![]() | 犁鏵大鼓主要代表為自立新派的演唱“犁鏵調(diào)”的白妞、黑妞(即王小玉姊妹),她們在原來的唱腔上吸收了臨清其它小曲及戲曲等南腔北調(diào),融會(huì)貫通地創(chuàng)造一種新腔,并在濟(jì)南唱紅。目前,在臨清市八岔路鎮(zhèn)部分村莊還有演唱水平較高的藝人在節(jié)日時(shí)演出![詳細(xì)] |
![]() | “五鬼鬧判”是明代沿運(yùn)河從江南南通一帶傳播而來的,以民間神話傳說中鐘馗為內(nèi)容的民間社火!拔骞眙[判”的角色由陰曹地府的閻羅判官鐘馗撐傘鬼及手執(zhí)琴、棋、書、畫五個(gè)小鬼組成。演出時(shí),在鑼鼓伴奏下眾小鬼歡騰跳躍。忽而虎跳、滾毛、蠻子、旋子;忽而蝎子爬、車輪跟頭、獅子滾繡球;忽而鯉魚打挺、屎克郎滾蛋、疊羅漢,竄挪騰跳、瀟灑大方,以稔熟的舞蹈語匯配以各種圖形的變換,使其整個(gè)場面生氣勃勃、情趣盎然。這時(shí),判官……[詳細(xì)] |
![]() | 抬杠官為臨清獨(dú)有的一種娛樂社火。表演者有身著破爛官袍,頭戴蒜辮翎帽,臉涂丑角臉譜的“縣太爺”,四個(gè)手持“黑紅棍”開衙役及兩個(gè)抬衙役組成。踩街時(shí),“縣太爺”坐在滾圓溜滑的棍棒之上,身晃手搖,滑稽可笑。此社火無固定的表演場合,只要有人攔駕“-”就停下來.-訴屈者,多為縣衙不受理的民間鄰里糾紛小事。此時(shí),“縣大爺”就地審案,用道德倫理予以解勸,并多用笑話插科打渾,使民間積屈在調(diào)笑中釋解。如遇刁蠻者,“縣……[詳細(xì)] |
![]() | 游藝習(xí)俗嵐山的民間游藝活動(dòng)內(nèi)容豐富,形式多樣。20世紀(jì)80年代前,男孩喜歡打蹦、打拐、撞鐘、耍鷂鷹抓小雞、打閻王、踢毽子、打懶婆、搓竹蜻蜒、彈杏核、捉迷藏等,女孩喜愛拾寶骨、跳繩、打瓦、打沙布袋、跳方、翻棉單等。常以剪子、包袱、錘裁決游戲之先后,有的是由雙方商定。許多游戲流行至今。拾寶骨又稱“拾石子”。備5個(gè)圓滑石子,兩人或多人參與。玩時(shí),單手握5子,先向空中拋1子,迅將其余4子撒于地面,并接住拋……[詳細(xì)] |
![]() | 民間游戲一、撞錢嘣:方式是由二人或多人組成,是用硬幣或銅錢在墻上撞擊,使銅錢或硬幣彈出,以最遠(yuǎn)的拾起銅錢打近的,以擊中為勝。二、打梭:又叫打砍,也是由二人或多人組成,方法是用一塊木板打一個(gè)兩頭削尖的木棒,方式有多種,如手梭、地梭、棋梭等。1、手梭:靠墻劃一個(gè)方形的鍋,然后一人在鍋外面用木板把梭打出老遠(yuǎn),對(duì)方把梭扔回鍋里,扔的時(shí)候打梭者在鍋邊看守,可用木板把梭打出鍋外。打梭者不能踩著劃鍋的線,否則算……[詳細(xì)] |
![]() | 嵐山地處兩省三縣交界,古習(xí)俗與相鄰各縣大致相同,然嵐山是山東重要?,水陸交通便利,文化交流甚盛,人口來源頗廣,故嵐山民風(fēng)又自具特色,自古崇圣賢,尊孔孟,延夏殷之禮,遺齊魯之風(fēng)。由于幾千年封建思想的束縛,社會(huì)的畸形發(fā)展,致使嵐山的舊習(xí)俗清濁交融,瑕瑜共存。嵐山舊風(fēng)俗可歸納為:敬天地,祛鬼神,嫉惡好善,信幽冥輪回,陰陽轉(zhuǎn)世;供菩薩,拜觀音,重男輕女,喜子孫繁縟,金玉滿堂。奉禮教,安分守已;孝父母,尊……[詳細(xì)] |
![]() | 香塔寺傳說香塔寺坐落在繡錦河?xùn)|岸,田家寨村西頭,位于鎮(zhèn)駐地東南方向,距離鎮(zhèn)駐地約2.5公里。香塔寺始于漢朝有據(jù)可考,一九七五年文物部門做過考證,確認(rèn)香塔寺舊址的磚屬漢代遺物,始建時(shí)規(guī)模不大。只有正殿五間和偏房十多間,一進(jìn)院落。據(jù)原碑志記云:煬帝大業(yè)七年(公元611年)二月壬午(二十六日)煬帝下令征高麗,命令幽州總管元弘嗣到東萊?谠鞈(zhàn)船三百艘,官吏們督促工程。四月庚午(十五日)煬帝下詔置山東府,煬……[詳細(xì)] |
![]() | 市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目眼皮提水是上世紀(jì)三十年代廣西東部一帶的民間藝人為求生存而練就的民間特技,由于技術(shù)特異,傳承者甚少。表演者用雙眼將兩桶各20公斤的水提起,可持續(xù)數(shù)分鐘,其輔助工具只有兩個(gè)扣子夾在眼皮內(nèi),扣子和水桶之間有承載水重的鏈接線繩。傳承人簡介:宋濤,1976年出生,河口區(qū)新戶鄉(xiāng)杏行村人,從小酷愛表演藝術(shù),從15歲開始便走上了隨演出團(tuán)四處奔波的演藝之路!澳菚r(shí)候就是隨團(tuán)奔走全國各地演……[詳細(xì)] |
![]() | 品味一個(gè)利津水煎包的歷程已經(jīng)完成大部,余下的是持續(xù)一定的時(shí)間細(xì)細(xì)回味了。利津水煎包的餡可相應(yīng)按主賓喜愛而定,一般有葷素兩種,葷餡用乳豬肉配韭黃做餡為佳,素餡以粉絲配豆腐及調(diào)味品。利津水煎包的做法不太繁瑣,先發(fā)其面,再剁其餡,捏成圓柱狀的包子,置平鍋一口,燃猛火一爐,水煎包口朝下擱置,灌入面糊水淹至水,但隨著社會(huì)的變化,人們生活水平的提高,利津水煎包因?yàn)槠鋫鞒晒に嚨姆稚⒑碗s亂,使利津水煎包的正宗手藝……[詳細(xì)] |
![]() | 黃河口楊氏面塑藝術(shù),不僅吸取了何派藝術(shù)的精髓,而且還融入了具有黃河口地域特色的泥塑技法,無論是細(xì)膩的制作,還是粗獷的表現(xiàn),都表達(dá)了楊梅先生對(duì)生活和藝術(shù)的熱愛。不僅如此,楊梅先生還遠(yuǎn)赴祖國各地,吸取眾家之長,使黃河口楊氏面塑更上一層樓。黃河口楊氏面塑藝術(shù),從藝術(shù)特點(diǎn)和表現(xiàn)風(fēng)格可以追溯到四川,在系統(tǒng)學(xué)習(xí)濟(jì)南何曉錚先生的面塑藝術(shù)以后,又有了濟(jì)南面塑的風(fēng)格。后來,又融入了具有黃河口地域特色的泥塑技法。目前……[詳細(xì)] |
![]() | 東營市的樂安葦編歷史悠久,是山東葦編手工藝品的重要產(chǎn)地,它充分展現(xiàn)了黃河三角洲地區(qū)美麗的自然風(fēng)光和豐富的人文歷史。是勞動(dòng)人民在長期的社會(huì)實(shí)踐中形成的民間藝術(shù),具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息,是一代代廣大勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。用熟練的技巧對(duì)蘆葦和編織工具的掌握和利用,是認(rèn)識(shí)和利用自然資源的重要表現(xiàn)方式。體現(xiàn)了東營人民淳樸、淳厚、真誠、勤勞、好學(xué)的品性。資料顯示,位于渤海之濱的東營擁有天然蘆葦草場50萬畝,年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)……[詳細(xì)] |
![]() | 東營區(qū)牛莊鎮(zhèn)位于東營區(qū)南部,北靠東營中心城區(qū),南接兵圣故里廣饒縣。省一級(jí)公路—辛河路貫穿全鎮(zhèn),四干渠、支脈河橫貫東西。全鎮(zhèn)總面積116.9平方公里,轄42個(gè)行政村,總?cè)丝?.66萬人,其中農(nóng)業(yè)人口3.2萬人。近幾年,該鎮(zhèn)先后被授予“市級(jí)文明單位”、“市級(jí)五好先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委”、“省級(jí)村民自治模范鄉(xiāng)鎮(zhèn)”等榮譽(yù)稱號(hào)。先后被省、市政府確定為“山東省村鎮(zhèn)建設(shè)新型鄉(xiāng)鎮(zhèn)”、“東營市十大重點(diǎn)建設(shè)中心鎮(zhèn)”、“山東省百……[詳細(xì)] |
![]() | 龍居丸子的制作和傳承區(qū)域主要在東營市的東營區(qū)和濱州市的博興縣等地區(qū)。龍居,因宋太祖趙匡胤曾帶兵駐扎此地而得名。在東營市,特別是在東營區(qū)龍居鎮(zhèn),一提到地方特色小吃,人們就會(huì)想到“龍居丸子”。相傳,后周顯德四年(公元957年10月),遼軍入侵,周世宗派心腹大將趙匡胤率兵抗敵,路過龍居,怒殺當(dāng)?shù)匾话浴袄梢坏丁保傩諝g欣鼓舞,當(dāng)?shù)匾粭钚諒N師連夜做了肉丸來感謝趙匡胤,因食用方便而深受趙匡胤喜愛,后來,趙匡胤……[詳細(xì)] |
![]() | 黃氏酒坊生產(chǎn)的“一天一鍋”酒,其產(chǎn)地位于黃河入?谔幍狞S河三角洲中心城市東營!饵S氏家譜》云:祖上為軒轅黃帝后裔,賜黃姓。一支在關(guān)西繁衍,一支遷至山西汾河畔,此脈乃世代以汾河河水釀五糧精華釀酒,又逐漸摸索總結(jié)出了釀酒秘方。后又從山西移民至山東,在利津的鐵門關(guān)落戶,仍以釀酒為業(yè),寶號(hào)為“鐵門關(guān)黃氏酒坊”。黃氏酒坊興盛于民國初年,民國22年(1934年)黃氏第72代孫、酒坊傳人黃瑞林老先生在兵荒馬亂之……[詳細(xì)] |