山東省民俗文化介紹第7頁
 | 地毯是一種歷史悠久、世界性的產(chǎn)品，最早以動物毛為原料編織而成，可鋪地、御寒濕及坐臥之用。地毯的歷史可以追溯到3000年以前的中東巴比倫王國、蘇美爾王國和亞述王國。在我國，早在1800多年以前的西漢時代，就根據(jù)暖席（地毯）的不同工藝，將其明確分為“毯”和“氈”，對此古籍中也有論述，《說文》曰：“蹂毛成片故謂之氈”�！段镌吩唬骸疤�，毛席也，上織五色花”。即氈是用羊、牛等毛經(jīng)濕熱、擠壓成片狀以鋪用。毯……[詳細] |
 | 銅器雕刻作品多見于銅印、銅墨盒、銅鎮(zhèn)紙等。如銅印章起源于商末，興盛于戰(zhàn)國時期，距今已有3000余年，而且使用范圍廣、數(shù)量大，被歷代統(tǒng)治者作為官印或私印。銅印的印面以方形為主，也可見到極少數(shù)的菱形和圓形銅印，印紐的形狀變化較多，有瓦紐、兔紐、獸紐、柄紐、片紐等等。古代銅印從印文內(nèi)容上又可分為官印、人名印、閑章、吉祥語、圖案印、齋室印、收藏印等。昌樂閻氏銅器鑄刻技藝為第三批昌樂縣級非遺名錄項目。昌樂閻……[詳細] |
 | 仿山山會發(fā)源山東省定陶縣西周至春秋戰(zhàn)國時曹國25代君王陵地，距今已有二千多年的歷史。據(jù)《定陶縣志》記載:“仿山在縣西北十二里，層阜隆然，古曹國葬地，積壤之高，仿佛如山，自曹叔振鐸至伯陽二十五代并稱焉”。明天啟三年《仿山創(chuàng)建玉皇祠記》云：“山稽郡乘，曹叔之陵寢地也。以人力作阜……崇三十丈，延袤百畝�！逼皆戏e壤之高大，仿佛如山，故稱仿山�！狈律綇拇呵飼r期建曹國王陵，至明清之際，仿山墓群之巔，歷代所修……[詳細] |
 | 兩夾弦，又名二夾弦。當?shù)厝罕娨卜Q它為“大五音”、“亂彈”。因其唱腔清新、流暢、優(yōu)美、樸實，也被群眾親昵地稱為“半碗蜜”。兩夾弦是在魯西南一帶流行的民間藝術(shù)形式“花鼓丁香”的基礎(chǔ)上發(fā)展演變而成的。兩夾弦所演劇目多為“三小”（小生、小旦、小丑）為主角的生活小戲。因流傳區(qū)域關(guān)系，群眾稱鄄城以北、莘縣一帶的兩夾弦為北詞兩夾弦，稱曹州(菏澤)一帶的兩夾弦為南詞兩夾弦1928年，兩夾弦著名演員王文德（藝名“小……[詳細] |
 | 定陶皮影，又名隔紙說書，起源于清朝末期張灣鎮(zhèn)后馮村，至今約有二百年歷史，相對于山東其他地方皮影的近乎說唱藝術(shù)來言，定陶皮影則近乎地方戲曲，在山東皮影藝術(shù)中可謂獨樹一幟。馮氏先人于明朝遷居定陶，約在1821年，馮玉濮、馮玉福受剪紙藝術(shù)的啟發(fā)創(chuàng)始了皮影，至今已傳6代。初始，馮氏先人善于剪紙作畫，自娛自樂。由于紙張不易保存，就試著在動物皮草上刻劃，照著木偶的形式改進制作工藝，增加關(guān)節(jié)，使其靈活性大大加強……[詳細] |
 | 戚姬傳說源于山東省定陶縣，廣為流傳于我國的民間及世界華人中，距今已有兩千二百多年的歷史。戚姬，本名戚懿，姬是其封號，定陶縣戚家寨（今戚姬寺村）人，是中國古代的紡織先驅(qū)、音樂和歌舞名家。相傳，楚漢戰(zhàn)爭時，漢王劉邦和西楚霸王彭城一戰(zhàn)，劉邦大敗，逃至定陶境內(nèi)戚家寨，幸得戚氏父女相救，遂與戚懿結(jié)為夫妻。公元前206年，劉邦在定陶稱帝，封戚懿為姬，史稱戚姬。戚姬從小聰慧靈巧，很有悟性，善養(yǎng)蠶種棉，所創(chuàng)花色陶……[詳細] |
 | 素有“天下之中”美譽的定陶縣，位于山東西南部，屬菏澤市，歷史淵遠流長，文化底蘊相當深厚，自秦始皇二十六年（公元前221年）始置定陶縣，至今已經(jīng)2200多年。歷史上曾12次為國，8次為郡，2次置軍，終以縣至今。定陶是著名的戲曲之鄉(xiāng)、武術(shù)之鄉(xiāng)、書畫之鄉(xiāng)，是儒商文化的發(fā)祥地之一，是名符其實的“千年古縣”。境內(nèi)群眾習(xí)武成風(fēng)，武林流派眾多，梅花拳是流傳較廣的拳種之一。梅花拳自康熙年間傳入，至清末民國，梅花拳……[詳細] |
 | 山東古曹州“牌子·花活”簡稱“牌花”。它起源于明清時期曹州轄區(qū)的名門望族繡樓之中的“女功”繩結(jié)技藝。“牌子”長約四寸，寬寸許，厚如銅錢，上有圖文，以結(jié)裝飾，以示“牌子”活的種類、等級。牌子活是古代后宮及皇親國戚為了向民間名門望族征集慶典、婚嫁、重大節(jié)日等專用的吉祥陳設(shè)品及日用品采取的一種形式和方法。同時，也是民間向皇家及皇家后宮獻禮、進貢的身份資格證明。古曹州“牌子·花活”當時與“牌子繡活”、“牌……[詳細] |
 | 曹州堆繡起源于唐宋，盛行于明清，在定陶流傳已有400多年歷史。主要以佛像、神話人物、仕女、花鳥、吉祥圖等為表現(xiàn)對象。用絲、麻、棉、毛等織品為質(zhì)材，經(jīng)過剪、貼、裹、堆、染等主要工序堆成的純手工藝品。其特點是色彩絢麗、對比分明、質(zhì)感飽滿、做工考究、具有很強的鑒賞性、工藝性。堆繡是一種運用“剪”、“堆”技法塑造形象的特殊藝術(shù)。從技法上又分為“剪堆”和“刺繡”兩種。曹州堆繡主要以剪堆為主。堆繡制作時，藝人……[詳細] |
 | 臨清潭腿源出于龍?zhí)端�，以其獨到精湛的腿法在武壇享有盛譽。龍?zhí)端乱蛭挥邶執(zhí)抖妹�，始建于唐貞觀年間，在現(xiàn)今河北省臨西縣樊村東北，當時是一坑塘，長年積水，水深似墨，水中有一土埝，似如戲水之龍，傳說暴雨期間，水漲埝高，從不被水淹沒。因此，稱其為黑龍?zhí)�。相傳五代后周大將帥昆侖，因兵敗隱居龍?zhí)端�，傳下潭腿。后宋太祖召天下比武，臨清潭腿一舉奪得十八家之首，使臨清潭腿聲名大震。至今，武術(shù)界仍流傳著“潭腿本是昆侖……[詳細] |
 | 臨清的書畫藝術(shù)臨清在歷史上，不僅曾是一座繁華的漕運名埠和商業(yè)都會，而且“百工云集，文昌興盛”。其厚重的運河文化積淀，滋養(yǎng)了這塊古老土地上歷代書畫藝術(shù)家們的靈感和才情，他們精研覃思，筆耕墨耨，在繼承和弘揚傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的過程中，為后世留下了一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。著名的有宋代的王巖叟、明代方元煥、明末清初的臨清周之恒等，到民國二十二年（1933年），由宋致中、劉如詹、宋萍軒、施佩秋（施展）、張西岑、徐相吾……[詳細] |
| 臨清的飲食文化300多年的運河歷史，為臨清飲食文化博采眾長，融匯南北創(chuàng)造了條件，留下了眾多的具有代表性小吃。運河古城臨清的小吃，經(jīng)過運河300年的錘煉，已經(jīng)重重地烙上了歷史的印痕。主要代表有托板豆腐、熱羊肚、下凡肉、王四輩熟牛肉、竇家蒸包，最有特色的是臨清的湯。臨清的湯味道鮮美、清口、久喝而不膩。著名的有：魷魚湯、干貝湯、海米湯、銀耳湯、木耳湯、口蘑湯、紫菜湯、雞腰湯、肉絲湯、雞子湯、對魚湯、西紅……[詳細] |
| 臨清駕鼓鼓點豐富，聲音宏大，音色變化多樣，現(xiàn)如今保留的曲牌有點鼓、大排鼓、二十八宿，三番帶滾鼓、臥龍鼓等。目前先鋒辦事處大橋村組織的駕鼓隊最為完整。1996年大橋駕鼓隊榮獲全國農(nóng)民藝術(shù)節(jié)金獎，1999年受邀參加山東省建國50周年廣場文藝匯演。目前我市已恢復(fù)和組建的民間藝術(shù)團體有：大橋駕鼓會、尚店鄉(xiāng)洼里大秧歌、倉上村高蹺、煙店鎮(zhèn)的竹馬、新華辦事處桑樹園村高蹺秧歌、康莊鎮(zhèn)的高蹺、彩船、魏灣鎮(zhèn)丁馬村的舞……[詳細] |
| 獅子舞亦稱獅胞會。臨清獅舞同別地相同為：由兩個人合演。一武士手持繡球引逗嬉鬧、俯仰翻騰。表演有文武之分，前者側(cè)重獅子表情，動作文靜細膩，詼諧可親，動作有搔癢、打滾、舐毛、相依相侵等。后者動作強烈激越，有跳躍、跌撲、騰轉(zhuǎn)等著重表現(xiàn)獅子的威武強勁。與別地不同的是，除單獅表演外，另有群獅表演。王沿村、林園村獅舞演出中群獅歡騰跳躍，氣氛熱烈，母獅還在現(xiàn)場生產(chǎn)小獅，親幼相親相逗，情趣盎然，故此臨清稱獅舞為“……[詳細] |
| 云龍會亦稱舞龍。臨清舞龍表演技藝豐富多彩，有“蛟龍?zhí)胶！�、“云龍騰空”、“雙龍戲珠”、“龍鉆祥云”等。鑼鼓伴奏有車鼓、群鈸、銅鑼、鼓點鏗鏘，氣勢磅礴，較別的鑼鼓頗具特色，并有銃炮隊和火硝隊配合表演，演出中銃炮幾十門列隊兩旁，龍舞時放銃炮，如聲聲春雷，硝煙如滾滾云霧，龍在硝煙中翻騰搏擊，氣勢宏大，氣象萬千�！�[詳細] |