湖北省民俗文化介紹第9頁
 | 云夢縣皮影戲始于清中葉，至今仍有皮影26臺。演出活動常年不斷，1995年2月由省文化廳授版為“湖北皮影藝術(shù)之鄉(xiāng)”。云夢皮影輕裝簡從，二人一臺戲。前臺演唱兼操縱，后臺司擊樂伴奏，俗稱打鑼腔或二人臺，有戲劇輕騎之稱。皮影制作，仿戲劇服飾，臉譜，用料從紙到塑料片，透雕鏤空，花紋精細，色彩鮮亮。皮影唱腔屬西鄉(xiāng)高腔，須真假嗓相兼，說唱吐字清晰，行腔豪放。剛?cè)缭茐舸螓溙栕�，柔似搖兒歌。后受姊妹藝術(shù)影響，揉進了……[詳細] |
 | “趕象”，又名“大象舞”，是一種載歌載舞的廣場民間藝術(shù)。據(jù)清朝同治五年(公元1866年)編修的《宜城縣志》記載，最遲在清朝的后期，“趕象”舞蹈就盛行在宜城漢水以東的低山丘陵地區(qū)。然而根據(jù)當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)“趕象”舞起源的傳說，該舞形成的歷史應(yīng)上推至春秋晚期。傳說春秋晚期，南方某諸侯小國國王派遣了幾位使臣趕著大象，馱著珊瑚、珍珠、寶石等貢品，前往楚國國都(今宜城市南7.5公里處的楚皇城古城址)覲見楚昭王。當(dāng)他……[詳細] |
 | 鄖陽鳳凰燈是全國獨一無二的鳳凰燈舞表演形式，又稱玩鳳凰、鳳凰舞，起源于鄂西北十堰市，鄖陽是十堰市的古稱。鳳凰燈的表演按照“百花擁鳳出巢――鳳凰游園－鳳鳴――鳳凰尋花――鳳凰戲牡丹――鳳舞――鳳凰理羽――鳳凰打盹――鳳凰展翅——鳳凰朝陽――鳳凰點頭――鳳凰回巢”等程式依次進行，古樸典雅，舞姿優(yōu)美，翩翩起舞，栩栩如生，出神入化，熱烈豪放，并配以獨特風(fēng)格的鳳凰燈曲調(diào)，激越歡快，凸現(xiàn)出濃郁的地方特色。專家……[詳細] |
 | 松滋滾燈舞(松滋市):流傳于松滋的傳統(tǒng)民間舞蹈形式；據(jù)史料記載，至少已有七百余年的歷史，南宋著名詩人范成大在詩中記述“擲燭騰空穩(wěn)（小球滾燈），推球滾地輕（大球滾燈）”。清海鹽文人彭孫貽詩《輪燈》的小序中有“兒童縛竹為輪，展轉(zhuǎn)相環(huán)，旋轉(zhuǎn)飛覆，而燈不傾滅。壯士運之，衢中騰擲不休，曰滾燈”的描寫。滾燈是一種集舞蹈、雜技、體育為一體的運動。舞者多為男子，以單人和雙人表演為主�，F(xiàn)發(fā)展演變到多人群體舞燈，亦有……[詳細] |
 | 秭歸山川秀美，人杰地靈，物華天寶。既是中國臍橙之鄉(xiāng)，又是民間歌舞之鄉(xiāng)。世界文化名人屈原就誕生在這里。秭歸的柑桔聞名遐邇，秭歸的文化源遠流長，秭歸的花鼓舞也有其深厚的文化底蘊，二十世紀(jì)七十年代茅坪建東花鼓就被宜昌地區(qū)列為“七鼓一曲”特色藝種，一九八八年由湖北省舞蹈家協(xié)會編入《湖北省民間舞蹈集成》，一九八一年被載入《中國戲曲·曲藝辭典》。由此證明，秭歸花鼓不僅具有較高的藝術(shù)珍藏價值，同時也為后人了解秭……[詳細] |
 | 地花鼓（俗稱花鼓子）是流傳在宜昌市域秭歸、興山、宜昌等縣的漢族古老的民間舞蹈之一，是一種載歌載舞的演唱形式。據(jù)老藝人祖輩相傳推斷，至少已有200多年的歷史，從“一周二歲打花鼓，打到九州十三府”的臺詞唱腔來看也說明了它源遠流長。地花鼓屬燈舞類，最初僅限于春節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)時與大鬧花燈活動穿插進行，匯同“獅子”、“龍燈”、“彩蓮船”一起進行表演，載歌載舞，情節(jié)生動，內(nèi)容樸實，表演風(fēng)趣，喜聞樂見。這種文化習(xí)……[詳細] |
| 花挑自古流行于麻城縣北山福田河、雙廟關(guān)、兩路口一帶，它是湖北省具有獨特藝術(shù)風(fēng)格的深受大群眾喜愛的一種民間歌舞藝術(shù)。據(jù)雙廟關(guān)民間藝人劉世斌、王正元口述，花挑歷史悠久，傳說自唐代興建雙廟觀廟宇以后，每年正月十五和五月十八都要舉行一次盛大的廟會。當(dāng)時參加廟會的人甚多，非常熱鬧，有的求神拜佛，有的做小生意，有的則表演各種民間藝術(shù)，雙廟觀的勞動人民為了表達自己的智慧和才華，在趕廟會時便創(chuàng)造了花挑歌舞。開始只……[詳細] |
| 通城拍打舞（通城縣）：流行于通城一帶的民間舞蹈形式。拍打舞是表現(xiàn)漁民喜獲豐收的舞蹈。舞者扮為漁夫，作乘船姿態(tài)，隨“安旦”節(jié)奏用手掌拍打胳膊、雙腿及胸部兩脅，表達喜悅之情。其動作激烈，情緒歡快。中華人民共和國成立后，朝鮮族舞蹈藝術(shù)得到蓬勃發(fā)展。許多朝鮮民間舞蹈經(jīng)專業(yè)工作者加工、整理后搬上了舞臺。農(nóng)樂舞、劍舞、長鼓舞等也都以新的內(nèi)容和主題在舞臺上表演。專業(yè)舞蹈工作者還創(chuàng)作了舞劇《為了永久和平和幸�！�、……[詳細] |
 | 耍耍是盛行在鄂西土家地區(qū)的民間歌舞，據(jù)傳“耍耍”原是從巫壇“還神”做法事中分離并發(fā)展起來的一種原始舞蹈，具有濃郁古樸的“撒野”風(fēng)格，并帶有“娛神”，“娛人”的性質(zhì)，因此土家族人又稱之為“喜樂神”。表演耍耍多為一男一女，也有兩男兩女，舞時男拿扇子，女握方巾，或男女各執(zhí)手巾，邊唱邊表演，表演動作不復(fù)雜，但有基本步法和造型，常見的有小八字步，大八字步，半蹲橫行步，半蹲前行步，十字步，溜子步，弓步，小跳步……[詳細] |
| “肉連響”，是湖北省利川市土生土長的、以獨特的肢體表演為主要形式的少數(shù)民族地方舞蹈品種，流行在該市的都亭、柏楊、汪營一帶，舞蹈主要以手掌擊額、肩、臉、臂、肘、腰、腿等部位發(fā)出有節(jié)奏的響聲而得名。“肉連響”以往曾稱“肉蓮湘”，動作與民間傳統(tǒng)舞蹈“打蓮湘”相仿。因舞蹈以其肉體碰擊發(fā)出響聲為其突出特色，鄉(xiāng)民習(xí)慣稱之為“肉連響”�！叭膺B響”舞蹈動作詼諧、明快，深受群眾歡迎，但因表演難度大，動作要求高而使習(xí)……[詳細] |
| 土家族民間體育活動之一--八寶銅鈴舞土家族的八寶鈴舞，是根據(jù)土老司法事活動中的動作編纂的，依其舞具八寶銅鈴而命名。八寶銅鈴，是用一根一尺長、直徑兩公分的硬雜木為鈴把，上頂刻一馬頭形，下底砍一個三寸長半弧形叉為馬腳，兩端各系四個雞蛋大的銅鈴（共八個銅鈴），馬頭一端還系些五寸長、一寸寬的五色布條（或麻絲）為馬鬃。表演時，手握鈴把按節(jié)目情節(jié)搖抖銅鈴零當(dāng)啷響，悅耳動聽。表演銅鈴舞的人數(shù)一般為八人，多則是有……[詳細] |
 | 土家族擺手舞源于渝、鄂、湘三省市的酉水河一帶。即重慶的酉陽縣、湖南的龍山縣、湖北的來風(fēng)縣。據(jù)考證，最早流行于酉陽縣的可大、沙灘、老寨、酉酬、后溪等10多個鄉(xiāng)。在那里的擺手舞成為土家人祭祀、節(jié)日喜慶娛樂的主要方式，擺手堂成為土家族人的主要文化舞臺。擺手：土家語叫做“舍巴日”。意為在擺手時既歌又舞，早在人類的漁獵時代就開始產(chǎn)生，與古代的“巴渝舞”有悠久的淵源關(guān)系。商周之際，土家先民之一的巴人，就以軍樂……[詳細] |
| 南漳縣為了保護文化瑰寶－－端公舞，投資10余萬元進行搶救性挖掘整理，將數(shù)位會表演的老藝人請到縣城，整理排練，撰寫劇本，并原汁原味地傳授給專業(yè)文藝工作者，隨后還將制成光盤向海內(nèi)外推介。端公舞是流傳在南漳縣西南的巫儺祭祀舞蹈，所用的道具中包括“鉞斧刀”、師刀子（導(dǎo)旗）等。“鉞斧刀”原是夏商兩朝最高權(quán)力的象征，而在南漳流傳的端公舞中還用這種“鉞斧刀”，的確是一個奇跡。近些年來，已有日本、美國的朋友來到南……[詳細] |
 | 《三節(jié)龍·跳鼓》舞，原名“太平燈”它在湖北僅見于云夢縣的伍洛寺鎮(zhèn)，是極具地方風(fēng)俗特色的龍、鼓舞。每年正月十二，伍洛寺鎮(zhèn)人紛紛走出家門舞龍?zhí)�。這里的龍、鼓舞新穎活潑，粗獷豪放。龍燈、皮鼓在人們手中上下翻飛，鼓聲如雷，人聲如潮，舞出了火爆熱烈的節(jié)日氣氛。伍洛寺鎮(zhèn)的龍燈造型奇特，一條紅色白須老龍，身長12節(jié)，左右相伴的有兩條三節(jié)小龍，一條黃色長紅須，一條黑色長烏須。這兩條小龍由龍頭、龍身、龍尾3節(jié)組成……[詳細] |
| 每年的正月十五都可以看到,兩人表演的有情節(jié)的啞劇舞蹈---大頭和尚戲柳翠!表演時，男戴和尚面具，穿道袍，持佛塵；女戴姑娘面具，紅衫綠褲，持綢巾。二人以夸張的舞蹈動作嬉戲，非常幽默、滑稽。傳說很早以前，深山里有座古寺，寺廟內(nèi)長著一棵郁郁蔥蔥的大柳樹。這柳樹經(jīng)一千多年的1，變成了一個俊俏的大姑娘，取名柳翠。她偷偷地愛上了廟里的一個大頭小和尚。一天，廟里只有小和尚一人看家，柳翠便裝作前來進香，便挑逗小和……[詳細] |