(qū)，其歷史悠久，內(nèi)涵豐富，特色濃郁，對(duì)土家族人文社會(huì)影響深遠(yuǎn)。格局宏大，篇幅浩繁，是一種吟唱式的長篇史詩，對(duì)土家族的歷史、民族的遷徙、天文地理、信仰禁忌、宗教哲學(xué)、生產(chǎn)勞作、生活習(xí)俗等，都作了寶貴的記述。是湘西土家族苗族自治州土家族民間文學(xué)中的珍貴文化遺產(chǎn)，被……[詳細(xì)] |
 | 長沙彈詞是流行于湖南湘江、資水流域的長沙、益陽、湘潭、株洲、瀏陽等地的漢族戲曲劇種。2008年，長沙彈詞入選我國第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。長沙彈詞是城市曲藝的一種，它源于道情，因用長沙方言說唱，也稱長沙道情，有200多年的歷史。長沙彈詞在清同治年間就已經(jīng)形成。初以鼓板唱道情，清代戲劇家楊恩壽的《坦園文錄》中，曾詳細(xì)記述了長沙彈詞先人張跛在1863年(同治二年)演唱《劉伶醉酒》時(shí)的情形：“……[詳細(xì)] |
 | 湖南安化是千兩茶的原產(chǎn)地，當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)在百兩茶的基礎(chǔ)上，獨(dú)創(chuàng)出千兩花卷茶，至今已有140余年的歷史。據(jù)史料記載：“安化千兩茶（又稱花卷茶）”，最早出現(xiàn)在清朝同治年間，千兩茶制作工藝獨(dú)特，采用正宗上等安化黑毛茶原料，經(jīng)蒸、踩、捆、壓等數(shù)十道工序加工而成，其形如柱，老秤重一千兩（約合36.25公斤），俗稱“千兩茶”。為所有茶類當(dāng)中最大的單體茶。千兩茶制作技藝是人類難得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，于2008年6月入選……[詳細(xì)] |
 | 釉下彩瓷是我國一種傳統(tǒng)的陶瓷裝飾藝術(shù)，其歷史悠久，早在中唐時(shí)期，湖南長沙銅官窯首創(chuàng)了高溫釉下彩繪的技術(shù)。醴陵釉下五彩瓷燒制技藝是長沙窯的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，并首創(chuàng)釉下五彩瓷，從而聞名世界，其釉色晶瑩淡雅，別具特色，開創(chuàng)了陶瓷裝飾新的一頁。2008年，醴陵釉下五彩瓷燒制技藝入選我國第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。清末，為了降低日用瓷中的鉛毒，醴陵市獨(dú)創(chuàng)了清雅、素潔的釉下五彩瓷。醴陵釉下五彩瓷又稱為……[詳細(xì)] |
 | 侗錦，古城“綸織”，是侗族女性通過母女和近親代代相傳的純手工藝品。侗錦織造技藝已有兩千余年的悠久歷史，最早可溯源至“男耕女織”、自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)初級(jí)階段——春秋戰(zhàn)國時(shí)代，現(xiàn)已成為展示中國“女織”文化的活化石。2008年，侗錦織造技藝入選我國第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。侗錦有“素錦”和“彩錦”之分。素錦用黑白棉線織造而成；彩錦用黑白線和彩線交織成花而成。侗錦根據(jù)用途的不同，還可分為日用錦、……[詳細(xì)] |
 | 鳳凰紙?jiān)N類繁多，可分為龍燈水族、獅子走獸、人物神像、蟲草花鳥、紙絹風(fēng)箏、宮燈彩燈、娃娃面具等七個(gè)系列。2008年，鳳凰紙?jiān)脒x第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�！凹�?jiān)囆g(shù)”是我國民間古老的傳統(tǒng)手工技藝，鳳凰縣的“紙?jiān)妓嚒庇葹榫�，歷史悠久，流傳很廣。鳳凰縣的“紙?jiān)囆g(shù)”沒有過多進(jìn)入官方文獻(xiàn)，詳細(xì)的歷史記載甚少，全憑老藝人們一代代口述相傳。自唐垂拱二年（公元686年）鳳凰地域初始建縣（渭陽縣）就有……[詳細(xì)] |
 | 湘西苗醫(yī)苗藥在花垣縣流傳久遠(yuǎn)，應(yīng)用很廣，全縣17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的群眾在以前都以苗醫(yī)苗藥治病，就是在各民族雜居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村寨，其他民族也請(qǐng)苗醫(yī)治病。如吉衛(wèi)鎮(zhèn)、補(bǔ)抽鄉(xiāng)、雅酉鎮(zhèn)、民樂鎮(zhèn)、兩河鄉(xiāng)、貓兒鄉(xiāng)、龍?zhí)舵?zhèn)、排吾鄉(xiāng)、雅橋鄉(xiāng)、道二鄉(xiāng)、麻栗場鎮(zhèn)、排碧鄉(xiāng)、排料鄉(xiāng)、董馬庫鄉(xiāng)、窩勺鄉(xiāng)、長樂等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的群眾普遍用苗醫(yī)苗藥診治疾病。湘西苗醫(yī)苗藥源遠(yuǎn)流長，它的發(fā)生和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史階段和發(fā)展過程。從遠(yuǎn)古時(shí)代的各奶嘎（母藥王）、各……[詳細(xì)] |
 | “咚咚喹”既是一件結(jié)構(gòu)奇特的吹管樂器，也是一種民歌歌調(diào)的體裁形式，同時(shí)，在湘西它還是器樂與聲樂所共有的常用曲牌的名稱，并且“咚咚喹”還是歌調(diào)演唱時(shí)的襯詞、襯句。土家族咚咚喹有著悠久的歷史。關(guān)于土家族咚咚喹的起源，土家族民間還有這樣一個(gè)傳說：秦始皇修筑萬里長城之時(shí)，四處抓壯丁，有個(gè)名叫“咚咚”的土家族小伙子也被抓走了。他走后，已身懷有孕的妻子巴列遭到狠心婆母的百般1。孤獨(dú)無助的巴列每日登山北望，苦盼……[詳細(xì)] |
 | 祁劇是湖南省漢族地方戲劇種之一，又稱祁陽班子，民國初年稱“祁陽戲”，因形成于祁陽而得名祁劇。清末又名“楚南戲”，新中國成立后，始稱祁劇。2008年，祁劇入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。祁劇源于弋陽腔，是明初傳入祁陽后與地方藝術(shù)相融合，長期演變而逐漸形成的。據(jù)說明永樂年（1403—1424年），弋陽腔隨江西移民傳至祁陽，逐漸傳播，明朝成化年間（約公元1465年至1487年），弋陽諸腔與當(dāng)?shù)刎S富的……[詳細(xì)] |
 | 串春珠又名跳九州、走春潮、走線。源于遠(yuǎn)古時(shí)期祭祀始祖盤王“奏檔”，跳盤王活動(dòng)中的“圍檔”、“串檔”，是從遠(yuǎn)古樂神舞發(fā)展起來的樂人舞蹈，是瑤族長鼓舞的姊妹篇，后來逐步演變成瑤山村寨歡度春節(jié)時(shí)跳的一個(gè)集體舞蹈。男女老少皆可參與，但最少12人以上。俗話說“一年之計(jì)在于春”，春天播下一粒種子，秋天要收獲一籮谷子。春天就像珠寶一樣值錢，抓住春天，串好“春珠”，秋天就會(huì)有個(gè)好的收成。串春珠流傳于湖南江華瑤族自……[詳細(xì)] |
 | 城步吊龍舞是用長篙將龍身吊起來進(jìn)行表演的一種龍舞。流傳于城步苗族自治縣丹口鎮(zhèn)下團(tuán)村一帶。城步吊龍舞是集工藝、武術(shù)、氣功、表演、祭祀和禮儀習(xí)俗為一體的龍舞藝術(shù)。城步吊龍舞是龍舞的一種，流傳于湖南邵陽市城步苗族自治縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。城步是全國五個(gè)苗族自治縣之一，城步苗族人民自古以來崇尚龍，在全縣五峒四十八寨苗族聚居地都有春節(jié)舞龍的習(xí)俗，尤以丹口鎮(zhèn)下團(tuán)村的吊龍?jiān)乒に嚜?dú)特，舞龍技藝獨(dú)特超群，是苗鄉(xiāng)龍舞的代表。2……[詳細(xì)] |
 | 蠶燈是燈舞的一種，原是溆浦縣大華鄉(xiāng)小黃、竹園兩村張姓家族的族燈。主要流行于溆浦縣大華鄉(xiāng)、龍?zhí)�、葛竹坪等鄉(xiāng)以及小黃、竹園、潘嶺、百家園、紅巖、白沙等村。蠶燈的歷史已無文史資料記載和考證，據(jù)小黃和竹園兩村張姓族譜記載，張姓的祖先龜齡公居住在湖北荊州石首縣（今石首市），在那里種田養(yǎng)蠶，后遷至貴州黎坪生活了四代，于明朝永樂二年（1404），由六代祖公的遺孀蔡氏太婆從貴州黎坪遷至現(xiàn)在的小黃，因小黃的地理?xiàng)l件……[詳細(xì)] |
 | 張家界潑水龍習(xí)俗在湖南永定區(qū)尹家溪鎮(zhèn)西尹村、莫家崗村盛行。當(dāng)?shù)厝擞悯r棕葉作龍須，用葛藤、黃荊條、松樹枝作龍身，由9至15人舞動(dòng)，身著民族服裝的群眾用盆、瓢、桶端水圍繞著龍潑澆，邊舞邊潑水、越潑水龍舞得越歡，寓意風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。2008年，張家界潑水龍習(xí)俗列入第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)《紫荊堂田氏族譜》記載：其始祖田承滿，官拜太子太保，撫夷通判。宋慶歷四年（1044年）奉旨平蠻，屯兵大庸所……[詳細(xì)] |