湖南省民俗文化介紹第12頁
 | 瀏陽花炮始于唐，盛于宋。有“瀏陽花炮響天下，天下花炮數(shù)瀏陽”之美譽。鞭炮煙花與中國的古代禮儀制度分不開。如燕爾新婚，生子添丁，高堂祝壽，華廈落成，喬遷新寓，破土奠基，生意開張，亡者禮葬等無不燃放花炮。傳統(tǒng)的瀏陽花炮技藝，全靠手工制作，有12道流程、72道工序。如扯筒子、褙紙、洗筒、筑底泥、裝硝、封頸、鉆眼、插引、結(jié)鞭、切紙、腰筒、制藥、摻煤、碎黃土等，都系手工完成。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，已研制成功安……[詳細] |
 | 湖南杖頭術(shù)偶戲，遍布全省，在不同的地區(qū)稱為“木腦殼戲”、“棒棒戲”、“矮臺戲”、“低臺戲”、或“觀音戲”，最早見于史籍為公元865(唐威通六年)。湖南杖頭木偶戲曾以表演傳統(tǒng)劇目著稱，《攔馬》、《鴻門宴》、《蘆花蕩》、《盜仙草》、《水漫金山》、《打面缸》都是根有藝術(shù)特色的劇目。通過繼承與創(chuàng)新，湖南省木偶皮影藝術(shù)劇院創(chuàng)作的《金鱗記》、《八百里洞庭》、《馬蘭花》、《火云鳥》、《獵人海力布》、《石三伢子》……[詳細] |
 | 花瑤是瑤族的一個支系，人口12000余人，居住在雪峰山東北麓的溆浦和隆回接壤處，海拔1300米的崇山峻嶺之中，因女子筒裙上裝飾有艷麗的挑花而被人稱為“花瑤”。挑花是花瑤人世代相傳的民間工藝。制作時，花瑤婦女以靛青色土布為載體，用挑花針通過數(shù)針法，將白色或彩色紗線挑入其中，制作而成�；ì帇D女們從小學(xué)習(xí)挑花，用以制作終身的服飾�；ì幪艋ú挥妹枥L設(shè)計，也不用模具做刺繡架，全憑挑花女靈巧的雙手和嫻熟的技巧……[詳細] |
 | 邵陽藍印花布主要分布于邵陽縣五峰鋪鎮(zhèn)、塘渡口鎮(zhèn)、塘田市鎮(zhèn)、白倉鎮(zhèn)、古縣城、寶慶城及周邊城鎮(zhèn)。解放初期，僅縣城寶慶就有特大染坊八家，中心染房三十多家，1986年，邵陽藍印花布的最后一家染房在五峰鋪鎮(zhèn)停產(chǎn)。邵陽藍印花布源自遠古時代苗、瑤人民的“闌干斑布”和蠟纈，是由境內(nèi)苗族、瑤族的蠟染演變而來的。據(jù)《寶慶府志》、《邵陽縣志》記載:唐代，邵陽各地引種棉花，棉紡織布業(yè)興起，邵陽人在蠟染的基礎(chǔ)上以豆?jié){石灰代……[詳細] |
 | 湘西苗族服飾款式及風(fēng)格多樣。湘西苗族支系多達20余個，服飾成為劃分支系的外在標(biāo)志。湘西地區(qū)苗族女 飾與其他地區(qū)相比，具有自己鮮明的特色。湘西苗族服飾分盛裝和便裝。盛裝為節(jié)慶的禮服，便裝為日常生活中的穿著。日常裝的制作較為簡單，裝飾較少，而盛裝除了質(zhì)地講究、制作精細以外，其部位的裝飾十分突出。如衣袖、衣領(lǐng)、盤肩、衣襟、衣背、衣擺、褲腳等都要挑繡各種圖案和紋樣，有的還綴上銀飾，顯得非常華美。各部位裝飾……[詳細] |
 | 火宮殿廟會源于我國上古時代人類對火的崇拜，以敬火、拜火、用火、管火的祭祀禮儀而發(fā)展為融宗教、民俗、飲食、消防于一體的多元文化載體，其主要特征表現(xiàn)在以下幾個方面：一、以視火為神靈，圍繞崇拜火神進行以官府主祭、民間社團參加的祭祀活動而形成的宗教文化�！妒酚洝贰ⅰ堵肥贰贰⒚魅f歷五年(1577年)、清乾隆十二年(1747年)的《長沙府志》、《善化縣志》都有火神廟祭祀的記載。二、以唱大戲(湘劇)、玩雜耍、唱……[詳細] |
 | 綏寧苗族“四·八”姑娘節(jié)，又稱“黑飯節(jié)”、“烏飯節(jié)”，是出族群眾除春節(jié)外一年一度最隆重的民間節(jié)慶活動。主要流傳于以黃桑坪古苗王國為中心的綏寧縣及周邊的廣大曲族地區(qū)�！八摹ぐ恕惫媚锕�(jié)是一種集祭祀活動，飲食習(xí)俗、歌舞表演、情愛婚俗、服飾展示等于一體的民族節(jié)慶活動，歷史久遠，形式多樣，內(nèi)容豐富，民俗濃郁。據(jù)《綏寧縣志》、《峒溪纖志》等史志記載，綏寧曲族“四·八”姑娘節(jié)源自宋代，是曲族人民為紀念用“黑飯”……[詳細] |
 | “心憂天下、敢為人先、經(jīng)世致用、實事求是”的湖湘文化是中華文明的重要組成部分，湖湘中醫(yī)藥文化是中國醫(yī)藥寶庫中一顆璀璨的明珠，是貢獻給中華民族的一份獨特財富。湖南，地靈人杰，上古時期的炎帝神農(nóng)氏，為使民免于病而嘗百草，長眠于湖湘大地，留下“神農(nóng)嘗百草，始有醫(yī)藥”（注：神農(nóng)嘗百草，一日而遇七十毒�！秳病せ茨贤酢罚┑那Ч偶褌�；在馬王堆墓葬0土了許多具有寶貴價值的古代中藥實物和醫(yī)書藥典，用實物證明了湖湘……[詳細] |
 | 湖南省保靖縣，地處湖南省湘西土家族苗族自治州中部。苗畫，起初只是作為苗族刺繡的花樣稿，包括服飾、被面，床簾、門簾、堂簾、床檐、壁掛、佩飾等各個方面，其淵源與苗族繡花一樣可追溯到苗族古老的文身習(xí)俗。20世紀初保靖縣的苗族人梁求瑞大膽創(chuàng)新，改銼苗繡花樣稿為描畫花樣稿，受到了苗族婦女的普遍歡迎。后經(jīng)過幾代苗畫師的不斷開拓創(chuàng)新，將簡單的苗畫從刺繡繡稿發(fā)展成為現(xiàn)在的具有一定價值的藝術(shù)品。苗畫歷史久遠，對研究……[詳細] |
 | 挑花，俗稱數(shù)紗，是湖南省湘西土家族苗族自治州瀘溪苗族地區(qū)流傳久遠的民間工藝。它有別于繡花，從第一針起，所有的走針引線，全在布料的表面挑花行針，是苗族婦女嫻熟的手工技藝。苗族婦女自己紡紗、織布，織的布叫“家織布”。因手工紡紗，不像現(xiàn)在機織布的紗那樣細勻，家織布的紗較粗。因此縱橫分明，經(jīng)緯清晰。用家織布做頭帕，長約丈余，寬1尺左右，頭帕上有各種花的圖案。挑花是在家織布頭帕上，挑出各種不同的花樣。挑花的……[詳細] |
 | 益陽市地處湖南省中北部，屬中亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候，全市人口460萬，面積12144平方公里，境內(nèi)土質(zhì)肥沃、氣候宜人，所以竹類資源十分豐富，其蓄積量達15億株，在全國排名第二，1995年被國家林業(yè)局命名為“楠竹之鄉(xiāng)”。小郁竹藝是一種采用直徑5公分以下的剛（麻）竹為骨架、毛竹為部件加工成各種器用具的一種民間傳統(tǒng)手工制作工藝。主要由選料、下料、燒油、郁制等三十多道工序組成。益陽人民很早就利用本地豐富的竹……[詳細] |
 | 銅官鎮(zhèn)位于望城縣北境的湘江東岸，距省會長沙25公里。銅官鎮(zhèn)歷史悠久，文物古跡眾多，歷史人文薈萃，旅游資源豐富，歷史文化底蘊厚重，由湖湘文化孕育出的人和事更是涵蓋了銅官的政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)等到各個領(lǐng)域。銅官三面環(huán)山，一面臨水，湘江水域沿鎮(zhèn)而過，形成了天然的水上通道。銅官地貌呈小丘陵狀，廣闊的地層下面蘊藏著豐富的陶土資源，《水經(jīng)注》載：“銅官山，土性宜陶”。迄今，起伏的山巒上，煙囪林立，廠房鱗次櫛……[詳細] |
 | 沅陵地處湖南西部，北倚武陵，南靠雪峰，位于兩大山脈之腹，素有“湘西門戶”之稱。沅陵傳統(tǒng)龍舟賽歷史悠久，規(guī)模宏大，文化內(nèi)涵博大精深。沅陵傳統(tǒng)龍舟賽主要特征是：賽船每只48人，其中前引水、后艄公、頭旗、二旗、鑼手、鼓手各一人。賽程以江面水漲水落自行而定，分上下水排陣，橫江而競。橫水競渡，賽船多，劃手多，觀眾多，賽時長。將民間民俗與體育競技傳統(tǒng)賽事發(fā)展成為包括：“偷料”、“關(guān)頭”、“繞河”、“繞廟”、“……[詳細] |
 | 張家界土家族陽戲主要流傳在張家界市及周邊地區(qū)。張家界市為湖南省地級市，地處湘西北的武陵山脈腹地，澧水中上游，面積9563平方公里，160多萬人口，其中以土家族為主的少數(shù)民族占總?cè)丝诘?7%。張家界屬湖南、湖北、重慶、貴州三省一市接壤的金三角地帶，世界自然遺產(chǎn)——武陵源風(fēng)景名勝區(qū)位于該市，有得天獨厚的旅游資源；航空、鐵路、高速公路、立體交通十分便利。張家界過去是湘鄂川黔古道樞紐。西漢以來移民屯軍，多……[詳細] |
 | 苗族醫(yī)藥始于部落聯(lián)盟時代，西漢劉向所著《說苑辯物》對苗族醫(yī)藥的起源和發(fā)展進行了追述�！吨袊缱逋ㄊ贰�、《鳳凰廳志》、《永綏廳志》、《乾州廳志》以及中華民國社會科學(xué)院著名民族研究學(xué)者芮逸夫，純凌聲合著的《湘西土著民族調(diào)查報告書》對苗族醫(yī)藥都有記載。苗族醫(yī)藥主要分布在湖南省湘西土家族苗族自治州苗族聚居的鳳凰縣、花垣縣、吉首市、古丈縣、保靖縣、瀘溪縣，尤以鳳凰、花垣、吉首為甚。苗族醫(yī)藥通過長期的臨床實踐……[詳細] |