![]() | 龍居店傳說(shuō)主要流傳在東營(yíng)市西部和濱州市東部地區(qū)。龍居鎮(zhèn)歷史悠久,民族文化淵源流長(zhǎng)。相傳,宋朝以前龍居叫郎家村,村里有個(gè)殺豬賣肉的,是遠(yuǎn)近聞名的肉霸,他賣肉只砍一刀,只少不多,人們送他綽號(hào)“郎一刀”,趙匡胤在后周為將時(shí),隨周世宗東征,從這里路過(guò),聽(tīng)說(shuō)有這件事情后,他就和隨從一起去“拜訪”,果不其然,趙匡胤就把這個(gè)“郎一刀”給打死了,并在這住了一宿,后來(lái),趙匡胤做了宋朝開(kāi)國(guó)皇帝,人們把“郎家村”改叫龍……[詳細(xì)] |
![]() | 馬跑泉位于廣饒縣丁莊鎮(zhèn)王署埠村西北角。這里地勢(shì)低平,河溝密布,一條貝嶺從地表下東西穿過(guò),形成了廣饒北部一處獨(dú)具特色的,集人文與天然于一體的著名風(fēng)景點(diǎn)。相傳公元645年,唐太宗李世民親統(tǒng)三軍自西京長(zhǎng)安出發(fā)東征,歷盡千辛萬(wàn)苦到達(dá)此地。當(dāng)時(shí)已是盛夏天氣,人困馬乏,饑渴交加,將士們急忙挖井取水,埋鍋造飯。他們?cè)诓煌攸c(diǎn)挖了幾十口井,然而取出的水都苦澀難飲。李世民焦急萬(wàn)分,正在這時(shí),他的坐騎一聲長(zhǎng)嘶,后腿直……[詳細(xì)] |
![]() | 唐頭營(yíng)的傳說(shuō)傳說(shuō)唐太宗李世民一路東征,打到東海岸邊,正為無(wú)兵馬歇息之地而發(fā)愁,忽然發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)方隱約有一塊高地。李世民隨令全軍將士在此安營(yíng)扎寨。這塊土臺(tái)因李世民大軍在此駐扎而得名“唐頭營(yíng)”。大軍駐扎以后,唐王在觀察敵情時(shí),不巧正與改扮唐裝偷看唐營(yíng)的高麗酋長(zhǎng)蓋蘇文相遇,唐王不敵蓋蘇文,慌不擇路,打馬過(guò)河,不幸馬陷淤泥,引出了“薛禮救駕淤泥河,一槍挑起兩條龍”的美麗傳說(shuō)。唐頭營(yíng)位于山東省東營(yíng)市廣饒縣東北方向……[詳細(xì)] |
![]() | 鑼鼓,是一種打擊樂(lè)器。其歷史悠久,分布極廣。相傳早在春秋時(shí)期,我國(guó)就有鳴鑼擊鼓取樂(lè)的傳統(tǒng),并把它引入了軍事領(lǐng)域,以振奮斗志。鑼鼓樂(lè)器,不但應(yīng)用于戲劇舞臺(tái)之上,更是民間不可或缺的道具,無(wú)論是玩龍燈、跑旱船、還是踩高蹺、扭秧歌都離不開(kāi)這些樂(lè)器的助威、助興。趙家大鼓發(fā)源地是廣饒縣樂(lè)安街道中趙村(原名趙家村),自明末清初以來(lái)形成獨(dú)特的風(fēng)格和韻味。大鼓音調(diào)穿插變化,花樣翻新,鼓點(diǎn)彪悍,節(jié)奏優(yōu)美。早在清光緒二……[詳細(xì)] |
![]() | 古河道獅子舞分布在東營(yíng)市廣饒縣花官鎮(zhèn)古河道村,輻射影響東營(yíng)、濰坊、淄博等地市及勝利油田部分地區(qū)!蔼{子舞”又叫“跑獅子”。小獅子由一人舞,大獅子由兩人舞,一人站立舞獅頭,一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披獅衣,下穿和獅身相同毛色的獅褲和金爪蹄靴。領(lǐng)獅人著古代黑緞武士裝,手握旋轉(zhuǎn)彩色繡球,配以“清堂鼓”鼓點(diǎn),融入京劇“沖頭”、“次鞭”、“四擊頭”等鼓點(diǎn),逗引獅子演出。演出動(dòng)作有。▎危⿹习W、大(雙)……[詳細(xì)] |
![]() | 大碼頭鎮(zhèn)小碼頭村“老漢摔跤”已有近二百年歷史,具有濃厚地方特色的民間藝術(shù),素有“梅花一摔”之稱,多次參加省、市、縣演出并獲獎(jiǎng),享有盛譽(yù)。早在清朝末年,河北一義和團(tuán)姓王藝人,以表演“老漢摔跤”賣藝逃荒至小碼頭村,表演形式滑稽幽默,令人嘆絕,深受廣大群眾的喜愛(ài)。與小碼頭村梅花拳傳人王佃林結(jié)拜為兄弟,成為王佃林家的房客,姓王藝人將老漢摔跤技藝傳授給王佃林后,他們兩人在小碼頭村拉起了民間藝術(shù)隊(duì)伍“王家班”……[詳細(xì)] |
![]() | 廣饒縣樂(lè)安街道鐘家村民間藝術(shù)“竹馬”也叫馬燈。該藝術(shù)來(lái)源于清朝同治年間,鐘家村任長(zhǎng)華在北京京劇三慶戲院時(shí),把本藝術(shù)傳入該村。該藝術(shù)從制作到演出有一整套陣圖。它的演出名稱起源于京劇的《昭君出塞》。整套演出由12人組成為一組,馬燈為10匹。本藝術(shù)傳入鐘家村后,最早由鐘鳳采﹑鐘從亮﹑任樹(shù)同,組織人員演練。自馬燈藝術(shù)傳至鐘家村,由鐘鳳采等人按陣圖演練成功,每年冬閑時(shí)進(jìn)行排練演出。隨著歷史的推進(jìn),原來(lái)的人員……[詳細(xì)] |
![]() | 東北西地弓拳,為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。主要在廣饒縣東北西村李氏家族世代相傳至今,歷史至今曾流傳到濱州博興縣、濰坊市、壽光市、青州市、膠州市、淄博臨朐縣、臨沂市等周邊地市。地弓拳在山東省東營(yíng)市廣饒縣有名的武術(shù)之村東北西村得以傳承保留至今,以前共有八十多套,到文革結(jié)束時(shí),還有66套,現(xiàn)在基本保留下來(lái)和還能挖掘出來(lái)的有53套,而且是槍、刀、劍、戟、流星、拐子、梢子棍、雙懷杖、锏、鞭等十八般兵器樣樣都有……[詳細(xì)] |
![]() | 廣饒縣棒槌花邊,系抽紗工種的一種。是采用上等棉線,按照?qǐng)D樣的布局,用數(shù)十個(gè)特制的小棒槌手工編織而成,故名棒槌花邊。因早期成品大多為長(zhǎng)條形且紋樣似雕刻的樓梯等的欄桿紋飾,所以,棒槌花邊被廣饒群眾稱作“欄桿”。產(chǎn)區(qū)主要在李鵲鎮(zhèn)、大王鎮(zhèn)、稻莊鎮(zhèn),具有構(gòu)圖新穎,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),線條流暢,疏密有致,層次清晰,玲瓏剔透,清淡素雅,秀麗多姿的特點(diǎn),深受人民群眾喜愛(ài),外國(guó)朋友稱它為“精巧的工藝品”。棒槌花邊是廣饒縣的傳……[詳細(xì)] |
![]() | 大碼頭鎮(zhèn)編織葦席已有六百多年的歷史。明洪武年間,大碼頭鎮(zhèn)是退海、湖之地,葦蒲叢生。因此葦編制品也成為大碼頭鎮(zhèn)一帶百姓的支柱產(chǎn)業(yè),由于當(dāng)?shù)靥J葦資源豐厚,當(dāng)?shù)氐氖朗来康氖羌易鍌鞒,憑的是個(gè)人悟性,家家戶戶、男男女女有百分之九十五以上的人都在從事葦編業(yè)。解放后,困難時(shí)期,這里百姓用編織的葦席到膠東等地?fù)Q回糧食、地瓜干等,養(yǎng)活了這方土地上的人。二十世紀(jì)三十年代,碼頭葦席在全國(guó)享有盛名,年產(chǎn)葦席300多……[詳細(xì)] |
![]() | 蓋氏中醫(yī)皮膚診療法,是專門針對(duì)皮膚各類疑難雜癥研究的一種民間療法,由墾利縣郝家鎮(zhèn)薛家村的蓋炳南和蓋德生父子在祖?zhèn)髅胤交A(chǔ)上,結(jié)合臨床實(shí)踐加以提升、改進(jìn)而形成的。郝家鎮(zhèn)位于墾利縣的西南部、東營(yíng)市西郊,耕地面積3.3萬(wàn)畝,人口1.7萬(wàn)。該鎮(zhèn)是一個(gè)典型的移民鎮(zhèn),居民來(lái)自11個(gè)省107個(gè)市縣。多種類型的風(fēng)俗民情各具特色,精彩紛呈,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的融合同化,形成了既具有傳統(tǒng)特色,又極具時(shí)代氣息的獨(dú)特精神。薛家蓋氏……[詳細(xì)] |
![]() | 霸王鞭是一種舞蹈型的運(yùn)動(dòng),是流傳于中國(guó)各地的民間舞蹈。又稱打連廂、打花棍、渾身響、金錢鞭等。霸王鞭歷史悠久,流傳很廣,在清代許多著作中對(duì)它都有記述,如毛奇齡的《西河詞話》中記載:金作清樂(lè),仿遼時(shí)大樂(lè)之制,有名連廂詞者,帶唱帶演,以司唱一人,琵琶、笙、笛各一人,列坐唱詞,……此人至今謂之連廂,亦曰打連廂。康熙年間李振聲的《百戲竹枝詞》中記有:徐沛伎婦,以竹鞭綴金錢,擊之節(jié)歌。這種舞蹈使用的就是霸王鞭……[詳細(xì)] |
![]() | 佛頭寺陶藝,也叫佛黑陶,墾利縣勝利鄉(xiāng)佛頭寺村佛頭美陶廠所生產(chǎn)。東營(yíng)市墾利縣位于山東省北部,黃河入?谔帲瑬|臨渤海,南接?xùn)|營(yíng)區(qū),西、北與利津縣隔河為界。佛頭寺村位于墾利縣勝坨鎮(zhèn)北部,黃河南岸。佛頭黑陶具有古樸典雅、美觀大方、雕刻精湛、光潔度好的特點(diǎn),近年來(lái)名聲鵲起,成為黃河三角洲上一簇美麗的民間工藝品新花。佛頭寺陶藝是在泥陶的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。泥陶在佛頭寺村已有六百年的歷史,興盛時(shí)期家家有制陶作坊,……[詳細(xì)] |