河南省民俗文化介紹第8頁(yè)
信陽(yáng)市 鄭州市 南陽(yáng)市 商丘市 周口市 駐馬店市 新鄉(xiāng)市 三門(mén)峽市 焦作市 安陽(yáng)市 平頂山市 許昌市 鶴壁市 濮陽(yáng)市 洛陽(yáng)市 漯河市 濟(jì)源市 開(kāi)封市 全部河南省民俗文化 河南省地名網(wǎng) [移動(dòng)版]
 | 籌，也稱(chēng)算籌，這是古代一種計(jì)算用具。商代甲骨文字中已出現(xiàn)百、千、萬(wàn)位數(shù)字�！对�(shī)經(jīng)·周頌·豐年》還提到糧食豐收，數(shù)量已達(dá)萬(wàn)億及秭。周代的十萬(wàn)為億，十億為秭。如此龐大的數(shù)字，當(dāng)時(shí)沒(méi)有計(jì)算用具，是很難累計(jì)到這么大的準(zhǔn)確數(shù)字的。籌用木、竹削制，也有骨制、牙制，甚至鉛制。通常為圓棍狀。迄今最早見(jiàn)到的算籌，是在湖南長(zhǎng)沙左家公山戰(zhàn)國(guó)木槨墓出土的竹籌。西漢時(shí)期，在墓葬中還出土過(guò)象牙算籌和金屬（鉛）算籌。一副算籌，……[詳細(xì)] |
| 管子是我國(guó)古老的民族吹奏樂(lè)器，同時(shí)也是宗教音樂(lè)的主奏樂(lè)器。據(jù)《夏邑縣志》記載，自明朝洪武四年建城隍廟起，管子一直作為古樂(lè)器被保留下來(lái)。新中國(guó)成立后，由于各地廟宇和道觀(guān)逐漸廢毀，管子音樂(lè)流入民間。管子與寺院共興衰管子在夏邑縣最興盛期是清朝至民國(guó)期間。當(dāng)時(shí)，道教在夏邑縣形成“正一”和“全真”兩大教派，信奉“正一”的道士不出家、結(jié)婚、食葷腥；信奉“全真”的道士則相反。夏邑縣的道士在教派歸屬上很難分辨，可……[詳細(xì)] |
 | 大銅器歷史起源郟縣銅器主要分布在河南省郟縣，輻射到襄城縣、禹州市、寶豐縣、汝州市等周邊縣市。郟縣銅器始于三國(guó)時(shí)期，曹操指揮襄陽(yáng)之戰(zhàn)大勝后命宮中樂(lè)師、工匠制造了銅制器皿，并創(chuàng)作出了以各個(gè)戰(zhàn)役而命名的曲牌，如：“得勝鼓”、“呼雷炮”、“五虎下西川”等。此后傳入民間，多用于求神、祭天、喚雨、驅(qū)邪消災(zāi)、節(jié)日慶典等大型活動(dòng)儀式。是中國(guó)古代民族民間藝術(shù)之珍品，是我國(guó)北方打擊樂(lè)種的典型代表，是世界上最響亮的打擊……[詳細(xì)] |
| 武德鎮(zhèn)抬鼓又名吉祥鼓，至今已有300多年的歷史。它創(chuàng)立于清乾隆年間，并融入當(dāng)?shù)亓餍械奈湫g(shù)套路，使內(nèi)容更為豐富多彩，演奏樂(lè)器增多。其鼓譜共十路，演奏人員多達(dá)160人；場(chǎng)面宏偉壯觀(guān)，藝術(shù)風(fēng)格古樸典雅，威武雄壯。旋律多變，扣人心弦。樂(lè)隊(duì)儀仗龍鳳錦旗有序，大紅紗燈絢麗奪目，具有鮮明的中原民俗特色。傳承譜系清楚，至今家傳有11隊(duì)之多�；咎卣髌浠咎卣骺筛爬椋何幕瘍�(nèi)涵厚重，樂(lè)譜有地域特色，旋律豪放優(yōu)美，民……[詳細(xì)] |
 | 洛陽(yáng)海神是一種古代音樂(lè)，據(jù)說(shuō)，武王伐紂統(tǒng)一中國(guó)建立周朝，在洛陽(yáng)大封天下，受封者除內(nèi)陸諸侯外，還包括遙遠(yuǎn)的東西南北四海之神，宮廷每年都隆重祭海（神），于是便產(chǎn)生了配合祭海的音樂(lè)，這種音樂(lè)就是洛陽(yáng)海神樂(lè)的源頭。由于“海神樂(lè)”是洛陽(yáng)獨(dú)有的民間音樂(lè)，故又稱(chēng)為“洛陽(yáng)海神”，演奏團(tuán)體稱(chēng)為“海神社”。海神明清時(shí)期曾在洛陽(yáng)盛行，目前僅有景花村海神社一家，其余已不復(fù)存在。有管、笛、笙、二胡、云鑼、云板、木魚(yú)、碰鈴等……[詳細(xì)] |
 | 黃河既為中華兒女創(chuàng)造5000年的歷史文明提供了一個(gè)施展聰明才智的大舞臺(tái)，同時(shí)，好像故意要考驗(yàn)她的不畏艱辛的兒女，每每以不羈的洪水摧毀黃土地上的生命財(cái)產(chǎn)。這就有了一部可歌可泣的防洪搶險(xiǎn)的歷史。這樣，就有了打硪、硪工和行將消失的歌謠——硪工號(hào)子。打硪是打夯的另一種形式，在我國(guó)黃河中下游地區(qū)廣泛使用，主要用于修堤、筑壩、鋪路的時(shí)候以夯實(shí)地基。上世紀(jì)五十年代，在修筑洛陽(yáng)柴河水庫(kù)及白道河水庫(kù)過(guò)程中，工地上曾……[詳細(xì)] |
 | 《梁山伯與祝英臺(tái)》與《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎與織女》并稱(chēng)中國(guó)古代四大傳說(shuō)。其中，梁祝傳說(shuō)是我國(guó)最具輻射力的口頭傳承藝術(shù)，也是惟一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國(guó)民間傳說(shuō)。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國(guó)家喻戶(hù)曉，流傳深遠(yuǎn)，被譽(yù)為愛(ài)情的千古絕唱.東晉時(shí)期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個(gè)祝員外之女英臺(tái)，美麗聰穎，自幼隨兄習(xí)詩(shī)文，慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，恨家無(wú)良師，一心想往杭州訪(fǎng)師求學(xué)�！�[詳細(xì)] |
| 在古老的中國(guó)，有一位個(gè)性爽朗，性情善良的好女孩，名字叫作“花木蘭”，身為花家的大女兒，花木蘭在父母開(kāi)明的教悔下，一直很期待自己能花家?guī)?lái)榮耀。不過(guò)就在北方匈奴來(lái)犯，國(guó)家正大舉征兵的時(shí)候，木蘭年邁的父親竟也被徵召上戰(zhàn)場(chǎng)，傷心的花木蘭害怕父親會(huì)一去不返，便趁著午夜假扮成男裝，偷走父親的盔甲，代替父親上戰(zhàn)場(chǎng)去。花家的0為保護(hù)花木蘭，于是派出一只心地善良的木須龍去陪伴她，這只講話(huà)像連珠炮又愛(ài)生氣的小龍，在……[詳細(xì)] |
| 雄偉秀麗的王屋山位于河南西北部濟(jì)源縣城西北45公里處，東依太行，西接中條，北連太岳，南臨黃河。因“山形如王者車(chē)蓋”，故稱(chēng)王屋山。王屋山絕頂海拔1715.7米，相傳為軒轅黃帝祈天之所，名日“天壇”。傳說(shuō)中的“愚公移山”的地方在王屋山之陽(yáng)，這是一條從王屋山主峰延伸下來(lái)的南北走向的大山梁。山梁西面為愚公村，東面是小有河，愚公村的人每天要繞過(guò)山梁到小有河去取水，愚公便帶領(lǐng)他的子子孫孫決心挖掉它。現(xiàn)在這條大……[詳細(xì)] |
| “大禹是禹州之根，禹州是大禹之基。”由于大禹封國(guó)于禹州，夏朝建都于禹州的歷史淵源，大禹與禹州有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而禹州則在數(shù)千年來(lái)流傳著眾多關(guān)于大禹的神話(huà)傳說(shuō)，保存著眾多有關(guān)大禹的遺跡、遺址。這些神話(huà)傳說(shuō)和歷史遺跡一直在深刻地影響著禹州人的生活。大禹是中國(guó)歷史上向自然宣戰(zhàn)并取得輝煌成就的第一人，是中國(guó)家喻戶(hù)曉的治水英雄，是中國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝的創(chuàng)始人，是中國(guó)歷史上一位劃時(shí)代的偉大人物。從夏禹開(kāi)始，……[詳細(xì)] |
 | 岳飛（1103～1141）是南宋著名的將領(lǐng)。在以往的教科書(shū)中，岳飛都被尊稱(chēng)為民族英雄。在岳飛一生中，有許多精彩的故事。據(jù)史書(shū)記載，岳飛年青時(shí)勤奮好學(xué)，并煉就一身好武藝。19歲時(shí)投軍抗遼。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍，開(kāi)始了他抗擊金軍，保家為國(guó)的戎馬生涯。傳說(shuō)岳飛臨走時(shí)，其母姚氏在他背上刺了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。岳飛投軍后，很快因作戰(zhàn)勇敢升秉義郎。這時(shí)宋都開(kāi)封被……[詳細(xì)] |
 | 關(guān)節(jié)止痛保健貼，又名黃塔膏藥，它是滑縣骨科醫(yī)院的傳統(tǒng)產(chǎn)品，其療效譽(yù)滿(mǎn)中州，聞名全國(guó)。黃塔膏藥的祖?zhèn)髅胤�，至今相�?3代，已有三百多年的歷史。創(chuàng)始人明時(shí)通年輕時(shí)對(duì)醫(yī)道頗感興趣，尤其擅長(zhǎng)按摩，對(duì)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論亦略知一二。當(dāng)時(shí)，村里有一位鰥居老人，懂中醫(yī)中藥，晚年家境貧寒。時(shí)通便主動(dòng)前去照料老人，他看到時(shí)通為人厚道善良，臨終前，便把他保存多年的接骨膏秘方傳予時(shí)通。老人謝世后，時(shí)通不滿(mǎn)足于現(xiàn)有的配方，在原有……[詳細(xì)] |
 | 息夫人又稱(chēng)“桃花夫人”,本名息媯，原是春秋時(shí)息國(guó)君主的妻子。由于她的容貌太美麗，楚王在公元前680年滅息國(guó)時(shí)，遂將息媯據(jù)為己有。后來(lái)，息媯“生堵敖及成王焉。未言，楚王問(wèn)之，對(duì)曰：‘吾一婦人，而事二夫，縱弗能死，其又奚言’”《左傳》莊公十四年于是,息夫人在歷史上的悲劇女性角色由此奠定。息夫人為什么“未言”“未言”的又是什么古今學(xué)者有種種解釋。杜預(yù)、王維說(shuō)是指“未與王言”、“不共楚王言”,現(xiàn)代學(xué)者蔡義……[詳細(xì)] |
| 天下“三大賢”之一呂坤呂坤，生于明世宗嘉靖十五年（1536年），卒于神宗四十六年（1618年），是明朝著名的思想家、哲學(xué)家。呂坤年輕時(shí)字順叔，后又改字叔簡(jiǎn)，別號(hào)新吾、心吾，晚年號(hào)稱(chēng)抱獨(dú)居士，為我市寧陵縣人。據(jù)《呂李姓源碑》記載：呂坤的先祖是參加元末農(nóng)民起義的種菜農(nóng)民，因向明軍通風(fēng)報(bào)信而立功。朱元璋對(duì)他獎(jiǎng)賞后讓他回家安居，但在手詔上，朱元璋誤將“呂”姓寫(xiě)為了“李”姓。因是皇帝親書(shū)，沒(méi)人敢改變，呂坤的……[詳細(xì)] |
| “連理枝”傳說(shuō)的根在商丘，已經(jīng)是中華文史中不爭(zhēng)的事實(shí)。而作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“連理枝”獨(dú)具的申遺價(jià)值和構(gòu)想，依然在行進(jìn)中，且很值得我們商丘人給予深切關(guān)注和熱情支持。關(guān)于“連理枝”的史實(shí)記載和傳說(shuō)并非空穴來(lái)風(fēng)，它擁有予以將自身傳承千古的鵲橋：清涼臺(tái)上一連串不滅的文壇佳話(huà)以及與宋太祖有著不解之緣的皇家寺院，擁有中華愛(ài)情圖騰的優(yōu)勢(shì)與廣闊的文化空間。而這一切，正是“連理枝”申遺的可貴價(jià)值和流芳千古的深遠(yuǎn)意……[詳細(xì)] |