湖北省民俗文化介紹第6頁
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 | “偷梁”與“上梁”起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期與魯班時(shí)代相仿，在荊門建房就有“偷梁”與“上梁”的習(xí)俗。建新房，墻砌好后，堂屋中間墻上要安放梁樹，也叫“中梁”、“棟梁”。所謂偷梁，就是房主在籌備建房時(shí)就留心尋找梁樹，而且是離家不遠(yuǎn)別人山上的樹。梁樹主要是松樹，要選擇生長在地質(zhì)優(yōu)良、人不去、牛不擦、狗不拉屎拉尿的地方的樹。梁樹要上下端直，粗細(xì)均勻，寧長勿短，并觀察好回家的路線。偷梁在晚上進(jìn)行，房東請(qǐng)幾名身強(qiáng)力壯……[詳細(xì)] |
| 摸秋是一種民間風(fēng)俗。該風(fēng)俗在十九世紀(jì)二、三十年代較為盛行，在東寶區(qū)漳河鎮(zhèn)一帶影響較大。每年中秋節(jié)，當(dāng)明月升起的時(shí)候，無論男女老少，都走出家門，到別人家的田埂邊、菜園里，山坡上去摸瓜果、蔬菜和豆類。老人去村野摸“安樂菜”（馬齒莧），希望家庭祥和興旺；做生意的老板娘上山坡摸“節(jié)節(jié)高”（芝麻），期望生意興��；年輕人去溪邊摸“甜到梢”（甘蔗），盼望事業(yè)有成；小媳婦去田埂邊摸南瓜（“南”與“男”諧音），企盼……[詳細(xì)] |
| 打喪鼓源遠(yuǎn)流長，最早可追溯至春秋時(shí)期。相傳莊子的妻子死后，莊子坐在一旁擊缶而歌。一些人見到后不明其意，便問他為什么不泣反歌？莊子說，人死歸天，童子相迎，去到極樂世界，是人生極大解脫，為什么要為之哭泣而不為之歌呢？眾人覺得莊子的話合民意、通民情、順民心、乃心悅誠服，遂開始仿效，以致漸漸形成打喪鼓習(xí)俗，且世代相傳。隨著時(shí)間的推移,這一習(xí)俗也不斷演變。東寶坐喪鼓，原為一人坐著擊鼓唱歌，歌者只在唱累后更換……[詳細(xì)] |
 | 荊楚“皮影”是對(duì)皮影戲和皮影人物（包括場(chǎng)面道具景物）制品的通用的稱謂。荊楚皮影藝術(shù)，是我國民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨(dú)特藝術(shù)品種，是中華民族藝術(shù)殿堂里的一顆璀璨的明珠。皮影戲是讓觀眾通過白色布幕，觀看一種平面偶人表演的燈影來達(dá)到藝術(shù)效果的戲劇形式；而皮影戲中的平面偶人以及場(chǎng)面道具景物，通常是民間藝人用手工，刀雕彩繪而成的皮制品，故稱之為皮影。皮影戲是我國出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一。它的演出裝備輕……[詳細(xì)] |
| 東寶梁山調(diào)屬板腔系統(tǒng)的地方戲劇種，以“胖筒筒”（甕胡）為主奏樂器，具南曲風(fēng)格，其演出劇目多為生活對(duì)子戲、折子戲，也演整本大戲。表演行當(dāng)分旦、生、凈、丑四大類。本腔為“咿咿腔”，板式有倒板、慢板、快板、搖板、間板、雙叫---茍且、滾板、四平、大字板、小字板、小拉瓜、大拉瓜、一字板，還有叫板，計(jì)60余種。其中，除各個(gè)行當(dāng)都有自己的專用唱腔外，男女分腔還另為旋式，自成風(fēng)格。東寶梁山調(diào)主要流行于東寶區(qū)的石……[詳細(xì)] |
 | 英山采茶戲 英山是采茶戲之鄉(xiāng)，作為“湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目”，英山采茶戲有著深厚的群眾基礎(chǔ)，至今已有數(shù)百年歷史。過年唱年戲，正月玩燈唱燈戲，廟會(huì)唱會(huì)戲，各姓修成宗譜唱譜戲，婚嫁壽慶唱賀禧戲等等，一年四時(shí)八節(jié)都要唱戲�！�[詳細(xì)] |
| 來風(fēng)舊司鄉(xiāng)巖朝門村三棒鼓，屬于祖?zhèn)�，歷史很悠久。相傳巖朝門田氏三棒鼓，近十代在鄂、湘、川、黔邊區(qū)享有盛名，廣為流傳，其拋刀絕活精彩絕倫。演唱內(nèi)容現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮，演唱特色，是把有一定重量有鋒利的鐵器，輪番的拋向空中，其動(dòng)作驚險(xiǎn)而極輕松，具有民間傳統(tǒng)技藝傳統(tǒng)特色�！ ≡诙酢⑾妗⒋�、黔邊區(qū)，人們常常這樣稱贊舊司巖朝門田氏三棒鼓：舊司三棒鼓，歷史很悠久，田氏相傳十代有，絕技前人留。手拋刀和棒，耍出新花樣，邊打邊……[詳細(xì)] |
 | 流行于來鳳縣革勒車鄉(xiāng)、三胡鄉(xiāng)一帶，“龍身”全部用稻草扎成，長約8到10米，以棍托舉，輕巧靈活，表現(xiàn)出“龍”騰云駕霧、上天入地的各種形態(tài)，極具泥土氣息�！�[詳細(xì)] |
 | 孝感雕花剪紙，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，是古荊楚大地民間藝術(shù)之瑰寶。早在西晉時(shí)期，民間就有剪紙習(xí)俗，南朝宗懔著《荊楚歲時(shí)記》有云：“正月初七為人，以七種菜為羹，剪彩為人，或鏤金為人，以貼屏風(fēng)，亦戴之頭鬢”，清光緒年間《孝感縣志》載：“用圓架紙糊其外，剪人寫作征戰(zhàn)狀，以燈運(yùn)之，而更有二紙層作鯉魚跳龍門”。明清時(shí)期，剪紙藝術(shù)所趨成熟，不斷豐富發(fā)展，從剪紙剪發(fā)展到用小刀刻鏤。這時(shí)候的孝感剪紙進(jìn)入了一個(gè)新的階段……[詳細(xì)] |
 | 團(tuán)風(fēng)廟宇多，廟會(huì)亦多。細(xì)數(shù)之，廟宇不少于20座，廟會(huì)不少于25個(gè)。其中歷史較長，建筑較好，香火較遠(yuǎn)的，要算紫金山、太金山、萬金山三座廟；活動(dòng)聲勢(shì)較大、民族色采較濃、文化氣息較盛的，要算二月十五的土地會(huì)，也叫抬閣會(huì)，五月十五日的龍船會(huì)，也叫馬會(huì)�，F(xiàn)將這兩個(gè)廟會(huì)分別實(shí)錄如下：二月十五日的土地會(huì)土地會(huì)是前后2個(gè)會(huì)合成的。前為“興會(huì)”：從正月十五夜起，至正月三十日止，歷時(shí)半個(gè)月，每天晚上，全鎮(zhèn)分三個(gè)甲即頭……[詳細(xì)] |
 | 團(tuán)風(fēng)但店“天府圣會(huì)”是但店鎮(zhèn)獨(dú)有的一項(xiàng)民俗藝術(shù)活動(dòng)，具有典型的民族特色和地域特色。相傳明末清初，但店鎮(zhèn)一豐姓老爺在江西為官，因不愿棄明投清，遂辭官返鄉(xiāng)。行至鄱陽湖，忽然狂風(fēng)大作，眼看就有沉船的危險(xiǎn)，老爺隨即取出香紙，對(duì)天焚香、化紙祈禱，口中念念有詞。說來也巧，頓時(shí)風(fēng)停雨住，云開霧散，只見天空一道金光閃過，“天府金容大帝”六個(gè)大字在湖上空，赫然可見，湖面立即恢復(fù)了平靜。豐老爺回鄉(xiāng)后，就在但店正街辦了……[詳細(xì)] |
 | 春節(jié)，團(tuán)風(fēng)民間有舞龍燈的習(xí)俗。從臘月到正月十五，團(tuán)風(fēng)的村鎮(zhèn)街頭、灣中店前，鞭炮震天、鑼鼓喧囂、長龍翻舞、歡聲陣陣，人們用舞龍燈的方式表達(dá)美好愿望，祈愿新的一年風(fēng)調(diào)雨順，人畜興旺。也許這一習(xí)俗外地也有，沒有什么特別之處，但團(tuán)風(fēng)淋山河鎮(zhèn)的“詹家龍”確是別具特色，獨(dú)一無二的，因?yàn)檫@是“天下第一燈”！團(tuán)風(fēng)縣淋山河鎮(zhèn)的詹姓是一個(gè)大姓。詹氏世代傳承一條龍燈。這條龍燈氣勢(shì)磅礴、恢弘奇特、內(nèi)涵深、紀(jì)念意義強(qiáng)、民俗……[詳細(xì)] |
| 團(tuán)風(fēng)民間有農(nóng)歷七月十五放河燈的習(xí)俗。農(nóng)歷七月十五，是“中元節(jié)”，也叫“盂蘭會(huì)”。盂蘭，梵語為烏蘭婆孥，意譯為解救倒懸，俗稱“鬼節(jié)”。它與清明節(jié)相像，家家戶戶都要在這一天祭祀祖先。這種風(fēng)俗，傳由已久，到了唐宋時(shí)期，已經(jīng)成為一個(gè)民俗活動(dòng)的節(jié)日�！肚練q時(shí)記》載：“每歲七月十五日，道教謂之中元節(jié)，各有齋醮等會(huì)；僧寺則以此日作盂蘭盆齋，而民間亦以此日祀祖先。”中元節(jié)上墳祭祖，已成為中華民族的一種傳統(tǒng)習(xí)慣。……[詳細(xì)] |
 | 牌子鑼鼓與絲弦鑼鼓是團(tuán)風(fēng)縣廣為流傳的一種民間器樂。在民間民俗活動(dòng)中，為了烘托氣氛，表達(dá)情感，“敲起鑼來打起鼓”就成了最好的選擇。牌子鑼鼓流傳的范圍比較廣泛，全縣境內(nèi)幾乎村村都有自己的鑼鼓班。流傳在我縣北部山區(qū)賈廟、杜皮等地的絲弦鑼鼓，是比牌子鑼鼓樂器組合更為復(fù)雜、樂隊(duì)陣容更大的一種民間器樂形式，它以其富有強(qiáng)烈的藝術(shù)形象與音樂魅力，成為我縣非物資文化遺產(chǎn)中的一朵奇葩�！芭谱予尮摹卑ㄓ纱驌魳泛痛底鄻贰�[詳細(xì)] |
 | 端午節(jié)賽龍舟是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，這一習(xí)俗在團(tuán)風(fēng)縣上巴河鎮(zhèn)的馬家潭村，卻有一段神奇的傳說，讓這一民俗活動(dòng)不僅熱鬧有趣，更添一分神秘的遐想。巴水自大別山一路奔來，流經(jīng)我縣上巴河鎮(zhèn)時(shí)，河床寬闊平坦。岸左有霸基山、曬谷石相阻，河水頓時(shí)回流旋轉(zhuǎn)，渦旋成潭。這里，有一座村莊，由于全村姓馬，所以這個(gè)村也因這潭而得名叫馬家潭。根據(jù)馬氏宗譜記載，馬家潭村的村民，是于明洪武元年(公元1368年)，馬家三兄弟奉明代開……[詳細(xì)] |