河南省民俗文化介紹第4頁(yè)
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 | 自上世紀(jì)九十年代開(kāi)始，尉氏曲藝已經(jīng)走出家門。在2001年“河南省首屆民間藝術(shù)節(jié)藝術(shù)大賽”中尉氏曲藝就曾榮獲金獎(jiǎng)；2005年“河南省第二屆民間藝術(shù)節(jié)藝術(shù)大賽”中，尉氏曲藝表演家張?zhí)煜�、郭玉榮演唱的河南墜子、張?zhí)煜榈暮勇宕蠊�、王�?yīng)粉的開(kāi)封二夾弦分別榮獲三項(xiàng)金獎(jiǎng)；吳喜恩的豫東大鼓、蘇紅昌的快板書(shū)、鄭耀偉的河南省墜子伴奏分別榮獲三項(xiàng)銀獎(jiǎng)�！�[詳細(xì)] |
 | 荷花舞，又名盒燈，鯉魚(yú)鬧蓮，燈的形狀似一朵荷花而得名為荷花舞。起源于尉氏縣城關(guān)鎮(zhèn)南街村，距今有100多年歷史，是一種很稀有的舞蹈形式。表演一般在夜間進(jìn)行，表演者一般是10—12歲的男女兒童，身高一米左右，動(dòng)作整齊劃一，舞姿十分優(yōu)美，尤其是晚上，在四鈸一盤大鼓，一面開(kāi)道大鑼和兩面二鑼等銅器聲中，一隊(duì)化妝新穎的少年兒童天真活潑地雙手端兩盞荷花燈上場(chǎng)，其中每四個(gè)端荷花燈者配有一魚(yú)燈，表演時(shí)，荷花燈、魚(yú)燈……[詳細(xì)] |
 | 漁鼓道情是一種板腔體唱腔音樂(lè)和其他說(shuō)唱音樂(lè)都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是音樂(lè)和語(yǔ)言結(jié)合的很緊湊，道情這個(gè)曲種是很古老、很稀少的一種曲藝演唱形式，道情由一人演唱，演唱者以左臂夾道情簡(jiǎn)，手打云板，右手拍擊漁鼓，簡(jiǎn)或以墜胡、二胡或三弦伴奏，唱腔音樂(lè)的高低不固定，定什么曲調(diào)則視藝人嗓音高低來(lái)定，通常多以能唱出最低音為標(biāo)準(zhǔn)，道情的唱腔共分“平板式”，“陰陽(yáng)板式”“散板式”和“嘆韻板式”四大板路。漁鼓道情多流傳在尉氏……[詳細(xì)] |
 | 泗洲火腿制法來(lái)自于明宮廷御膳秘方，因明亡，由一唐河籍御廚帶入民間，清末民國(guó)時(shí)期享有盛譽(yù)，現(xiàn)以唐河縣寶塔賓館所產(chǎn)最為有名。泗洲火腿選料嚴(yán)格，工藝精細(xì)。其制法是：取皮薄肉多、重2公斤左右的豬前蹄，入清水浸泡，除去殘毛，放清水鍋內(nèi)煮五成熟，撈出晾涼。然后在肉墩上將腿皮用刀劃成斜方塊，再入油鍋炸至皮黃，起泡，有皺紋時(shí)撈出，瀝油后，下入以花椒、大茴、小茴、砂仁、豆蔻及適量食鹽、黃豆醬油、黃酒為原料配制而成的……[詳細(xì)] |
 | 十六掛轉(zhuǎn)秋是洛陽(yáng)市孫村的漢族民間娛樂(lè)。創(chuàng)制于明朝，距今已有400多年歷史。明朝福王就藩洛陽(yáng)時(shí)，“十六掛轉(zhuǎn)秋”主要供王府娛樂(lè)，如今屬瀕臨失傳的民間絕藝。 白馬寺孫村孫氏祖籍山西省榆次人，明初洪武初年始遷居洛東郊孫家村，此村原名積閆鎮(zhèn)。孫氏十六掛轉(zhuǎn)秋是在原來(lái)的“車輪秋”、“四掛秋”、“八卦秋”的基礎(chǔ)上演變、創(chuàng)造、發(fā)明二來(lái)。明朝中期嘉靖年間，孫氏祖人孫希賢（六世，學(xué)歷“貢生”）……[詳細(xì)] |
 | 中國(guó)唯一的女皇帝武則天，酷愛(ài)詩(shī)歌舞樂(lè)，一生長(zhǎng)居洛陽(yáng)，稱帝后又定都于洛陽(yáng)。她曾出資二十萬(wàn)兩脂粉錢，其中十萬(wàn)兩雕刻了至今聞名世界的龍門石窟盧舍那大佛，十萬(wàn)兩精心培育了因此而得名的專供皇族貴胄們欣賞的“武皇十萬(wàn)宮廷樂(lè)舞”。武皇十萬(wàn)宮廷樂(lè)舞每天都要在萬(wàn)象神宮進(jìn)行演練，寓意武皇的十萬(wàn)江山穩(wěn)如磐石。武皇十萬(wàn)宮廷樂(lè)舞以氣勢(shì)磅礴、雍容華貴構(gòu)成了中國(guó)中典音樂(lè)舞蹈的燦爛和輝煌�！�[詳細(xì)] |
 | 關(guān)公信俗屬于傳統(tǒng)民間信俗，是民間信仰關(guān)公的各種習(xí)俗的統(tǒng)稱，它是一種傳統(tǒng)信仰文化。 2008年由洛陽(yáng)市申報(bào)并已被國(guó)務(wù)院確定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（《國(guó)務(wù)院關(guān)于公布第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄的通知》992X－85），成為全人類共享的文化瑰寶。 人們敬關(guān)公,拜關(guān)公,實(shí)質(zhì)上推崇和信仰的是一種精神寄托,一種所有華……[詳細(xì)] |
 | 白馬寺一帶金銀器制作的歷史可追溯到明代，在清代達(dá)到鼎盛。世居此地的王氏一族，靠祖?zhèn)鞯慕疸y器制作技藝為生，在當(dāng)?shù)仡H有名氣。據(jù)記載，清道光年間，王氏族人王繼曾建起金銀器加工作坊，開(kāi)始規(guī)模化加工生產(chǎn)金銀器，白馬寺金銀器制作進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。 伴隨著歷史的發(fā)展，王家的金銀器制作技藝代代相傳。該技藝?yán)^承了從先秦到民國(guó)時(shí)期的歷代金銀器制作技法，吸收借鑒外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，以純手工的方式呈現(xiàn)……[詳細(xì)] |
 | “二鬼摔跤”雖稱為“二鬼”，實(shí)際上由一個(gè)人表演。表演時(shí)，演員穿上特制的服裝，道具為木頭刻繪成的兩個(gè)造型夸張的鬼頭，面對(duì)面，衣服有兩件棉襖外套、兩件大褂，衣服內(nèi)釘上用木板做的肩和腿。木偶手臂做互抱狀，所著袍垂下可覆蓋表演者頭、肢等部。木偶內(nèi)部有4根繩子，有兩根系于演員腰部。演員兩只手拿板，匍匐于地，手臂亦著長(zhǎng)靴，然后“二鬼”以掄、轉(zhuǎn)、滾、翻、摔、掃、踢、擋、托舉等動(dòng)作，互踢互絆，做廝打……[詳細(xì)] |
 | 時(shí)間：每年正月地點(diǎn)：翰園簡(jiǎn)介：開(kāi)封翰園春節(jié)祭祖大廟會(huì)以軒轅黃帝祭祖廟會(huì)、大宋年文化廟會(huì)、文化藝術(shù)廟會(huì)、特色商品博覽會(huì)等為突出的亮點(diǎn)和特色，每天舉行的祭祖大典、莊嚴(yán)肅穆，彰顯炎黃子孫對(duì)祖先的無(wú)尚崇敬，拜軒轅黃帝，請(qǐng)新春大福，是廟會(huì)的一大看點(diǎn)�！�[詳細(xì)] |
 | 河南省新鄭市是中華人文始祖軒轅黃帝誕生、建都之地。五千年前，新鄭為有熊國(guó)。據(jù)文獻(xiàn)記載，農(nóng)歷二月初九，黃帝生于軒轅丘（今新鄭市區(qū)北關(guān)）。后來(lái)，他于三月初三在有熊國(guó)開(kāi)國(guó)立都，肇造中華文明。古代官民為紀(jì)念黃帝功業(yè)，在軒轅丘旁建軒轅故里祠，又在黃帝建功立業(yè)的具茨山（今始祖山）風(fēng)后頂之巔筑軒轅廟，自春秋時(shí)起，每年三月初三，當(dāng)?shù)厥嗣穸家谲庌@廟、軒轅故里祠隆重舉行黃帝開(kāi)國(guó)建都周年拜祖慶典以示紀(jì)念，這種拜祖習(xí)俗……[詳細(xì)] |
| 徐莊位于禹州市西部花石鄉(xiāng)，是一個(gè)平原村莊。徐莊同樂(lè)社起源于1862年同治元年，其前身“火神社”，是由老一輩的民間藝人自發(fā)組織的民間文藝團(tuán)體。據(jù)本村老人講，在民國(guó)22年，“火神社”在民間搞得很紅火。以旱船、高蹺、竹馬為基礎(chǔ)，發(fā)展到如今兼有小車、秧歌、獅子、小品演出、快板書(shū)等節(jié)目為補(bǔ)充的豐富內(nèi)容。主要形式：1.旱船：5－7人表演，以趕廟會(huì)和探親為素材，以演唱為主要形式，人物表演有公子、小姐和劃船老漢�！�[詳細(xì)] |
| 偃師社火一、獅子舞偃師縣獅子舞從形式上可分三種。一種稱文獅子，又叫“硬圈獅子”。就是在獅子皮內(nèi)撐一竹圈，外形與真獅子大體相同，唯腳上制一鋼爪。另有一人扮作文人，頭戴軟巾，頦下三綹長(zhǎng)須，褶子穿著，手持拂塵，用一鐵索牽引獅子。此種獅子，常要地?cái)�。斗獅子者稱“回回”，持長(zhǎng)矛、大刀、九節(jié)鞭等類武器，單人與獅相斗。在搏斗中，翻滾跳躍，動(dòng)人心魄。因比較費(fèi)力，故幾分鐘就得結(jié)束一個(gè)套路。另一種是“軟皮獅子”。作一……[詳細(xì)] |
 | 蘇奇燈籠畫(huà)是安陽(yáng)市蘇奇村的漢族傳統(tǒng)民俗工藝品，屬于彩畫(huà)燈籠。當(dāng)?shù)貪h族民間藝人就地取材，用高粱稈兒扎制成約六七寸高，四寸寬，四面或六面形體的骨架，然后再裱糊上事先印好的彩畫(huà)，燈的四周以彩線裝飾，中間插上蠟燭，燃著之后，小巧玲瓏。燭光映出了花、烏、蟲(chóng)、魚(yú)或各種戲曲故事，當(dāng)?shù)厝罕娬f(shuō)：“這種燈籠有說(shuō)頭，有看頭�！睙艋\上的彩畫(huà)和戲曲故事，成了大人對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育的教材。老年人興致勃勃地講解戲曲故事的內(nèi)容，……[詳細(xì)] |
 | 傳拓技藝是我國(guó)重要的發(fā)明之一。即將紙覆在碑刻、甲骨、青銅器、畫(huà)像石、造像等金石器物的文字、圖案、紋飾之上，采用墨拓手段原大拓印的文獻(xiàn)復(fù)制技術(shù)。據(jù)考證傳拓技藝至少在唐代已廣泛使用，并以其獨(dú)特性、珍惜性、不可替代性流傳至今。傳拓不僅是中國(guó)古代文化傳播的一種重要載體，也是中國(guó)歷史學(xué)、考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、金石學(xué)和書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑藝術(shù)等學(xué)科研究的重要內(nèi)容。在傳拓技法方面，難度最大的是高浮雕正投影的傳拓技術(shù)。因?yàn)椤?a href=/culture/42/gaofudiaochuantuojiyi.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |