湖北省民俗文化介紹第3頁
 | 亦稱“花樣”、“雕花”，第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄傳統(tǒng)美術(shù)類項目。主要流傳于鄂州市，當?shù)丶艏埶嚾嘶顒拥姆秶榧爸苓呂迨 ６踔莸窕艏埵且环N傳統(tǒng)的民間裝飾藝術(shù)，早年的《武昌縣志》中就有清代光緒年間雕花剪紙發(fā)展狀況的記載。1885年鄂城開始形成帶徒學(xué)藝、專事花樣制作出售的雕花剪紙行業(yè)。1935年鄂城花樣剪紙工會成立，以戴漢生、廖云鵬為會首，會員達到150人，在以鄂州為中心的廣大地域內(nèi)形成了……[詳細] |
 | 鄂州青銅鏡修復(fù)及復(fù)制技藝，2016年入選第五批湖北省非遺代表作名錄，是以鄂州出土的戰(zhàn)國至唐代銅鏡為模本，經(jīng)制模、泥范造型、泥范焙燒、合金配制及熔煉澆鑄、鑄后加工、透光等十八道工序，制作而成的可照容的銅鏡工藝過程。其技藝可追溯到商代，傳承至今已有3000多年的歷史。鄂州市地處江南，早在商代，鄂縣（今鄂州）所轄的大冶銅錄山就有青銅鑄造業(yè)。三國時吳王孫權(quán)引進浙江鑄鏡匠師，利用轄區(qū)礦產(chǎn)資源，開展大規(guī)模青銅……[詳細] |
 | 鄂州玉連環(huán)根植鄉(xiāng)土，世代相傳，屬曲藝范疇，2009年入選第二批湖北省非遺代表作名錄。由古老的民間道教打擊樂演奏形式發(fā)展演變而來，多用于婚喪、節(jié)慶、大型廟會等民俗活動中。玉連環(huán)演奏的代表性樂器為“叮當哐”，是在原始的“叮當”的基礎(chǔ)上添加而成，后藝人將幾種樂器固定成如意圖形，取名為玉連環(huán)。上世紀七十年代，鄂州民間藝人將玉連環(huán)音樂改為說唱表演的曲藝形式搬上舞臺，已衍變成一種新的曲藝形式。玉連環(huán)曲調(diào)節(jié)奏明……[詳細] |
 | 湖北省鄂州市嵩山百節(jié)龍是一項嵩山村村民在春節(jié)期間自發(fā)組織開展的大型龍燈游祭民俗活動，傳承至今390余年，2016年入選第五批湖北省非遺代表作名錄，2021年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄擴展項目名錄。作為燈會載體的龍燈有101節(jié)，總長425.58米，故謂之百節(jié)龍。龍燈扎制從頭年開始，歷時四個多月，制作工序繁雜講究，有著嚴格的制式規(guī)格。嵩山百節(jié)龍游祭時間在春節(jié)期間，整個臘月會陸續(xù)收到“接龍”……[詳細] |
 | 潛江燈會，是湖北潛江地區(qū)春節(jié)、元宵期間，廣大民眾自發(fā)參與，通過花燈賞玩賽巧、民俗游街鬧春、商貿(mào)趕集等活動，以酬神祈福、慶節(jié)娛人為目的的綜合性傳統(tǒng)民俗活動。潛江燈會歷史悠久。漢唐以來，潛江多隸屬于江陵、荊州等府郡。唐代的《酉陽雜俎》中明確記載：“江陵舊俗，孟春望夕，高列彩燈，士女緣江，喧鬧縱觀�！泵髑鍟r期，潛江歸屬荊州府，在《荊州府志》中就有“上元張燈自十一日起，至十三、十四、十五三夜尤盛，影燈裁繪……[詳細] |
 | 漢陽歸元廟會是在湖北省武漢市漢陽區(qū)歸元寺定期舉辦的傳統(tǒng)民俗活動文化空間。歸元寺屬曹洞宗，又稱“歸元禪寺”，是湖北省重點文物保護單位，始建于清順治十五年（1685）。清代中葉漢陽廟會已頗具名氣，每年春節(jié)前后眾多香客進香祈福，游客如織，以正月初九為最盛，新春祈福儀式與民俗活動結(jié)合是該廟會的特色。漢陽歸元廟會是當?shù)孛袼咨畹目s影，它豐富了當?shù)厝罕姷奈幕�，具有宗教學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)研究價值�！�[詳細] |
 | 當陽關(guān)陵廟會是在湖北省當陽市關(guān)陵廟定期舉辦的以祭祀關(guān)羽為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)民俗活動文化空間。當陽別名麥城，是三國蜀將關(guān)羽遇害葬身之地。祭奠關(guān)羽，“鄉(xiāng)人墓祭，歲以為�！保螒c《荊門直隸州志·當陽冢墓》）。清雍正《湖廣通志》卷二十五記載：關(guān)帝廟，“以塋墓所在建立祠宇，有司以時致祭”。廟會于每年春季或秋季舉辦。主要活動有：祭祀關(guān)公、演關(guān)戲“當陽殺故事”、民間娛樂活動、許愿還愿、廟市等內(nèi)容。大量周邊縣市、外省……[詳細] |
 | 房縣“舞火龍”,也叫玩龍燈、耍龍燈。舞火龍是最具房縣地方特色的元宵節(jié)民俗活動,玩燈歷史悠久,相傳始于盛代，盛于明清，流傳至今。進入臘月扎火龍,正月十三出燈,正月十四至十五玩燈,正月十六燈會就要結(jié)束了,叫做“倒燈”。每逢元宵,火龍都會一展風采,吸引四面八方的游客觀賞,深受人們的喜愛。房縣火龍已入選湖北省第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。每年農(nóng)歷正月十三，房縣都會舉辦文藝大巡游活動，將舞龍燈、詩經(jīng)、黃酒、扭秧……[詳細] |
 | 陽新采茶戲，至今已兩三百多年的歷史。早在清康熙年間（1662年－1722年），陽新就出現(xiàn)茶歌和民歌小調(diào)為唱腔的“花燈戲”，這是采茶戲的雛形。在“花燈戲”發(fā)展為“采茶戲”的過程中，黃梅戲和漢劇的傳入，在道白、表演、板式等方面給予陽新采茶戲很多影響，至清咸豐年間（1851年－1861年），它已成為獨具風格、行當齊全的地方劇種，劇目多達一百多個，還涌現(xiàn)出如李盛滿、徐世懷、陳新巖等名演員。陽新采茶戲音樂由……[詳細] |
| 傳統(tǒng)舞蹈《老背少》主要流行在宜城市鄢城一帶，其歷史可上溯至清末時期�！独媳成佟返谋硌葜饕獞{借兩種道具，一是公公的假上身，二是媳婦的假腿，表演者胸前掛公公假上身，身后系媳婦假上肢，合起來就象公公背媳婦，表演十分生動。由于公公上身和媳婦下肢是道具，所以要求表演者兩腳走公公步法，上身做媳婦姿態(tài)，而且始終圍繞“背”來表演，藝人的口訣是“重心下沉兩腿蹲，一步一沉前傾身，點頭探望腿打顫，老少兩體一身分”。該舞……[詳細] |
| 過去，沙洋農(nóng)戶建新房，墻砌好后，堂屋中間墻尖上要安大梁，也叫“中梁”、“棟梁”。上梁是件很慎重的事。因為在過去人們建新房很不容易，許多都是幾代人積蓄才能做新屋。上梁先選黃道吉日，還要請親朋好友作客送賀禮。門上還要寫對聯(lián)：“上梁欣逢黃道日，豎柱恰遇紫微星”。同時還用五尺紅布或紅綢子作梁衣，上面寫上“吉星高照”四個大字，用紅線系在梁中間。紅布的兩頭釘上一對銅錢。梁請到堂屋正中，擱在木馬上，捉來一只公雞……[詳細] |
| 從前，人們生了小孩，要辦“洗九宴”，“洗九宴”意即孩子出生第九天，要進行一次從上到下的全身洗浴，又取其諧音“喜酒”之意，故名。“洗九宴”前，娘家要“送祝米”，這些都是沙洋傳統(tǒng)的老習俗�！八妥Ｃ住币话阍凇跋淳拧边M行。日子確定后，嬰兒的外公、外婆、舅父、舅母、姨父，姨母等就要花一筆錢“送祝米”�？吞自捠恰安慌驴帐譂h，只怕不來人”，“人到情到”�！跋淳拧币�(guī)矩較講究。外公、外婆等一行到來，鳴放鞭炮，用大嗩……[詳細] |
| “八字”，就是指一個人出生的年月日和時辰，簡稱生庚。根據(jù)天干地支相配，恰好八個字，所以稱為“八字”。婚前男女雙方交換庚帖，以卜八字是否相配，是否和諧，謂之“合八字”。在封建社會里，“八字”是非常保密的，當家人都能把家人生庚八字背的滾瓜爛熟，以便在媒人說親、蓋屋選時、打灶擇期、請人算命時告訴。從前說親，媒人一般都是兩個，這叫好事成雙。當小孩出生后，好心的親友開始盤算，為其物色衡量合適的婚配，這叫“量……[詳細] |
| 從前，沙洋的姑娘出嫁都要坐花轎。在男尊女卑的社會里，女人一生中只有出嫁到婆家這天為尊，因此坐花轎是她們最榮耀的日子。坐轎前要“開臉”，選兩個年輕俊俏又有知識的媳婦，幫出嫁女用線扯凈面部、后頸等處易見的汗毛，眉毛要扯成彎彎的月亮一般，并悄悄告知一些生理知識。開臉前稱“毛丫頭”，開臉后就呼“新姑娘”了。然后開始“上頭”，即將頭發(fā)梳洗干凈，整好發(fā)型，別上飾物，顯得風采照人，光耀無比�；ㄞI披紅掛彩，紅色為……[詳細] |
| 沙洋從前把新郎稱為“狀元”，所以結(jié)婚這天新郎吃的這頓午飯叫“狀元席”。結(jié)婚這天，非常熱鬧，也很講究。宰豬，請喇叭迎客，門上貼大紅雙喜字。席前，新郎要剃光頭刮胡須，頭戴瓜皮帽子，衣著也是里里外外全是新的。中午的時候，堂屋正中，擺方桌，板凳。禮賓先生把新郎請來，在桌子正中坐著，還有幫新郎料理事務(wù)的兩人分坐兩邊，接著將未婚的親兄弟、叔伯兄弟、表兄弟等請來陪席，特殊情況下也有已婚的，上首、下首各坐三人，兩……[詳細] |