河南省民俗文化介紹第6頁
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 | 洛陽正骨（平樂郭氏正骨），始創(chuàng)人是洛陽市孟津縣平樂村郭氏家族第十七代郭祥泰，字致和，人稱老八先兒，清乾隆、嘉慶年間人。關于正骨醫(yī)術傳入平樂的傳說，說法種種：一、是明末清初洛陽道士“祝堯民，字巢夫，明末舉人，傷明亡，而棄舉業(yè)醫(yī)，號薛衣道人，得仙傳療醫(yī)，凡諸惡瘡，敷藥少許即愈，或有斷脛折臂者，延治，無不效，世人比之華佗”。（民國三十五年《洛陽縣志》[人物]）。二、是河南孟縣（今河南孟州市）同姓道人郭益……[詳細] |
 | 洛陽關林是國家重點文物保護單位、國家AAAA級旅游景區(qū)，也是我國唯一的冢、廟、林三祀合一的古代經(jīng)典建筑群。1780余年來，關林因厚葬關羽首級而名聞天下，形成了濃厚的關公文化氛圍。明萬歷二十年（1592年），在漢代關廟的原址上，擴建成占地200余畝、四進院落、150余間殿宇廊廡的規(guī)模。關公文化是我國傳統(tǒng)文化的重要一脈，以儒家文化為內(nèi)核，以傳統(tǒng)信仰形式為載體，是對歷史人物道德精神的一種景仰的文化形態(tài)，……[詳細] |
 | 靠山簧又叫靠山吼、靠山黃、“豫西調(diào)”下五音、或西府調(diào)，也被稱為靠調(diào)戲，它是河南梆子中的牡丹，是清代，乾隆年間流行于河洛一帶的“十字調(diào)”梆子腔與傳布在伏牛山麓的“靠山簧”（俗稱“靠調(diào)”）相結(jié)合的產(chǎn)物�？可交勺钤缍嗔餍杏谠ノ魃絽^(qū)。以宜陽縣、洛寧縣、嵩縣、欒川縣、臨汝縣、汝陽縣為多。馮紀漢所著《豫劇源流初探》一書稱靠山吼為豫劇西府調(diào)形成的基礎。目前人們對“靠山黃”解釋說法不一。一說為靠山里的黃戲。另一說……[詳細] |
| 蘇家作龍鳳燈形成于清道光年間（1826年），由蘇家作藝人黑旦所創(chuàng)。龍鳳燈舞的形成舊時蘇家作人務農(nóng)耕作之余，業(yè)余文化生活相對比較豐富，每年春節(jié)和蘇家作村火神廟會期間（農(nóng)歷二月十九日），蘇家作人為慶賀一年的勞動成果，期盼來年獲得更好的收成，都要把如龍、鳳、麒麟、老虎、孔雀、荷、魚等象征富貴吉祥的動植物形象制成花燈，除在各家門口懸掛外，還根據(jù)一些民間傳說故事，把這些花燈組織起來，各扮角色，進行耍類跳舞活……[詳細] |
| “高抬火轎”是一項不多見的大型民間集體表演項目，觀賞性極強。歷史記載該節(jié)目形成于明清，經(jīng)歷了400多年的發(fā)展演變，成為百里懷川廣大群眾喜愛的一項獨具特色的民間舞蹈。歷史記載該節(jié)目經(jīng)朱元璋第九世孫、布衣王子朱載堉親自修整，并保留有朱載堉“鑼鼓經(jīng)譜”和“醒世詞”、“情理詞”等內(nèi)容。朱載堉還將當?shù)厥⑿杏谒未摹疤ЩㄞI鬧新春”風俗賦予了更新的形式、更深的內(nèi)涵，將白天表演改為晚上，將普通花轎改為火轎，布轎改……[詳細] |
| 齊天圣鼓俗名猴鼓，藝人模仿孫悟空的擊鼓姿態(tài)和鼓點節(jié)奏，節(jié)目極富鼓舞性、趣味性、幽默性。是靈寶市陽平鎮(zhèn)蘇南村傳統(tǒng)的民間藝術形式，堪稱中原一絕。06年被評為省級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。一、齊天圣鼓的歷史起源齊天圣鼓起源于唐朝。相傳孫悟空保護唐僧西天取經(jīng)回來后，正在洛陽的唐太宗，在行宮接見了玄奘并盛情款待一行。宴席之后，孫悟空欲返花果山，宮廷樂隊和宮女鼓樂歡送，正好花果山眾猴前來迎接，兩隊相逢，鼓樂喧天。孫……[詳細] |
| 柘城大仵民間舞蹈至今已有350多年的歷史了。除鬼會屬柘城縣大仵鄉(xiāng)人自創(chuàng)外，龍燈舞、獅子舞、竹馬、旱船等在清朝乾隆年間就已經(jīng)名揚四海。今年，柘城大仵民間舞蹈被列入首批河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。柘城大仵民間舞蹈在經(jīng)歷了明末清初的引進和創(chuàng)編之后，形成了民國末年的成熟興盛期，新中國成立至“文革”是過渡期，上個世紀90年代進入活躍期以來，又有了新的發(fā)展。1995年，柘城縣大仵鄉(xiāng)北街村成立“大仵鄉(xiāng)北街村民間舞……[詳細] |
| 《花挑舞》俗稱“花挑子”，花挑群舞源自信陽固始，在固始縣流傳400年余歷史，廣泛流傳于江淮流域。道具是一支細軟而有彈性的竹制扁擔，纏以彩紙，兩端各懸掛一只竹藍，竹藍外沿扎滿彩花。表演時一女性擔起“花挑”舞動，形成舞蹈狀態(tài)。傳統(tǒng)的固始花挑表演形式大致有5種。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有表演“班社”，其中以蔣集為最。花挑舞的歷史起源花挑最初在固始怎么形成的，已無從查證，但其不遠的商城縣卻有關于花挑形成的傳說。清朝時，周……[詳細] |
 | 火綾子又叫杈傘舞或“圍燈”，起源于漢代，是信陽市商城縣獨具特色的人民喜聞樂見的民間舞蹈，被列入河南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，現(xiàn)正申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)�；鹁c子的表演形式火綾子系九人集體表演的群舞。人物：有“老桿兒”（領舞）即掌杈傘人，扮一風趣的老漢，一手掌杈傘，一手持蒲扇，口銜哨子（指揮用）。有“四梳”女角，舊時男扮女裝用黑紗手帕包頭，好像姑娘梳的獨辮，故得名“四梳”，俗稱“蠟花”或“花鼓娘子”……[詳細] |
| 在傳統(tǒng)漢族民間舞隊的表演序列中，旱船舞一般都是單人旱船，即船上只有一人表演(不含船下的梢公)，由一個坐船女在船中間支架整個船身。雙人旱船的發(fā)明者在表演時覺得撐船人(梢公)表演時沒有坐船的情節(jié)，因此不夠完美，而單人旱船的構造也無法使撐船人(梢公)坐，會造成前栽后仰而使表演失衡。對單人旱船進行改制后，將船身增長，設計為前后兩個坐船女共同支撐船身，兩個沖船人(頭道篙、二道篙)分別化妝成戲劇“肖恩打漁”中……[詳細] |
| 中原大地，歷史厚重，文化燦爛。古老的民間舞蹈藝術璨若星辰，在眾多精彩紛呈的民間舞蹈表演藝術中，沈丘回族文獅舞可算得上是歷史悠久，獨具特色，為中原地區(qū)罕見的少數(shù)民族民間舞蹈，在全國傳統(tǒng)民族民間舞蹈中也獨樹一幟。沈丘回族文獅舞又名“文獅子”，它有獅子舞、麒麟舞、獨角虎舞組成。流傳于周口市沈丘縣槐店回族鎮(zhèn)—帶，屬豫東平原少數(shù)民族特有的民間舞蹈，具有原生態(tài)的質(zhì)樸美，現(xiàn)全國僅存沈丘一處，在每年的春節(jié)、元宵節(jié)……[詳細] |
| 抬閣是我國最古老、最稀有的民間傳統(tǒng)藝術之一，表演時，可以看到4~7歲的小演員在三米高臺的彩臺上瀟灑自如地表演各種優(yōu)美動作，經(jīng)過數(shù)百年來的不斷完善和創(chuàng)新，抬閣的“閣”逐步向高、峭、奇、險、美的方向發(fā)展，它的行走表演也從過去的人抬，演變?yōu)槿颂樘�，實為將閣固定在車輪上。每臺閣上的演員最多達5位，并已將戲劇與雜技融為一體，木藝、鐵藝、畫藝、扎藝、服裝、道具、樂隊等集于一身，是一門高臺行走表演藝術形式。它……[詳細] |
 | 商城素稱歌舞之鄉(xiāng)，歌舞的數(shù)量不但浩如煙海，而且很有藝術特色。其中商城花傘舞的表現(xiàn)形式，代表著大別山民間舞蹈的風格。 商城花傘的道具是以當?shù)赜筒紓愎羌�，用五色彩線或琉璃珠纏在傘撐上，傘上面飾上彩蝶、彩蜜蜂、彩花，傘邊用線織的彩穗裝飾而成。表演形式：劉二姐打著花傘，丑婆、小丑伴隨左或右，舞蹈與花挑大同小異。舞步系用十字步、墊步、搓步、碎步、錯步。動作有扛傘、轉(zhuǎn)傘、甩手帕、挽花、風擺柳、望月、拍肩、抖扇……[詳細] |
 | 北宋時期就有的肘歌自清朝從山西傳入寧陵縣南關后，至今已有近300的歷史。目前，寧陵縣南關肘歌是豫東一帶唯一的一個肘歌會，去年，這支表演隊伍曾在華商文化節(jié)上精裝盛演。通俗講，肘歌就是一人用肘舉著一個小孩，表演者為成人和4歲到6歲的兒童。成人拿著劍、槍、葫蘆等，肩上站立一兒童，擺出各種造型給人一種神秘莫測的感覺。隨著鑼鼓的節(jié)奏，肘歌隊不斷變換著隊形，遠遠看去，像一隊舞動著的戲裝人物從人群的頭頂上走過去……[詳細] |
 | 在河南省第一批民族民間文化保護名錄中，有一種舞蹈叫鋦缸挑舞。目前，這種舞蹈的唯一傳承人是民權縣老顏集鄉(xiāng)的桑勝杰。在京九晚報商丘邊界行采訪組到老顏集鄉(xiāng)時，記者走訪了桑勝杰，觀看了他表演的鋦缸挑舞。鋦缸是民間手工藝人的一種絕活，藝人們在走街串巷時肩挑著挑子，這種挑子十分沉重，人們?yōu)榱斯?jié)省體力，在行走時就會時而左，時而右，姿勢似有輕歌曼舞之感。在宋代仁宗年間，這種舞步演變成了一種舞蹈——鋦缸挑舞。以前，……[詳細] |