湖北省民俗文化介紹第11頁
恩施州 宜昌市 武漢 黃岡市 咸寧市 孝感市 荊門 十堰市 荊州 鄂州市 黃石 仙桃 隨州市 神農(nóng)架 潛江 天門 襄陽市 全部湖北省民俗文化 湖北省地名網(wǎng) [移動(dòng)版]
 | 鶴峰圍鼓（俗稱打家業(yè)），主要流行于鶴峰大巖閎外的走馬、鐵爐、梅坪一帶。它是由一只鼓、兩副鈸、一大鑼、一勾鑼、五件響器，五人操作演奏，通過鼓點(diǎn)牽引，兩夾鈸穿插拗打，大鑼應(yīng)節(jié)轉(zhuǎn)換，勾鑼巧妙點(diǎn)綴，構(gòu)成獨(dú)具一格的交響，能表現(xiàn)出氣勢磅礴、翻江倒海的壯美，也能表現(xiàn)花綻鳥嘻、唧唧喔喔之優(yōu)美，它是土家族特有的一種藝術(shù)形式。鶴峰圍鼓是一項(xiàng)古老的藝術(shù)品種，也是最早的演奏樂器。它與原始的祭祀舞蹈一同誕生，鶴峰各種民族舞……[詳細(xì)] |
 | 牌子鑼（包括絲弦鑼鼓）是一種混牌子自由連綴的民間器樂曲，雖為數(shù)不多卻得來不易，它凝聚了多少人的辛勞和汗水。據(jù)鄂城史料記載，明崇禎１６年，義軍首領(lǐng)張獻(xiàn)忠揮師武昌，途經(jīng)葛店附近，村民們奔走相告，并以“敲鑼鼓，吹喇叭”的方式歡迎義軍，后有兩個(gè)村子取名為“楊喇叭灣”和“上屋羅村”，故牌子鑼在鄂州世代相傳，有近４００年的歷史，其中有些曲牌的名稱，如《風(fēng)入松》、《園林好》、《萬年歡》等，可以在我國古代“南北曲……[詳細(xì)] |
| �？悼h位于鄂西北荊山腹地，荊山主脈自西南折北向東橫貫中部，綿亙?nèi)h。這里層巒迭嶂，溝壑幽深，林繁樹茂，河流縱橫。發(fā)源于荊山主峰景山的沮水，在境內(nèi)流經(jīng)歐店、歇馬、馬良、重陽等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，進(jìn)入南漳峽口鎮(zhèn)與漳河相匯，形成沮漳河，越荊門，過當(dāng)陽，入長江。“漢江沮漳，楚之望地”，荊山沮水是楚文化的重要發(fā)源地和傳播地�！妒酚洝份d：“昔我先王熊繹辟在荊山，蓽露藍(lán)蔞以處草莽�！庇浭隽顺裣茸嬖谇G山一帶艱苦創(chuàng)業(yè)。巍巍荊山……[詳細(xì)] |
| 在長陽的村村寨寨，“上山踏歌聲，近村聞吹打”。伴隨著土家人的習(xí)俗風(fēng)情、婚喪嫁娶、節(jié)日喜慶，總是響徹著吹打樂的悅耳之聲。出土的六朝陶魂罐上刻畫畢肖，說明長陽吹打樂在一千五百多年以前就已形成一定規(guī)模的吹打樂班。至今仍在民間流傳演奏曲目五百多首。吹打樂通過師徒傳承，以口傳心授而代代相襲。長陽吹打樂是由吹奏和擊樂兩種形式結(jié)合演奏，故稱之“吹打樂”，民間叫“響匠班子”。以打擊樂為主的合奏，稱為“鑼鼓樂”，民……[詳細(xì)] |
| 長陽山歌在三千多年前就被稱為“蠻歌巴舞”、“下里巴人”。在縣境內(nèi)的地名中留下了不少痕跡，如“對(duì)舞溪”、“歌唱坪”、“鑼鼓淌”、“發(fā)歌岑”等等。長陽山歌在全縣各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣泛流傳。截至目前已收錄長陽山歌1400余首，分為在田間邊生產(chǎn)邊喊歌和邊勞動(dòng)邊打鑼鼓喊歌兩種類型。長陽山歌有獨(dú)唱、對(duì)唱、一人領(lǐng)唱、眾人和等多種演唱形式和多種曲式結(jié)構(gòu)。長陽山歌種類亦繁，其中以號(hào)子類、鑼鼓調(diào)子類為大宗，其次是小調(diào)和反映婚喪……[詳細(xì)] |
| �。ㄒ唬┟耖g器樂“打溜子”的稱謂及流行范圍：“打溜子”流行于五峰土家人聚居區(qū)�！按蛄镒印痹谖宸寰硟�(nèi)分地域不同而稱謂不同，在灣潭鎮(zhèn)，被稱為“抽溜子”；在仁和坪鎮(zhèn)，人們稱之為“打溜子”、“打家業(yè)”、“十盤鼓”、“請家業(yè)”和“請鑼鼓家業(yè)”等；在漁洋關(guān)、五峰鎮(zhèn)等地則稱為“打溜子”、“圍鼓”和“打家業(yè)”、“打點(diǎn)子”等。（二）民間器樂“打溜子”的演奏特點(diǎn)：民間器樂“打溜子”是鑼鼓表演的一種形式，但它與其它地方的……[詳細(xì)] |
| 可與陜北大鼓媲美的贊陽鑼鼓，也稱戰(zhàn)場鑼鼓，為古贊陽歷史文化之一。起源于公元前500年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，為我國最古老的流傳時(shí)間最久的傳統(tǒng)鑼鼓之一，距今已有2500余年的歷史。2500年前古酂陽戰(zhàn)爭頻繁，為了鼓舞士氣，大敗敵方，鑼鼓在陣前大派用場，鑼鼓的多少，鼓聲的大小，直接影響軍隊(duì)士氣，著名的《曹劌論戰(zhàn)》就說明了鑼鼓可以導(dǎo)致戰(zhàn)爭勝敗。后來經(jīng)過古代軍事家孫武、伍子胥的戰(zhàn)場運(yùn)用及楚漢戰(zhàn)爭和民間的不斷演變……[詳細(xì)] |
| 蕩腔鑼鼓的樂器有三吹七打10種。三吹即：長號(hào)、兩只鎖吶；七打即：鑼、鈸、鼓、馬鑼、車官（小鈸）、小鑼、鐺鑼。表演時(shí)吹、打、唱俱全。解放前屬紅安地方流傳最廣的一種民間文藝表演形式，當(dāng)時(shí)全縣表演班子不下百套。蕩腔鑼鼓有如下藝術(shù)特色。一、源遠(yuǎn)流長：初步認(rèn)定系元朝由韃靼人傳入紅安，流傳至今。二、表演形式有別于任何地方的吹打樂：大鑼、大鼓、大鈸、長號(hào)伴隨10名男子漢邊吹邊打邊唱，氣勢雄渾、其唱詞描述古代戰(zhàn)場……[詳細(xì)] |
 | “絲弦鑼鼓”是流行在建始民間的吹打樂，迄今已有150多年的歷史。建始絲弦鑼鼓，被稱為是“湖北傳統(tǒng)音樂文化中的一朵奇葩”，它的音樂鏗鏘有力，場面熱鬧非凡，表達(dá)粗中有細(xì)，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。建始“絲弦鑼鼓”中，著名的吹打樂有絲弦鑼鼓、安東井鬧靈歌、薅草鑼鼓等，其表演形式豐富多彩，且歌且舞，活潑、幽默，曲牌豐富，旋律多彩悠揚(yáng)。建始“絲弦鑼鼓”歷史悠久，相傳清朝嘉慶年間，有一個(gè)叫李世高的建始籍昆曲藝人，在……[詳細(xì)] |
| 《小女婿》是一首田歌,是流傳在湖北京山和天門地區(qū)的民歌。目前荊門市正在申請省文化遺產(chǎn)保護(hù)。小女婿---指女的已成年，而男的未成年，甚或還是稚男，便成了夫妻，故稱“小女婿”。有民歌曰：“十八姑娘，八歲郎，夜夜睏覺抱上床�！边@種婚配舊時(shí)在當(dāng)?shù)氐母F山僻壤有所見，是種封建陋習(xí)歌詞丫鵲子架幾架耶，--------------------------丫鵲子：喜鵲老鴰子哇幾哇耶，----------------……[詳細(xì)] |
| 房陵鑼鼓歌遍布在千里房縣的20多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)300多個(gè)村莊，尤其是在門古寺鎮(zhèn)、橋上鄉(xiāng)、上龕鄉(xiāng)、九道鄉(xiāng)等高山地區(qū)，流傳的房陵鑼鼓歌最為歷史悠久。房陵鑼鼓歌的種類繁多，曲目豐富。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，房陵鑼鼓歌包括陽鑼鼓、陰鑼鼓、喜慶鑼鼓和廟會(huì)鑼鼓四大類。鑼鼓歌是房陵民歌的主題歌。由于大部分民歌是以鑼鼓為伴奏樂器，所以唱起來聲震山野，給人一種粗獷豪邁、氣壯山河的感覺！房陵鑼鼓歌堪稱鄂西北生活的百科全書，基本涵蓋了生……[詳細(xì)] |
| 黃州民間吹打音樂屬《牌子鑼鼓》，黃州人叫“地鑼鼓”，外地人稱“黃州點(diǎn)子”。黃州牌子鑼鼓的歷史源遠(yuǎn)流長。歷史上的黃州地域是按保、甲制劃分的，每年的燈會(huì)，差不多每一個(gè)“甲”就有一條龍燈，有龍燈必有鑼鼓班，以解放前為例，當(dāng)時(shí)城區(qū)內(nèi)就有七、八套鑼鼓班，加上周邊農(nóng)村不下十五條龍燈，那么就有十幾套鑼鼓班。每年正月初一至十五（燈會(huì)、鬧元宵），黃州人舞起龍燈，吹打起“黃州點(diǎn)子”。黃州牌子鑼鼓首先有“牌子”和“鑼鼓……[詳細(xì)] |
| 向壩民歌（竹溪民歌）涉及竹溪縣15個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有山歌、田歌、情歌、薅草鑼鼓、船工號(hào)子、竹溪花鼓、竹溪喪鼓等表現(xiàn)形式。2003年，竹溪縣有關(guān)部門出版了《向壩民歌集》；2005年，竹溪縣向壩鄉(xiāng)被省民間文藝家協(xié)會(huì)命名為“省級(jí)民歌之鄉(xiāng)”。向壩民歌演唱形式，大多以山歌、情歌對(duì)唱為主，對(duì)唱主角一般是女性，并以女性口吻歌唱，用以表達(dá)頗具流傳性歌謠的思想內(nèi)涵。歌謠的思想內(nèi)涵大多以艷、賢、諧、怨為主格調(diào)，用以表達(dá)不同人……[詳細(xì)] |
| 上世紀(jì)20年代，現(xiàn)活躍在舞臺(tái)上的“單弦拉戲”第二代傳人顧耀宗的父親顧伯年在蘇州學(xué)藝，師從民間藝人玉春普，學(xué)習(xí)“三弦拉戲”。在多年的演奏生涯中，顧伯年遂嘗試改用小三弦，經(jīng)進(jìn)一步實(shí)踐，其又將三弦去掉兩弦，只存一弦。特征：“單弦拉戲”演奏時(shí)使用一弓一弦一指，上、下把位靈活自如，聲音連貫婉轉(zhuǎn)，音色明亮，并在保留“三弦拉戲”演奏內(nèi)容基礎(chǔ)上，有較大發(fā)展和創(chuàng)新，發(fā)展成演奏模仿京、漢、楚、黃梅調(diào)等戲曲各種行當(dāng)?shù)某?a href=/culture/41/danxianlaxi.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
| 八十八行，是流行于鄂東一帶的一種自娛性的廣場藝術(shù)，因在燈節(jié)期間演唱，故又稱為燈戲或燈調(diào)。八十八行大約濫觴于清代乾隆、嘉慶年間，盛行于太平天國時(shí)期，到今已有二百余年的歷史。表演風(fēng)格八十八行行業(yè)眾多，有表現(xiàn)農(nóng)林牧副漁的，有反映手工業(yè)勞動(dòng)的，有表演經(jīng)商活動(dòng)的，有宣揚(yáng)神話故事的。因行業(yè)復(fù)雜紛紜，故名八十八行。八十八行劇目豐富，思想內(nèi)容健康曲調(diào)旋律優(yōu)美，節(jié)奏明快；表演樸實(shí)自然，風(fēng)趣幽默。無論是語言、音樂，還……[詳細(xì)] |